端午節(jié)習俗流失介紹
篇一：端午習俗小知識
端午小知識
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午節(jié)亦稱端五、端陽節(jié)、重五、重午、午日節(jié)、五月節(jié)。流行地區(qū)還有日本、朝鮮、韓國、越南等國家。 關于端午節(jié)的起源，主要要紀念屈原說、紀念伍子胥說、紀念孝女曹娥說。影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。傳說屈原投江以后，當?shù)厝嗣駛渌�，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。 屈原（公元前340年－公元前278年），戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭，與《詩經(jīng)》并稱“風騷”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠影響。
端午節(jié)的習俗主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲雄黃酒、菖蒲酒，吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，端午節(jié)有為小孩配香囊的習慣，在香囊內放朱砂、雄黃、香藥等代表避邪驅瘟。
端午節(jié)吃粽子，在魏晉時代已經(jīng)很盛行。粽子多是做成角形，一般有正三角形、尖三角形等形狀，象征牛，祭祖。
1998年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。
端午節(jié)知識問答
問題：
1、端午節(jié)的別稱有哪些？（至少說出3個）
2、端午節(jié)的起源有哪幾種說法？（至少說出2個）
3、端午節(jié)的習俗主要有哪些？（至少說出3個）
4、屈原是哪國人？
5、屈原卒于何時何地？
6、粽子多是做成角形，一般有正三角形、尖三角形等形狀，為什么粽子的形狀大多以角為主？
7、哪一年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。
8、在中國端午節(jié)吃粽子最廣泛的說法是為了紀念屈原，其次，吃粽子表示什么？
9、端午節(jié)人們大都會采摘一些艾蒿并插在門上，地區(qū)不同，意義不同。插
艾蒿是為了什么？
10、端午節(jié)小孩配香囊的有什么意義？
11、中國的傳統(tǒng)文化悠遠流長，部分海外國家也有端午節(jié)習俗，說出2個過
端午節(jié)的國家？
篇二：端午節(jié)的來歷和習俗
端午節(jié)的來歷和習俗（小學作文）
摘要：端午節(jié)農(nóng)歷為五月初五，2012年端午節(jié)即將到來，中國端午節(jié)有很多習俗，如吃
粽子，賽龍舟，小編整理了端午節(jié)的來歷和習俗的資料，與大家分享。
端午節(jié)的來歷和習俗（小學作文）
關于端午節(jié)的來歷，已經(jīng)被很多人所遺忘。端午節(jié)的來歷是什么?端午節(jié)即將到來，端午節(jié)的來歷是很多學生關心的話題。飯菜網(wǎng)為您介紹關于端午節(jié)的來歷。
關于端午節(jié)的來歷：
中國的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又名端陽節(jié)、重午節(jié)。端午節(jié)是中國二千多年的舊習俗，中國人為什么要過端午節(jié)呢?這里有著不少的傳說，最著名的的就是為了紀念中國歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華
民族的節(jié)日。
過端午節(jié)，中國各地有很多習俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽
龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。在中國中部的江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅邪。鐘馗與一個離奇?zhèn)髀動嘘P，相傳中國唐代(618年-907年)的皇帝病中夢見一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱鐘馗，醒后令畫家吳道子描成畫像，相貌兇殘丑陋，以為打鬼、驅除
祟之用。
掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用
菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據(jù)說中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。
借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。
篇三：關于端午節(jié)習俗的看法
