半年節(jié)的習(xí)俗

　　農(nóng)歷六月十四，位于蕭山最南端的樓塔鎮(zhèn)大同一村佳山塢自然村迎來(lái)了一個(gè)獨(dú)特的節(jié)日——“半年節(jié)”。奔忙了半年的佳山塢村民紛紛邀請(qǐng)各地的親戚趕回家團(tuán)聚，過(guò)這個(gè)夏日里的年節(jié)。對(duì)佳山塢的村民來(lái)說(shuō)，“半年節(jié)”在一年中是僅次于春節(jié)的重要節(jié)日，村民們一般都要?dú)⒇i、宰雞鴨、裹粽子、放鞭炮、宴請(qǐng)賓客。

　　佳山塢“半年節(jié)”歷經(jīng)八百多年

　　“半年節(jié)”的習(xí)俗，最早主要是福建閩南地區(qū)的漳州人和泉洲籍的同安人所過(guò)的節(jié)日。歷書(shū)上把一年分為十二個(gè)月，自農(nóng)歷元月到六月剛好半年，這個(gè)節(jié)日主要是慶祝農(nóng)作的豐收，民眾為了感謝天地神明與祖先的默默庇佑，使得該時(shí)節(jié)能有農(nóng)碩的農(nóng)作收成，生活飲食無(wú)虞 ，因而準(zhǔn)備應(yīng)節(jié)的供品祭祀而來(lái)。在臺(tái)灣早期的漳州籍、同安籍人士，仍保留吃“半年圓”的習(xí)俗。先將湯圓和牲禮祭拜神明及先祖，以示謝恩之意，然后全家才共同食用，也是象征團(tuán)圓的美意，所半年節(jié)又稱(chēng)半年圓。后來(lái)這個(gè)習(xí)俗在臺(tái)灣很多地區(qū)流行起來(lái)。

　　由于半年節(jié)多在農(nóng)歷六月初一或十五祭拜，正逢民間每月初一、十五拜土地公犒將的日子，所以一般多在當(dāng)天準(zhǔn)備牲禮等祭品、和半年圓一同祭拜神明和祖先的默默庇護(hù)。

　　“半年節(jié)”十里不同俗百里不同風(fēng)說(shuō)起“半年節(jié)”，話就得拉長(zhǎng)一點(diǎn)。筆者所知，在蕭山，除了樓塔鎮(zhèn)佳山塢村保留這一傳統(tǒng)習(xí)俗之外，與其相隔百步的毋嶺村也有過(guò)“半年節(jié)”的習(xí)慣，過(guò)節(jié)內(nèi)容和形式基本相同。惟有不同的是時(shí)間，佳山塢村是農(nóng)歷六月十四，而毋嶺村則是農(nóng)歷六月初一。據(jù)說(shuō)，在蕭山周邊諸暨、富陽(yáng)等地一些鄉(xiāng)村，也在沿襲“過(guò)半年”的風(fēng)俗。另外，假如放眼全國(guó)，就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)在福建、廣西、湖南等省的一些地方也有歡度“半年節(jié)”的傳統(tǒng)習(xí)俗。當(dāng)然，過(guò)節(jié)的時(shí)間、形式、內(nèi)容，各不相同，各具特色。

　　福建漳州的“半年節(jié)”是農(nóng)歷六月十五。在閩南農(nóng)村一直保持吃“半年圓”的習(xí)俗。這種圓丸只有“冬至圓”的一半大，不帶湯，多染成朱紅色。這一天，家家戶(hù)戶(hù)還要添上豐盛的菜肴，合家進(jìn)行半年“小圍爐”。

　　漳州的“半年節(jié)”風(fēng)俗始自明代。十五世紀(jì)明朝中葉，漳州月港成為中國(guó)東南沿海對(duì)外貿(mào)易的一個(gè)港口，市鎮(zhèn)繁華，倭寇海賊伺機(jī)騷擾，尤其是夏糧收成后，賊船常偷偷靠岸，突然襲擊，見(jiàn)人便殺，見(jiàn)物便搶。于是，人們就安排在農(nóng)歷六月十五，提前過(guò)“小年”，蒸些小圓丸祈求神明保佑平安。有些家庭主婦在盤(pán)碟上將圓丸疊成山狀，并在頂端放上一顆帶殼的龍眼干。這“桂圓”寄托著主人“富貴”、“團(tuán)圓”的愿望。

　　中元節(jié)

