- 相關(guān)推薦
胡里節(jié)的由來(lái)傳說(shuō)及習(xí)俗
胡里節(jié)是印度傳統(tǒng)節(jié)日，也是印度傳統(tǒng)新年（新印度歷新年于春分日）。灑紅節(jié)源于印度的著名史詩(shī)《摩訶婆羅多》，在每年2、3月間舉行，慶祝時(shí)間的長(zhǎng)短不一。在節(jié)日期間，人們互相拋灑用花朵制成的紅粉，投擲水球，迎接春天的到來(lái)。以下是小編整理的胡里節(jié)的由來(lái)傳說(shuō)及習(xí)俗，希望能夠幫助到大家。
胡里節(jié)
每年的印度歷12月的月圓之夜，是印度教傳統(tǒng)節(jié)日的胡里節(jié)，人們把顏色用氣體，液體，固體來(lái)演繹，目的要涂滿(mǎn)眼前每一個(gè)會(huì)動(dòng)的東西三次以上。
1、簡(jiǎn)介
每年2月底或3月初，即印度歷12月的月圓之夜，印度教的傳統(tǒng)大節(jié)胡里節(jié)(也叫灑紅節(jié))就要開(kāi)始了。 上至達(dá)官顯貴，下至尋常百姓，都載歌載舞，盡情地用五彩繽紛的顏色裝扮起來(lái)，迎接春天的到來(lái)。到時(shí)候，印度人為了表示喜慶和祝福，會(huì)向人們身上潑灑五顏六色的顏料。
2、由來(lái)
懲惡揚(yáng)善的傳說(shuō) 胡里節(jié)是印度最古老的節(jié)日之一。關(guān)于胡里節(jié)的來(lái)歷，民間有幾種不同的說(shuō)法。一種說(shuō)法認(rèn)為，印度人把春天當(dāng)作愛(ài)欲之神的伴侶，每到春季，愛(ài)神降臨，人們都要外出踏青，異性之間萌發(fā)愛(ài)慕之情，便以開(kāi)玩笑的方式相互接近。第二種說(shuō)法是，春天營(yíng)造了色彩絢麗、姹紫嫣紅的繽紛世界，正是來(lái)年谷物長(zhǎng)勢(shì)旺盛的預(yù)兆，胡里節(jié)孕育著豐收和希望。
不過(guò)，人們認(rèn)為最有權(quán)威性的說(shuō)法是，胡里節(jié)源于印度的著名史詩(shī)《摩訶婆羅多》。傳說(shuō)，從前有一位國(guó)王暴虐無(wú)道，狂妄自大，連天神也不放在眼里。一天，暴君對(duì)國(guó)民宣布，不準(zhǔn)人們?cè)偬崽焐竦拿�，舉國(guó)上下只能崇拜他一個(gè)人，否則就嚴(yán)加懲處。王子是天神的忠實(shí)信徒。他公開(kāi)反對(duì)父親，對(duì)天神依然虔誠(chéng)如初。因此，暴君對(duì)王子懷恨在心，千方百計(jì)要陷害他。暴君叫人把王子推下萬(wàn)丈懸崖，但王子沒(méi)有摔死。后來(lái)，暴君又命大象踩死王子，也未得逞。暴君的妹妹名叫胡里，曾得神靈保佑不怕火燒，因此，暴君就讓胡里抱住王子跳進(jìn)熊熊燃燒的火中，企圖燒死王子。孰料，王子毫發(fā)未損，胡里卻葬身火海。當(dāng)王子走出火堆時(shí)，人們向王子灑七色彩粉，表達(dá)對(duì)善良的贊頌和對(duì)邪惡的憎恨。每年人們都將柴草堆成一堆，象征助紂為虐的胡里，將其焚燒。據(jù)說(shuō)，在此期間，人們可以大聲說(shuō)臟話，甚至罵人，表示對(duì)壞人的唾棄。
3、傳說(shuō)及神話
像所有的印度以及印度教節(jié)日一樣，胡里也避不開(kāi)關(guān)于神話故事的那面。至少有三個(gè)傳說(shuō)是直接與這個(gè)色彩的節(jié)日相聯(lián)系的：胡里卡·黑冉亞卡希普的插入故事，大神濕婆殺死愛(ài)神的故事，以及羅剎女朵黑的故事。
胡里卡·普拉臘德插曲故事
這一段是與胡里的由來(lái)非常有趣的溯源故事。傳說(shuō)源自于一個(gè)叫胡里卡的名字，她是神話中摩嘎拉莫尼阿克國(guó)國(guó)王黑冉亞卡希普的妹妹。黑冉亞卡希普命令每個(gè)人都崇拜他，但是它的小兒子普拉臘德拒絕這么做，并成為了大神毗濕奴的奉獻(xiàn)者。
黑冉亞卡希普要求他的妹妹去殺死普拉臘德，而她——由于擁有在火中不受傷害的能力，抱起這個(gè)孩子與他一起走入大火，企圖殺死他。然而普拉臘德吟唱神名并從火中獲得拯救。胡里卡由于不知道她的能力只能在獨(dú)自走入火中時(shí)才起作用而招致毀滅。
這則神話與胡里節(jié)有著密切聯(lián)系，時(shí)至今日甚至還有一個(gè)往火中投擲牛糞，并沖其叫喊辱罵的活動(dòng)，仿佛它就是胡里卡。
朵黑的故事
也是在這天，一位名叫朵黑的羅剎女，由于謀害了皮蘇國(guó)的兒童而被村莊里的年輕人叫囂并捉弄著趕走了。雖然這位女魔具有的賜福使得她幾乎不被征服，但是身披戰(zhàn)甲的男孩們卻可以叫喊、肆意地捉弄她。這其中的原因歸功于大神濕婆。
