2014圣誕節(jié)手抄報內(nèi)容：圣誕節(jié)為何風(fēng)靡亞洲?
圣誕節(jié)為何風(fēng)靡亞洲?
12月25日，西方人迎來了他們一年中最重要的節(jié)日——圣誕節(jié)，而慶祝圣誕節(jié)的不僅是西方人。這兩年，圣誕節(jié)氣氛在亞洲許多國家越來越濃。圣誕樹、圣誕老人、《鈴兒響叮當(dāng)》的輕快旋律不知不覺中在亞洲站穩(wěn)腳跟。這個原本是西方的傳統(tǒng)宗教節(jié)日變成了很多亞洲年輕人推崇的時尚。在圣誕節(jié)的背后，既有西方文化的強(qiáng)勢影響，也有商業(yè)利益的大力推動。“外來節(jié)日的流行多多少少會影響到一個民族的向心力。”一位專家這樣說。
熱鬧場面絲毫不比西方遜色
在亞洲許多國家，圣誕節(jié)的熱鬧場面絲毫不比西方國家遜色。韓國首爾的南大門市場上的商鋪早在一個月前就陳列了各式各樣圣誕樹和裝飾品，營造著年節(jié)的氣氛。如韓國最具人氣的愛寶樂園里裝飾了1500多棵圣誕樹，有125人組成的大型游行表演或精彩的舞樂相伴的游行演出，還有大規(guī)模的煙花燃放表演，持續(xù)兩周多時間。11月份的泰國也能感受到圣誕氣氛了。在街道兩旁，圣誕樹林立;商場里，圍繞圣誕的裝飾、用品應(yīng)有盡有，而且大部分是進(jìn)口商品。一些大型商場打出圣誕前夕購物打折扣的精美廣告，營業(yè)時間延長到午夜12點。精明的日本人則顯得更為心急。今年日本的圣誕節(jié)商戰(zhàn)早在10月中下旬就已開始。日本某商場負(fù)責(zé)人說，這是因為“圣誕節(jié)的氣氛來得越來越早”，所以要盡快下手。東京練馬區(qū)一處高7米多的雪松圣誕樹在10月8日就已開始點燈。不過，有評論認(rèn)為，圣誕節(jié)的裝點越來越早，失去了季節(jié)的真實感，商業(yè)效果并不好。
圣誕節(jié)是印度的一個法定假日。印度教和穆斯林等不同民族的傳統(tǒng)節(jié)日都是全國性的假日，這對基督教也不例外。隨著這兩年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，圣誕節(jié)也開始在印度各大城市一窩蜂地流行起來，宗教色彩逐步褪去，商業(yè)味道漸漸興起，這一天成了人們走親訪友、購物休閑的最好時機(jī)。根據(jù)《印度時報》的一篇報道，孟買的許多酒店甚至還出現(xiàn)了雇用不到“有經(jīng)驗的圣誕老人”的局面。
在過去的10年里，隨著越南對外開放步伐不斷加快，越來越多的越南人開始接觸外面世界，過圣誕節(jié)也成為一股風(fēng)潮。越南人古彥斌就建立了一所圣誕老人培訓(xùn)學(xué)校，在越南專門搞圣誕老人業(yè)務(wù)培訓(xùn)。業(yè)務(wù)范圍包括為客戶配送小禮品、馴鹿、小鈴鐺。今年，他已經(jīng)培訓(xùn)了25名圣誕老人。出師之后，這些圣誕老人都馬不停蹄地開展自己的禮品配送業(yè)務(wù)。在胡志明市的商業(yè)中心，可以看到，圣誕節(jié)已經(jīng)被注入商業(yè)元素，跟西方的毫無二致。圣誕節(jié)來臨，商家不惜花大錢裝點門面，招徠顧客，通常做法是把圣誕老人擺放在店門口，吸引著孩子們的眼球。
伴隨著西方文化一起進(jìn)入
