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韓國中元節(jié)是什么節(jié)
朝鮮半島的中元節(jié)又稱“百中節(jié)”、“百種節(jié)”、“亡魂節(jié)”等，是朝鮮的一個傳統(tǒng)節(jié)日，來自中國道教的中元節(jié)與佛教盂蘭盆節(jié)，然后發(fā)展出朝鮮族特色。相對于中國、日本的中元節(jié)較著重于祭祖及普渡，朝鮮的中元節(jié)則保留較多秋季農(nóng)夫慶豐收的原意，祭祖、祀亡魂等儀式則其次。
“百種”名稱的意義
“百中”這詞有多種寫法，如“百種”、“百眾”、“百踵”、“百終”、“魄縱”等。據(jù)洪錫謨《東國歲時記·中元》載，“百種”是指“百果”，因此“百中”或“百種”意思就是多種農(nóng)作物成熟、豐收。而李植的《澤堂答倭人問目》則認為“百種”是指百戲。成伣《慵齋叢話》則認為百種是指僧侶們用百種花果作盂蘭盆。又有一種說法認為“百中”這一名稱是因為當?shù)厥a(chǎn)水果和蔬菜，古時曾匯集百種谷物的籽而得名。但柳得恭的《京都雜志》則指此乃無稽之說。錦溟寶鼎所著的《詠養(yǎng)蜂子》則指農(nóng)家稱為“百種”或“百踵”，禪家則稱為“魄縱”。
“百中日”也被稱為“中元”是從道教思想里來的。根據(jù)道教的神仙思想，玉皇大帝派仙官一年三次遍查人間善惡。每次下界的時間稱為“元”。一月十五叫“上元”，七月十五“百中日”叫“中元”，十月十五就是“下元”。因此，到了那天有朝著星星舉行祭祀儀式的風俗稱為“醮祭”�！爸性北闶菑南晒傧路驳恼f法而來。
“百中日”也叫做“亡魂日”的由來是，為了告慰父母在天之靈，祭拜的時需擺上酒、食物以及新鮮的水果，因為那天是舉行“薦新儀式”的日子。
“百中日”也叫“長工日”。因為人們相信這一天山神們要收獲谷物，去田里干活的話反而要妨礙他們，于是男人們不下地，女人們在家做針線活兒，除此以外，家里的事一概不做。主人家會給長工們每人一件新衣服以及給他們一點可供吃喝的錢。這和今天的勞動節(jié)類似。因此便有了叫做“百中場”的大廟會，廟會上有各種有趣的游玩項目。慶尚南道密陽地區(qū)的“百中廟會”很有名。百中日那天村民們把農(nóng)活干得最好的長工稱為“互助狀元”，讓他騎到黃牛背上，在農(nóng)樂聲中走街串巷。若是去了主人家，主人要用豐盛的酒席款待，大家高高興興地玩上一天。
歷史
中元節(jié)在朝鮮可追溯至新羅時代，據(jù)《三國史記·新羅本紀·儒理尼師今》載，新羅王儒理尼師今九年，既定六部，七月時儒理尼師今六部分為兩組，每組由一名王女帶領，自七月十五開始每日早上集大部之庭織麻，直至八月十五晚上分出勝負，負方要置酒食請勝方吃，一起作歌舞百戲，于是稱七月十五為“百種節(jié)”。《澤堂答倭人問目》、《洌陽歲時記》亦有同樣記載。新羅、高麗時代佛教盛行，僧侶、寺院常舉行盂蘭盆會，世俗人亦爭相仿效，在中元日具百種花果供養(yǎng)祈福。高麗王朝時百中節(jié)的慶�；顒右呀�(jīng)在民間十分流行，高麗歌謠《動動》就描繪了當時過節(jié)的情景。到朝鮮王朝，中元節(jié)的各種節(jié)日活動在民間十分盛行，除了僧侶設齋薦先魂外，庶民亦會祭奠亡魂，士大夫家則會在這天祭祖�！躲箭S叢話》、《東國歲時記》、《洌陽歲時記》、《松都志》《澤堂答倭人問目》等典籍和當時一些散文都有相關記載。京畿道的曲水里()還有規(guī)模頗大的市集，直至日治時期才停辦。
