關于國慶節(jié)的手抄報圖片大全五年級
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服裝的革命
50年來，中國人最顯著的變化是什么?是服裝。
把服裝的變化稱作“革命”并非小題大作。從六七十年代過來的人，大概都沒有忘記，中國公民穿衣服，無不打上時代的烙印。50年代風行列寧裝和“蘇聯(lián)大花布”，那是我們謙虛而虔誠地向“老大哥”學習的標志，“老大哥”也太不仗義了，“蘇聯(lián)大花布”1尺縮2寸，吃過虧上過當?shù)睦弦惠吶酥两袢杂洃洩q新。我們吃了人家的虧，還硬是不敢叫苦，我們的物質實在是太匱乏了，我們的國力實在是太脆弱了。
60年代，“全國人民學習解放軍”的號召一出，黃軍裝開始在社會上走俏。尤其是年輕人，以穿“黃”為榮，托親告友，弄不到軍裝也要弄頂軍帽戴戴。我的家鄉(xiāng)有一位農村姑娘，訂親時非要婆家給買一套林彪穿的那種黃呢子軍裝不可，她是從年畫(照片)上看到的。老公公四下里打聽，哪里也買不到，最后來到武漢，見到賣衣服的店就鉆進去問，賣不賣林副主席穿的那種黃呢子衣服?營業(yè)員都笑他。他的行動引起了民兵小分隊的注意，遂把他抓起來盤查，幸虧他是三代貧農兩代要飯，才沒惹出大的麻煩。到了“工人階級領導一切”的時候，社會上男女競穿工作服。男不男，女不女，老少不分。一個民族連穿衣服的自由都沒有，還會有思想和情感的自由嗎?其實，中國人穿衣服捉襟見肘，說來說去還是因為太窮了。文革期間，布票和糧票就等于是中國老百姓的命根子。中國與日本恢復邦交正常化以后，從日本進口了大批化肥，那種化肥袋是尼龍布的，上面印著“日本尿素”的字樣。精于儉約的農村人發(fā)現(xiàn)日本化肥袋可以做衣服，又便宜，又結實，正合貧困者的消費胃口。怎奈求大于供，一般人很難弄到。于是，農村傳開來一首順口溜：“大干部小干部，八毛錢買條褲。前面是‘日本’，后面是‘尿素’。染黑的染藍的，就是沒有社員的。”現(xiàn)在回味這首民謠，你是可笑呢?還是心酸呢?但是，生活在那個時代的百姓，能弄到一條“進口”“尿素服”，可是打心眼里往外高興呢!
貧困決定了中國人穿衣只能滿足于遮羞，御寒尚未盡人意，哪還談得上美化?真正可悲的是，我們曾一度以此為榮。國門打開以后，我們的生活方式生活觀念被現(xiàn)代文明沖擊得稀哩嘩啦，首當其沖的便是服裝。于是占統(tǒng)治地位的灰、藍、黑及“軍用黃”形成的色彩定勢亂了陣腳;中山服、干部服、中式便衣潰不成軍，西裝、茄克衫、牛仔服、運動衫、旗袍、T恤衫、太子褲、休閑服……和平共處，各領風騷。
說來有點滑稽，十年動亂結束之后，最先參與“服裝革命”的，不是那些有身份有地位的社會名流，而是那些無業(yè)、待業(yè)或不務正業(yè)的毛頭小伙和黃毛丫頭們，他們大膽地把牛仔服、喇叭褲引入我們的視線……80年代初我在中學當老師，我一看見班上十幾個穿喇叭褲的男女同學，氣就不打一處來。忍無可忍之際，我亮出了“紅牌”，把“喇叭褲”全部趕出教室，勒令他們：不換裝就禁止入校。當時，在社會上，牛仔服、喇叭褲成了痞子的.“身份證”，整個民族都不能接受他們。然而，十幾年后，我也穿上了牛仔服，感覺挺不錯，味道好極了。
告別清一色的服裝，首先要告別清一色的思維。穿衣的變化，實質上是中國人生活觀念生存狀態(tài)發(fā)生巨大變革的最生動體現(xiàn)，這難道不是一場意義深遠的“革命”嗎?
服裝革命最先從廣東、福建一帶沿海城市興起，因為，改革開放最先給那兒的人們帶來了經濟上的實惠，也提升了他們的精神欲求，在滿足溫飽之后，他們開始追趕世界服裝潮流。一個時期內，南國俊男靚女的服飾成了中國青年競相仿效的時尚。站在服裝潮頭的是少男少女，最繽紛燦爛的是女人和兒童。年輕人穿衣不僅注意季節(jié)的變化，而且充分展示個性，想穿什么就穿什么，全憑個人興趣。中老年人也不再滿意那呆板的款式和單調的花色，買衣服挑挑揀揀，刺激得一些服裝廠家變著法子適應他們。社會上流行著一種說法：“越老越俏”。思想上的解放，經濟上的改善，猶如兩個輪子，推動社會向文明和現(xiàn)代化挺進。從特定意義上說，服裝新潮與否，是一個地區(qū)開放水準的重要標志之一。人人愛美，無疑是社會的最大進步，中國人擺脫了“左”的思想禁錮，走出貧窮的陰影，一天比一天鮮活起來，服裝色彩越豐富，社會越美好，服裝款式越多樣，社會越文明。再過50年，正是我國第二步戰(zhàn)略目標實現(xiàn)之日，你只要看看中國人的服裝，就會明白，我們的民族進步到了一個什么樣的時代，我們期待著那一天早日到來。
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