愛(ài)神神話
通常人們認(rèn)為在這天大神濕婆睜開(kāi)了第三只眼并將愛(ài)神燒成灰燼。所以，許多人在胡里節(jié)這天會(huì)為愛(ài)神簡(jiǎn)單獻(xiàn)上芒果樹(shù)的花瓣與檀香油膏。
茹阿妲·克利希納傳說(shuō)
胡里也用來(lái)慶祝克利希納與茹阿妲不朽的愛(ài)情。年輕的克利希納抱怨他的母親亞阇妲為什么茹阿妲如此白皙而他如此之黑。亞阇妲告訴他要習(xí)慣茹阿妲臉上的顏色，并且如果盯著她她的面色就會(huì)改變。在克利希納的傳說(shuō)中，他被描寫(xiě)成一位喜歡對(duì)牧牛姑娘進(jìn)行各種惡作劇的年輕人。其中一項(xiàng)惡作劇就是向她們投擲五顏六色的粉末。所以在胡里節(jié)，克利希納以及他的配偶茹阿妲的畫(huà)面經(jīng)常就被搬到了街上。胡里也是為克利希納的出生地——榮譽(yù)的馬舍拉以及周?chē)拇迩f進(jìn)行慶祝的。
4、各地習(xí)俗
胡里節(jié)象征著冬天結(jié)束，萬(wàn)物復(fù)蘇的春天已經(jīng)到來(lái)，同時(shí)也象征著正義對(duì)邪惡的勝利。參加慶典活動(dòng)的 人們追逐打鬧，開(kāi)玩笑的向彼此身上潑灑五顏六色的顏料和粉末。同時(shí)，胡里節(jié)的活動(dòng)還包括點(diǎn)篝火“焚燒胡里”等等。印度地域廣闊，各地慶祝胡里節(jié)的做法也不盡相同。在北方邦馬圖拉，除灑彩粉之外，婦女還要手持木棒追打男子，男子不能還手;在拉賈斯坦邦，人們則將浸水的衣服擰成一股繩，用來(lái)打人。在印度教圣地瓦臘納西，人們互相灑水，然后成群結(jié)隊(duì)上街游行，放肆的大聲罵人;在廣大農(nóng)村地區(qū)，胡里節(jié)則更為熱鬧，有時(shí)慶祝時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月之久;在比哈爾邦等地，民眾還會(huì)唱歌頌春天、彼此甩泥巴、投牛糞。
現(xiàn)在，胡里節(jié)已演變成人們消除誤解和怨恨，捐棄前嫌，重歸于好的節(jié)日。
5、節(jié)慶小提示
過(guò)去印度人過(guò)胡里節(jié)時(shí)，用的是從植物中提取的天然顏料，因此對(duì)人沒(méi)有傷害，沾在皮膚上的顏色兩三天后就自然消失了。如今市場(chǎng)上出現(xiàn)了很多化學(xué)顏料，這些顏料沾在身上，容易造成皮膚紅腫甚至灼傷。因此過(guò)節(jié)時(shí)，皮膚不好的人得小心些。
歷史文化
灑紅節(jié)作為一個(gè)節(jié)日——據(jù)推斷，似乎是比基督還要早數(shù)個(gè)世紀(jì)——在占米尼的普亞米瑪姆薩·蘇特拉斯以及卡阇卡·哥爾雅·蘇特拉的宗教活動(dòng)中就被人們說(shuō)起了。
胡里的廟宇雕刻
無(wú)可爭(zhēng)議，灑紅節(jié)是最古老的印度教節(jié)日之一。各式各樣的輔證資料被發(fā)現(xiàn)于古代廟宇的墻壁浮雕中。在韋扎亞納噶的首府，位于哈穆皮的一座廟宇里，一件十六世紀(jì)的嵌板雕刻展示了描述胡里節(jié)的歡樂(lè)景象，在站立的女侍中的王子與公主正等候著皇室配偶們?cè)谖迳写螋[的結(jié)束。
圣柴坦亞·摩訶布胡的生日
胡里·普勒尼瑪也作為圣柴坦亞·摩訶布胡（公元1486-1533年）的生日去慶祝的。大部分的慶�；顒�(dòng)在孟加拉，并且也在普里，奧歷撒的沿海城市，以及圣城瑪蘇拉及溫達(dá)文，尤塔·普拉迪什地區(qū)。
制作胡里節(jié)的色彩
灑紅節(jié)的色彩，被稱(chēng)為“古蘭”，在中世紀(jì)時(shí)被用于家庭制作，從特蘇或帕拉什的樹(shù)木上采集花朵，它們也被稱(chēng)為“森林之焰”。這些花朵顏色呈大紅或深桔，從森林中采集并被鋪在席子上曬干，接著再放到地上踩成細(xì)粉。當(dāng)這種粉末混合了水后就制成了美麗的藏紅色染料。這種顏料（也稱(chēng)為阿比爾）也來(lái)自于一種天然的彩色云母，并廣泛地用于胡里的色彩中，它適宜于皮膚，而不像我們今天所用的化學(xué)色料。
【胡里節(jié)的由來(lái)傳說(shuō)及習(xí)俗】相關(guān)文章：
中秋節(jié)的由來(lái)、傳說(shuō)及習(xí)俗09-07
中秋節(jié)的傳說(shuō)及由來(lái)07-10
火把節(jié)的來(lái)源傳說(shuō)及習(xí)俗風(fēng)情03-12