關(guān)于寒衣節(jié)的詩(shī)詞
寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一，又稱(chēng)“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“秋祭”，民眾稱(chēng)為鬼頭日，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱(chēng)為一年之中的`三大“鬼節(jié)”。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，所以也是父母愛(ài)人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
“(十月)朔日，剪楮為寒衣焚墓，為"寒衣節(jié)"。”
————河北〈萬(wàn)全縣志〉，清道光十四年增刻乾隆十年本
“十月朔，俗稱(chēng)十月朝。人無(wú)貧寒，皆祭其先，多燒冥衣之屬，謂之"燒衣節(jié)"。”
————胡樸安〈中華全國(guó)風(fēng)俗志〉
“(十月)初一日，謂之"鬼節(jié)"，各家祭掃祖塋，并以五色紙剪制衣褲，用紙袱盛之，上書(shū)祖先名號(hào)，下書(shū)年月日、后裔某某謹(jǐn)奉，照式制若干份，焚于墓前，或焚于在門(mén)前，取其子孫為先祖添衣之意。”
————河北〈張北縣志〉，民國(guó)二十四年鉛印本
“城市內(nèi)外，于九月下旬，即買(mǎi)冥衣靴鞋席帽衣緞，以備十月朔日獻(xiàn)燒。”
————孟元老〈東京夢(mèng)化錄〉
“十月朔.......士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕于緘書(shū)冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門(mén)外奠而焚之，曰"送寒衣"。”
————清潘榮〈帝京歲時(shí)紀(jì)勝〉
農(nóng)歷十月初一為寒衣節(jié)。舊時(shí)，祭墓、燒紙錢(qián)和紙衣(彩紙剪成)，表示給亡者送衣物、錢(qián)幣。今民間仍上墳燒紙。——引自河北《河間縣志》,
《洛陽(yáng)市志》第十七卷載：農(nóng)歷十月一俗稱(chēng)‘鬼節(jié)’又稱(chēng)寒衣節(jié)。
一年四季，往復(fù)循環(huán)，農(nóng)歷十月，秋去冬來(lái)。十月初一，冷空氣來(lái)襲，人們?cè)诠虾衩抟\的同時(shí)，想起死去的親人也該添加衣裳了，于是買(mǎi)來(lái)五色紙糊制成寒衣，焚燒后送往陰曹地府，供那里的鬼魂御寒，名曰“十月一，燒寒衣”——在洛陽(yáng)，此話得強(qiáng)調(diào)一個(gè)“兒”話音，叫“十月一兒，燒寒衣兒”。
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