　　湖南益陽(yáng)有個(gè)“中元節(jié)”，時(shí)間則是農(nóng)歷六月初六，簡(jiǎn)稱(chēng)六月六，為“天貺節(jié)”。始于北宋真宗年間(998-1022)，“天貺”即“天賜”之意。真宗以第二次降“天書(shū)”至各地之六月六日定為“天貺節(jié)”，并于岱廟修筑“天貺殿”。湖南各地，特別是洞庭湖地區(qū)的人們將此日當(dāng)作“嘗新節(jié)”或“半年節(jié)”。是日，人們常以七線禾穗置于飯上蒸熟，首先敬祖宗，然后給家狗嘗食，最后人們自己吃。以示不忘祖先賜福，不忘天狗從天宮偷來(lái)稻種撒播人間之恩德。傳說(shuō)南宋初年，洞庭湖地區(qū)農(nóng)民起義首領(lǐng)楊幺是在六月六生日。這天，特意歇戰(zhàn)，洗曬戰(zhàn)袍。在七仙湖區(qū)，有“六月六，曬紅綠”、“人曬衣裳龍曬袍”之說(shuō)。后來(lái)，在六月六這天，各地人民都有翻曬衣被和書(shū)籍的習(xí)慣。從此，寺廟祠堂也有翻曬經(jīng)譜之習(xí)俗，故又稱(chēng)“曬譜節(jié)”。是日，人們還有洗澡、洗衣等清理個(gè)人衛(wèi)生的習(xí)慣，并流傳至今。

　　廣西龍勝紅瑤是瑤族的分支之一，泗水是紅瑤聚居的鄉(xiāng)。那里除了春節(jié)，紅瑤還有一個(gè)重要的節(jié)日——“半年節(jié)”。農(nóng)歷七月十四，莊稼成熟了，而一年的收獲也有了一半，自然要熱烈慶賀一番，“半年節(jié)”由此而來(lái)。“半年節(jié)”那天，除了備有美酒佳肴宴請(qǐng)賓朋好友，還要舉行一項(xiàng)傳統(tǒng)的活動(dòng)——“打旗公”。“打旗公”原為紀(jì)念清末泗水紅瑤起義民族英雄的一項(xiàng)活動(dòng)，后演變?yōu)橐环N祭祀祖先、保平安、慶豐收的傳統(tǒng)活動(dòng)，現(xiàn)在也成為紅瑤人民一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

　　廣西資源縣五排地區(qū)“六月六”。從資源縣城向西南方向，沿途60多公里，設(shè)有車(chē)田、兩水兩個(gè)苗族鄉(xiāng)和河口瑤族鄉(xiāng)。歷史上，這三個(gè)鄉(xiāng)統(tǒng)稱(chēng)“五排”。在五排這個(gè)少數(shù)民族聚居地區(qū)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，“六月六”算得上是一個(gè)僅次于春節(jié)的隆重節(jié)日。六月六日這天，凡是新近二三年中嫁出去的女兒，夫妻雙雙都要到女方家里過(guò)節(jié)，已經(jīng)訂婚，還未結(jié)婚的男方，也要去未來(lái)的岳丈家過(guò)節(jié)。既然要去過(guò)節(jié)，就要“送節(jié)”，即送節(jié)日禮品。送節(jié)的禮品包括雞、鴨或新鮮的豬肉、糖、酒，但不可或缺的禮品是粽子。因此，在五排地區(qū)，最能反映“半年節(jié)”氣氛的，就是六月初五“家家戶(hù)戶(hù)包粽粑忙”的情景。在六月初五下午，走入五排村村寨寨，撲鼻而來(lái)的是家家戶(hù)戶(hù)散發(fā)出來(lái)的粽子香味。

　　六月初六。清晨，村村寨寨殺豬的叫喊聲此起彼落。之后，家家戶(hù)戶(hù)你一串，我一串買(mǎi)回豬肉。上午，通往各村的山道上，一對(duì)對(duì)身著盛裝的小兩口，手提雞鴨，肩挑粽子，雙雙送節(jié)把娘家還;間或會(huì)看到打扮標(biāo)標(biāo)志志的后生，只身躲躲閃閃走在山路上，禮品遮遮掩掩裝在提袋里，前去送節(jié)——孝順未來(lái)的“泰山大人”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，后生心中的“西施”早已倚門(mén)偷覷，望眼欲穿，企盼“阿哥”的到來(lái)。中午后，家家殺雞宰鴨，酥炸蒸炒，準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日晚餐。節(jié)日的氣氛推向了高潮。

　　資源縣的五排苗鄉(xiāng)六月六，除了殺雞殺鴨、包粽粑之外，還有一項(xiàng)獨(dú)具特色的“洗龍身”、“曬龍袍”的地方土俗。這天，村村寨寨的年輕人和中年男女都要下河去洗澡。據(jù)傳統(tǒng)習(xí)俗說(shuō)，這天下河洗澡就如洗了龍身。龍身護(hù)體，一年都會(huì)消災(zāi)免難，祛病驅(qū)邪，保身心健康，一年平安。這天，小溪、河溝一片喧嘩，洗澡人的歡笑聲、喧嘩聲，把山雀驚得難以在山麓棲息。

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