從圣誕節(jié)在日本的歷史多少能看到這個西方傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)入亞洲并逐漸站穩(wěn)腳跟的軌跡。19世紀(jì)末，明治時期的日本開始積極引入歐美文化，開始出現(xiàn)圣誕節(jié)的商業(yè)宣傳，據(jù)說當(dāng)時最時髦的圣誕禮物是牙膏。大正時期(1912-1926)，日本雜志每年12月號的封面都是有關(guān)圣誕節(jié)的內(nèi)容。二戰(zhàn)投降后，民生貧困，物資匱乏。由美國主導(dǎo)的戰(zhàn)后統(tǒng)治當(dāng)局曾讓圣誕老人在街頭發(fā)糖果、用小降落傘從空中投放禮物，圣誕節(jié)由此被稱為“送愛心的節(jié)日”。上世紀(jì)50年代，日本開始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速增長期，圣誕節(jié)的商業(yè)化步入正軌。在日本，圣誕節(jié)是一個享樂性的節(jié)日。很多日本人認(rèn)為圣誕節(jié)時尚、浪漫、可愛，是“年輕人、女性和小孩子們的節(jié)日”。與歐美的習(xí)慣相反，日本人傾向和朋友、戀人一起在圣誕節(jié)狂歡，而與家人共度一年中最重要的節(jié)日——元旦。
一位韓國學(xué)生告訴記者，韓國年輕人都非常喜歡圣誕節(jié)，因為平安夜和戀人一起度過，非常浪漫。沒有戀人的人，則非常傷心，于是也找朋友一起瘋狂。由于大家都形成了這種思維定式，所有人對圣誕節(jié)都非常期待，沒有這一天好像缺少什么。《環(huán)球時報》記者在印度新德里街頭隨機(jī)采訪了幾名市民，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)年輕人和公司白領(lǐng)都對圣誕節(jié)情有獨鐘，并表示會和朋友一起出去消遣，而上了年紀(jì)的市民則對此不屑一顧，認(rèn)為其地位與燈節(jié)等印度傳統(tǒng)節(jié)日相比， “至少還差著十萬八千里”。
一位泰國的公司職員告訴《環(huán)球時報》記者，很多圣誕節(jié)的歡慶游戲、方式并沒有很強(qiáng)的宗教色彩，紅色的圣誕帽、交換圣誕禮物，寄圣誕卡，這些都很有意思，不論是什么信仰，這些有趣的活動都使人們愿意參與。很多泰國人根本不知道圣誕節(jié)的來歷，人們只知道有免費糖果和一個叫圣誕老人的白胡子老頭給送禮物、送祝福。吸引西方游客也是圣誕節(jié)在泰國流行的.一個重要原因。為了迎合游客的口味，泰國人把慶祝各國節(jié)日的方式都挪到這里。久居泰國的外國人對此早已習(xí)慣，每當(dāng)記者所住的大樓里開始放圣誕歌曲時，長住這里的日本鄰居就不禁對記者會意一笑，悄聲說：“都是哄老外的。”
引起不少爭議
圣誕流行在印度引起了頗多爭論。印度的CNN-IBN電視臺還專門邀請嘉賓做了一期“圣誕節(jié)是印度節(jié)日嗎”的節(jié)目，對“印度文化是否已經(jīng)向西方文化低頭”這一話題進(jìn)行了討論。一位嘉賓認(rèn)為，印度應(yīng)該保持自己的文化傳統(tǒng)，淡化圣誕節(jié)的節(jié)日氣氛，避免最終被西方文化所同化。而另一位嘉賓則針鋒相對地指出，圣誕節(jié)到現(xiàn)在已經(jīng)不是一個宗教節(jié)日，而是一個非常容易接受的文化氛圍。每個人耳熟能詳?shù)氖フQ歌曲，鮮明獨特的節(jié)日裝扮，很容易讓人參與進(jìn)去，這也從另一方面體現(xiàn)了西方文化、特別是美國文化在包裝與傳播中的優(yōu)勢。而12月22日印度《亞洲世紀(jì)報》頭版位置刊登的一張照片也體現(xiàn)了不同民眾對圣誕節(jié)的心態(tài)，這張題為“圣誕老人的罰單”在說明中介紹說，古吉拉特邦艾哈邁達(dá)巴德市的一對父子身著紅色的圣誕老人裝，騎著摩托車來迎接圣誕節(jié)的到來，路上的交警直接攔下父子二人以“違規(guī)駕駛”的名義，讓“圣誕老人”在節(jié)前先拿到一張交通罰款單。