粽子雖小，意義卻大
端午節(jié)是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，而其中吃粽子的習俗更是一種普遍傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。 端午節(jié)是中國人三大重要節(jié)慶之一，按照傳統(tǒng)習俗，劃龍舟、吃粽子、掛艾草、正午立雞蛋等皆是端午節(jié)的重要活動項目，而在眾多習俗當中，吃粽子則是必不可少的一項活動。而且，粽子更是端午祭拜的必備品。那么，端午節(jié)吃粽子的習俗由來，到底是怎么來的呢？這，就要與端午節(jié)的來歷聯(lián)系到一起了。
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。而在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午和小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。時至今日，端午節(jié)在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重的節(jié)日。2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月30日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產(chǎn)政府間委員會會議決定：中國端午節(jié)成功入選《世界人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
而關于端午節(jié)的來歷，現(xiàn)在大多認為是為了紀念屈原。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時記》。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗�？磥�，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�
由此，便興起了端午節(jié)吃粽子的習俗了。那么，粽子到底有些什么歷史呢？它的做法又是什么呢？吃粽子又有些什么學問呢？還有，其他國家的粽子又有些什么特別的地方呢？ 首先，讓我們談談粽子的歷史吧。
據(jù)天津市天文學會理事、民俗專家趙之珩介紹說，古代粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形狀有棱有角，內包有糯米而得名；筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。魏晉時期，周處所撰的《風土記》中記載："仲夏端午，烹鶩角黍。"南朝吳均的《續(xù)齊諧記》中，也記載了屈原投江自殺后，楚國人民哀悼他，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事。 到了唐宋時代，粽子已成為節(jié)日和民間四季出現(xiàn)于市場的美味食品。長安有專門制作粽子的店，而且技藝也相當高。當時粽子餡已有多種果仁，其味道比只有黍米好多了。到了宋
代，就有"艾香粽子"，是用艾葉浸米裹的。陸游的"盤中共解青菰粽，哀甚將簪艾一枝。"指的就是"艾香粽子"。
明弘治年間，就用蘆葉裹粽子，粽餡也多了，有蜜糖、豆沙、豬肉、松仁、棗子、胡桃等等。到了清乾隆年間，林蘭癡《邗江三首吟》中有"火腿粽子"一條，這種粽子流傳至今。現(xiàn)代粽子以浙江嘉興最負盛名。如今，粽子與正月的元宵、中秋的月餅一起，被稱為中國的三大節(jié)令食品。
由此可見，粽子的歷史源遠流長，且在百姓日常生活中扮演重要的角色，成為古代人民節(jié)日不可或缺的食品。
并且，它的做法甚是簡單。漢代，粽子是“蘆葉裹米”；到了西晉，變成了“菰葉裹黏米，雜以粟”。后魏賈思勰在《齊民要術》中記載更為詳細：《食經(jīng)》曰：“粟黍法：先取稻，漬之使釋。計二升米，以成粟一斗，著竹內，米一行，粟一行，裹，以繩縛。其繩相去寸所一行。須釜中煮，可炊十石米間，黍熟�！钡搅嗣鞔顣r珍在《本草綱目》中記載：“糭，俗作粽。古人以菰蘆葉裹黍米煮成，尖角，如糭櫚葉心之形，故曰糭，曰角黍。近世多用糯米矣，今俗五月五日以為節(jié)物相饋送。或言為祭屈原，作此投江，以飼蛟龍也�！� 可見，明朝的時候，糯米已經(jīng)成為粽子的主要原料。我們也可以清楚地知道古代的粽子制作工藝與現(xiàn)代的相差無幾。
對于吃粽子的學問，我們都需要好好學習學習。吃粽子的時候必須要與蔬菜水果進行合理搭配，并且，不宜吃太多，吃后不能立刻喝冷水，粽子是糯米做的，性熱，遇冷凝結不消化，腹脹。還有，挑選粽子的時候，要做到五小心，即小心生產(chǎn)日期和保質期、小心粽子的口味變化、小心粽子的質量、小心粽子的外包裝、小心吃粽子是不是適宜。還有很多很多健康吃粽的學問，在這里就不一一列舉出來了。 端午節(jié)食粽子是中國的傳統(tǒng)習俗，也是中國一種特有的節(jié)令食品。然而，在國外也有不同的吃粽子習俗。
