中國太陽節(jié)介紹
中國有些少數(shù)民族如彝族等也舉辦太陽節(jié)。但是根據(jù)文獻(xiàn)資料和傳統(tǒng)，應(yīng)該舉辦太陽節(jié)的當(dāng)之無愧的地區(qū)是山東省日照市。
在山東省日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)的天臺山下，有一個(gè)非常獨(dú)特的老母廟——這座老母廟祭祀的是我們的先祖太陽神羲和，當(dāng)?shù)厝朔Q羲和老母，這在全國眾多的老母廟中尚不多見。
日照地區(qū)的太陽崇拜習(xí)俗以天臺山下太陽節(jié)(老母廟廟會)歷史最為悠久，規(guī)模最為宏大，影響最為廣泛。
對于老母廟的歷史，清朝王隕在《天外來客—隕石收藏錄》中記載：“日照隕：沂州府日照縣南40里石盆山。《淮南子·覽冥篇》云：‘往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載;火爁焱而不滅，水浩洋而不息;猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正;淫水涸，冀州平;狡蟲死，顓民生;背方州，抱圓天”。山巔尚有馬蹄形隕石坑依稀可辯，隕石散落于其間，山下有隕石立于濤雒南門外。土人傳曰：盤古開天辟地，日月星辰各司其職，四海一統(tǒng)，其樂融融。不意太陽爆，隕石降，竟至石破天驚，“四極廢，九州裂”，民不聊生者也。幸得女媧補(bǔ)天于高山之巔，羲和浴日于東海之濱，救得萬眾生靈。乃建老母廟于山下以祀女媧羲和，堆隕石于高臺以祭太陽神靈”。
老母廟廟會(太陽節(jié))起于何時(shí)，不見記載。傳說自古以來日照民間就有趕廟會的習(xí)俗，人們在祭祀神靈的同時(shí)，也要進(jìn)行商貿(mào)和民間娛樂活動。因此每年一度農(nóng)歷六月十九太陽神生日這天，天臺山下的老母廟都要舉辦廟會，這是濤雒也是日照的一大盛事，周圍幾百里的鄉(xiāng)民都來趕廟會，祭太陽，祀老母，祈求五谷豐登，幸福安康。村民們還將生產(chǎn)的鄉(xiāng)土產(chǎn)品拿來展示、交換、同時(shí)請來專門的戲班子表演節(jié)目。據(jù)說場面宏大，熱鬧非凡。 北魏時(shí)期，慧深法師在天臺山老母廟附近建天臺憫寺。由于農(nóng)歷六月十九日也是觀音菩薩的成道日，佛教文化很自然地融入了當(dāng)?shù)氐奶柟?jié)習(xí)俗。因此農(nóng)歷六月十九太陽節(jié)這天，人們不但祭太陽，祀老母，還要拜菩薩。值得注意的'是，石鳯寺的建筑本身也反映了原始太陽崇拜與佛教文化的結(jié)合。據(jù)說寺廟雕梁畫棟，大殿里供奉的是佛像，壁畫則是羲和浴日，女媧補(bǔ)天，嫦娥奔月和大羿射日等傳統(tǒng)的神話傳說。
老母廟廟會(太陽節(jié))大型節(jié)慶活動一直延續(xù)到解放前。后來廟會上發(fā)生了一件離奇的“木刀殺人”的事故，廟會活動才中斷。當(dāng)時(shí)戲班子上演的是三國演義中關(guān)公計(jì)斬蔡陽的情節(jié)，據(jù)說演關(guān)公的演員手持木刀，手起刀落，居然真的把演蔡陽的演員的人頭砍了下來，從此廟會終止了，但是民間的祭祀活動一直沒有停止。六十年代文革開始，紅衛(wèi)兵到這里破四舊，將老母像合佛像砸毀。到七十年代人們在這里采石，老母廟和石鳯寺被徹底破壞了。但是在民間，人們在太陽節(jié)這一天仍然保留吃面餅的習(xí)俗。
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在日照民間還流傳著“太陽生日歌”
還有民歌唱道：
太陽一出滿天紅，照得大地紅彤彤。
天上無陽無晝夜，地上無陽無收成。
太陽六月十九生，男女老幼應(yīng)記清。
對此國內(nèi)許多專家學(xué)者都有論述：
日照市的旅游形象
日照市的旅游形象定位為太陽城(日出初光先照)和3S(Sun, Sand beach and Sea Culture，太陽文化，沙灘文化，海洋文化)旅游城市。自2006年開始，日照市利用天臺山湯谷所在地的太陽石、太陽神陵、老母廟、老祖像、日晷等遺跡，斥巨資建設(shè)日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)。風(fēng)景區(qū)建成之后，將成為日照市的標(biāo)志性太陽文化風(fēng)景區(qū)和舉辦太陽節(jié)的重要組成部分。
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