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鬼節(jié)

時間:2020-09-12 10:13:04 其他節(jié)日 我要投稿

鬼節(jié)

  鬼節(jié)

  鬼節(jié),顧名思義,即鬼過的節(jié)日,民俗演化為常人祭拜鬼神之俗。鬼節(jié)有中西之分,在中國有四大鬼節(jié),分別是清明節(jié),三月三,七月十五,十月初一。西方鬼節(jié)中有墨西哥鬼節(jié),泰國鬼節(jié)等,但最著名的是萬圣節(jié)。

  歷史文化

  在上古神話中難以見到死后世界的描繪,“鬼”字最初也并不是現(xiàn)在的意義。甲骨文中“鬼”本是會意字,下面是個“人”字,上面是個可怕的腦袋,意即像人的怪物。

  后來逐漸演化成人死之后所變之物!抖Y記•祭義》已說得很明確:“眾生必死,死必歸士,此之謂鬼。”《禮記•祭義》則進一步指出:“庶人庶士無廟,死曰鬼。”那就是達官貴人死后有廟供奉,終年有人祭祀,則成了神,普通百姓死后無廟享祭,四處飄泊,才是鬼。

  先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多,孔夫子有名句“敬鬼神而遠之”,可見儒家是信奉鬼神的,但只是“敬”而已。

  后來雖有東漢王充的無鬼論,但總還無法動搖國人對鬼神的迷信。

  到了清代蒲松齡筆下,雖有兇神惡煞般的'厲鬼,但更多的是重情意、懂禮儀年輕漂亮的女鬼,讀了《聊齋》之后,不但不覺得鬼可怕,反而覺得十分可愛。

  中國鬼文化的完善和充實得益于佛道兩教。道教是地產(chǎn),佛教是漢魏時從西土傳人,融入儒家文化和世俗文化,人死后的陰間世界(佛家也稱冥間),也就是鬼們生活的世界逐漸構(gòu)建起來。道家的主要建筑是豐都城,并在四川東部長江之濱的平都山上具體演示。風景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一,西漢的王方平和東漢的陰長生都曾在此修煉,后得道成仙。豐都的由仙而鬼,與兩位仙人的姓氏有關,王、陰倒讀便是陰王,遂成了“陰間之王”,經(jīng)過歷代的演繹,加上《西游記》、《鐘馗傳》等神魔小說的渲染,豐都便被營建成一座陰森可怖的鬼城,于是有了奈何橋、鬼門關、陰陽界、天子殿、無常殿、城隍廟等陰間地面和各級官府。比之于道教的陰間,佛教的冥間要完整系統(tǒng)得多。佛教有所謂“十界”之說,也就是世界上存在著十種境界,分別是佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄。前四者稱“四圣”,即已經(jīng)超凡入圣,脫離了生死輪回之苦,后六者叫“六凡”,要在穢土中不盡地輪回,最后三者又叫“三惡道”“三惡趣”,是更為不幸的境界,而地獄則是不幸之最。地獄有十八層之多,越往下層,苦難越深重。地獄中不但有閻羅、判官、鬼卒等兇神惡煞,還有刀山、油鍋、碾盤、鋸解、石磨種種酷刑,因此人死后最怕的是進入十八層地獄。

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