朝鮮的粽子：朝鮮人在端午節(jié)這天有吃“車輪餅”的風俗，人們把鮮嫩芽艾葉煮后搗碎，摻加在米粉中，再做成車輪形狀，朝鮮人成它為“車輪餅”。
日本的粽子：日本人過端午節(jié)時也吃粽子，不過日本的端午節(jié)是在公歷的5月5日，日本的粽子不是用糯米，而是用磨碎的米粉做成的，粽子的形狀與中國的粽子不同，其狀呈種子形，別具一格。
越南的粽子：越南的粽子是用芭蕉葉包裹的，有圓形和方形兩種。他們認為，圓形粽子代表天，方形粽子代表地，天地合一，大吉大利。端午節(jié)吃粽子可以求得風調雨順，五谷豐
登。
緬甸的粽子 緬甸人愛吃粽子，但沒有節(jié)日文化色彩和紀念活動，只是作為一種食品而已。緬甸的粽子：緬甸的粽子是用糯米作主料，用香蕉和椰蓉作餡，香氣撲鼻，軟酥酥的，甜滋滋的，令人陶醉。
泰國的粽子：泰國人包裹的粽子個頭小如雞蛋，因為是用綠色粽葉包裹，所以蒸熟后呈淡綠色，味道十分清香。
新加坡的粽子：新加坡人都很愛花，每當有客人來訪時，主人都會送上幾束花，且還會端來花汁浸染的粽子請客人來品嘗。這種花汁粽子是用綠葉包成多角形狀，只有雞蛋那么大小，展開綠葉后，里面的粽子是由花汁染成淡綠色的米粉精制而成的，色澤誘人，吃起來味道清香可口。
在國外，還有很多很多種不同類型、不同口味、不同顏色的粽子，雖然外表各有各的特點，但是本質還是相同的。都是粽子。
我想，在大家的眼中，也許都會認為粽子小小的，一點點都不起眼，只會認為是一種可以飽腹的食品。但，其實不然，它也有著自己的獨特之處和巨大的影響力。
它可以作為一種獎賞品。在唐宋時代，粽子也曾受到過皇室的喜愛。唐明皇在位時，每年在端陽宮里都要精工制作一批粽子和粉團。粉團盛于金盤之中，然后讓宮女們用金質小弓箭去射盤中的粉團，射中者以粽子為賞�？墒欠蹐F滑膩，并不好射，宮女們?yōu)楂@得吃粽子的獎賞，必須全神貫注，認真拉弓引箭才行。唐明皇則在一旁取樂，并吟出了“四時花競巧，九子粽爭新”的詩句。這種宮廷游戲直到宋代仍然延續(xù)不斷。
它也可以作為一種治病的良藥。古人還在粽子中加入藥物，以療疾患。李時珍在《本草綱目》中，就有將治瘧藥與粽子并食來治療瘧疾效果良好的記載。南北朝時，盧循將中藥益智與糯米同裹，制成“益智粽”，呈獻給宋武帝劉裕吃，治療他的腦力衰退、思維遲鈍的癥狀。粽子也曾激發(fā)過古代詩人們的創(chuàng)作靈感。元稹有“采縷碧筠粽，香梗白玉團”；溫庭筠有“盤斗九子粽，甌擎五云漿”；姚合的“諸鬧漁歌響，風和角粽香”；陸游的“盤中共解青菰粽，衰甚將簪艾一枝”，這些都是對粽子的歌詠。
后來，粽子也成為人們在端午期間饋贈親友的禮品。舊時，一些朱門大戶的節(jié)禮除粽子之外，還要配以桑椹、櫻桃、荸薺、黃杏、五毒餅、玫瑰餅等時鮮物品。而小戶人家則只能勉強裹幾只清水粽，既充節(jié)物，又當食糧了。
由此可見，在古代，粽子有著巨大的作用。它不僅僅是一種吃食，同時還是還可當做是良藥，更是佳節(jié)饋贈親友的禮品。它憑借著自己的特殊作用，成為了歷朝歷代的寵兒，所以
才能流傳至今而不被湮滅在歷史潮流之中。因此，作為現(xiàn)代人的我們就更應該好好保護“吃粽子”這個傳統(tǒng)文化現(xiàn)象了。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個重要的組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，春節(jié)、元宵節(jié) 、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等這些傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學，以及后來劃分出的節(jié)氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的'佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多彩，許多體育、享樂的活動內容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
傳統(tǒng)文化現(xiàn)象是需要國人采取確切措施進行切實保護的，不論是哪個傳統(tǒng)節(jié)日的哪個文化現(xiàn)象都是需要保護的，沒有特例。像韓國江陵端午節(jié)“申遺”成功事件，我們不希望再發(fā)生，也不能允許被發(fā)生。這就深刻要求我們，不論是國家還是人民，都需要提高自己的愛國情操，為自己國家的傳統(tǒng)文化的保護盡自己的一份心、一份力。
篇四：不可不知的端午節(jié)傳統(tǒng)習俗
不可不知的端午節(jié)傳統(tǒng)習俗
The Dragon Boat Festival, the 5th day of the 5th lunar month, has had a history of more than 2,000 years. It is usually in June in the Gregorian calendar.端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五）是中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。通常在陽歷的六月