到現(xiàn)在，中元節(jié)的節(jié)日活動于大城市日漸式微，只有寺院宮觀等仍有舉行中元法會或盂蘭盆會[3]，一些農(nóng)村地區(qū)則仍然保持傳統(tǒng)的習俗，以慶尚南道密陽的密陽百中戲規(guī)模最大。
習俗
中元節(jié)的習俗是道教、佛教和民間信仰的習合，有農(nóng)民祭祀農(nóng)神、慶祝豐收的活動，也有祭祀先人的儀式。
中元節(jié)本身有慶祝豐收和感謝大地之意，這天也是慶祝秋收的日子，人們會有祭農(nóng)神的儀式。人們相信這一天山神們要收獲谷物，去田里干活的話會妨礙衪們，于是這天大家都放下農(nóng)事，唱歌跳舞慶祝。在古代，長工(長期為主人工作的奴仆)也會在這天放假。村莊會選出工作表現(xiàn)最好的長工，請他喝酒作為慰勞。長工會戴上笠帽、騎上牛背、繞村一周。長工主人也會請全村人吃喝。又因為這天不會用到鋤頭，人們就趁這把鋤頭洗干凈，因此也叫“洗鋤日”。
自古以來百中節(jié)也是男女聚集引漿簞食歌舞歡愉之日，有些地區(qū)的人們不論老少都會在這天出去稱為“百種場”的市集逛逛，吃喝玩樂和摔跤。亦有些地區(qū)人們會登山唱歌跳舞作樂。一些地方在中元節(jié)前后會有稱為“百種場”的廟會，常有摔跤、雜耍表演，有些還有假面舞表演。當中以慶尚南道密陽的“密陽百中戲 ”最為著名，人們會在會場一角豎起稱為“農(nóng)神”的桿，奏農(nóng)樂，跳舞慶祝，其中一些舞蹈可能是源自古代對五行的崇拜，又有包括兩班戲在內(nèi)的假面劇 。
這天也是亡魂日，人們相信孤魂野鬼會四處流連和到民居找食物，于是在家門前圍上禁繩防止孤魂野鬼進屋。人們又會準備酒、肉、飯、糕、新鮮花果等祭品，割下早熟的稻穗，在祠堂祭祀祖先，且在晚上準備摘下來瓜果蔬菜酒飯招亡親之魂行祭祀，稱為“薦新”，一些地區(qū)男女會全家上山設酒食招三魂。部份地區(qū)還會舉行茶禮。
在濟州島，由于不少人以捕魚為生，雖然中元節(jié)農(nóng)活暫停，人們還是出海捕魚，常有很豐富的漁獲。中元節(jié)時的風雨又特別大，所以島上居民也會在這天祭山神，另外又有殺雞、潑水的習俗。人們相信在這一天被潑到水的話，所有的神經(jīng)痛就都會消失;若所澆的是天帝淵瀑布的斷崖和其底下的粘土層中涌出的龍泉水，就可治百病。
一些寺廟會在這天舉行蘭法會，信眾會為父母奉齋，又有放生等儀式。近年一些寺院如京畿道富川市的釋王寺每年都會舉行“百中敬老盛會”，邀請老人參加，有午餐招待和表演、免費照相等。首爾江南區(qū)的奉恩寺則有“生命解放”活動，在大雄殿演出踏路、靈山齋、六法供養(yǎng)、合唱、舞蹈、京畿民歌以及道場雜耍等節(jié)目，祀愿一年來因各種天災人禍去世的靈魂極樂往生。釜山的三光寺則有“盂蘭盆文化節(jié)”等。當?shù)胤鸾探缦Ｍ層厶m節(jié)發(fā)展為助人為樂的節(jié)日以及與塵世鄰里共慶的活動。
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