韓國在東亞是一個情況比較特殊的國家。韓國是在美國的軍事占領(lǐng)下獨立建國的，后來就接受美國的援助，因而受美國文化影響很深。據(jù)韓國文化觀光部統(tǒng)計，韓國基督教和天主教信徒超過全國人口的1/4。因此，相對亞洲其他國家來說，韓國的圣誕節(jié)帶有較多的宗教色彩。韓國的圣誕節(jié)被定為全國性法定假日，這一天所有的政府部門和企事業(yè)單位都休息。盡管如此，圣誕節(jié)也引起了一些分歧。韓國《京鄉(xiāng)新聞》稱，圣誕節(jié)氣氛已經(jīng)成為籠罩全球的綜合征。有不少不信教的人認(rèn)為，圣誕節(jié)和韓國一點關(guān)系也沒有，把這一天定為公休假日有點不正常。而信教的人則表示，如果國家取消這一天為公休假日，他們會到國會前抗議。一些普通的韓國人認(rèn)為，現(xiàn)在圣誕節(jié)已經(jīng)不是紀(jì)念耶穌的節(jié)日，而是成了百貨商店的圣誕節(jié)、賓館飯店的圣誕節(jié)。一句話，圣誕節(jié)已經(jīng)商業(yè)化了。韓國某教會對信徒進(jìn)行了一項問卷調(diào)查，“說到圣誕節(jié)時，你首先想到什么?”結(jié)果顯示只有50%的人說是耶穌，剩下的都是各種各樣的回答，如圣誕老人、禮物、可以出去玩等。
“為什么要過圣誕節(jié)?我們家是一個傳統(tǒng)的家庭。”一位越南佛教徒說，她不反對別人過圣誕節(jié)，但她自己不過。她說，“在越南旅游多次的一位瑞士游客表示，圣誕節(jié)是美國化的，也是商業(yè)化的東西。人造雪花、塑料圣誕樹，這些東西，看起來很滑稽。為什么不嘗試一些越南人自己的東西?”
會削弱民族向心力
中國社科院一位研究社會文化的學(xué)者告訴記者，圣誕節(jié)這樣的西方節(jié)日這兩年在亞洲大行其道的原因其實很容易理解，一方面，由于西方國家在現(xiàn)行的國際政治經(jīng)濟(jì)舞臺上處于主導(dǎo)地位，全球化在很大程度上就是西方化，洋節(jié)日的流行正是其體現(xiàn)之一;另一方面與亞洲國家的傳統(tǒng)節(jié)日相比，西方節(jié)日的內(nèi)容大多具體明確，而且顯得更有活力。比如圣誕節(jié)在形式上比春節(jié)更有表現(xiàn)力和想象力。圣誕老人、圣誕舞會等豐富多彩的節(jié)日形式激發(fā)了很多人的參與感，也更便于商家去開發(fā)其節(jié)日經(jīng)濟(jì)利益。商業(yè)利益的驅(qū)使成為洋節(jié)日流行的最直接動力。“就我個人而言，我并不反對圣誕節(jié)。但從學(xué)者的角度來看，圣誕節(jié)在中國如此火暴是令人悲哀的，這也反映了中國傳統(tǒng)文化正面臨著強(qiáng)大挑戰(zhàn)，這在某種程度上會弱化中華民族的身份識別，使得中國人越來越不像中國人，自然會削弱民族的向心力。”這位學(xué)者說，中國要成為真正的世界強(qiáng)國，必須有其文化內(nèi)核支撐。要想讓中國的傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)得起西方節(jié)日的沖擊，必須賦予傳統(tǒng)節(jié)日更多現(xiàn)代意義和時代氣息，重新挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。
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