端午節(jié)吃什么？
“粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。”端午節(jié)不可不吃的美味食物就是tsung-tse（粽子），這種傳統(tǒng)源于汨羅江邊的漁夫，將米丟入江中平息江中的蛟龍，希望
它們不要傷害屈原。
粽子tsung- tse：Glutinous rice（糯米） filled with meat, nuts or bean paste（豆醬） and wrapped in bamboo leaves. It is associated with Dragon Boat Festival with historical meaning.The custom of eating tsung-tse is also popular in North and South Korea, Japan
and Southeast Asian nations.
端午節(jié)喝什么？
“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺�！倍宋绻�(jié)嘗試一下雄黃酒吧。端午節(jié)這天，人們把雄黃倒入酒中飲用，并把雄黃酒涂在小孩兒的耳、鼻、額頭、手、足等處，希望這樣可以使孩
子們不受蛇蟲的傷害。
Adults drink realgar wine, which can fend off evil spirits.
端午節(jié)玩什么？
“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷�！倍宋绻�(jié)最應景的節(jié)目就是賽龍舟。
Dragon boat racing is an indispensable part of the festival, held all over the country. As the gun is fired, people will see racers in dragon-shaped canoes pulling the oars harmoniously and hurriedly, accompanied by rapid drums, speeding toward their destination.
端午節(jié)戴什么？
端午節(jié)最有特色的飾物就是香包（sachet）。小孩佩戴香包，傳說有避邪驅瘟之意。用含有多種香味的藥用植物做成的香包也可以預防疾病。
On Dragon Boat Festival, parents also need to dress their children up with a sachet. They first sew little bags with colorful silk cloth, then fill the bags with perfumes or herbal medicines（草藥）, and finally string them with silk threads. The sachet will be hung around the neck or tied to the front of a garment as an ornament. They are said to be able to ward off evil.
端午節(jié)掛什么？
“不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平�！�
許多人相信五月是一年中容易引發(fā)疾病的危險時節(jié)，因此必須有許多防備家人生病的措施。端午節(jié)時，人們會將一種特別的植物-艾草掛在門口，作為保護之用。
在門上掛艾葉和菖蒲hang branches of moxa and calamus around the doors of their homes 和懸鐘馗像display portraits of evil's nemesis, Chung Kuei都是為了驅疾避兇，討個吉利。
篇五：傳統(tǒng)習俗需適應現(xiàn)代生活
傳統(tǒng)習俗需適應現(xiàn)代生活 創(chuàng)新過節(jié)方式 慕朵生
“因革損益”本是文化傳承之道。有些端午傳統(tǒng)習俗流失固然可惜，但更需要適應現(xiàn)代生活需要，創(chuàng)新過節(jié)方式，讓端午節(jié)所承載的愛國精神與高尚情操，變成我們生活中不可或缺的精神要素
在我國，端午節(jié)已走過2000多年的歲月，納入國家法定節(jié)日體系也已是第八年，同時還是中國和世界雙料非物質類文化遺產(chǎn)，可謂歷史悠久。在新的時代背景和社會環(huán)境中，如何深入發(fā)掘端午文化，守護端午傳統(tǒng)，是一個嶄新而又重要的文化命題。
關于端午節(jié)的起源，一般認為發(fā)軔于憂國憂民、投江而死的著名愛國詩人屈原。漢儒劉安稱頌他“志潔行廉”，宋儒朱熹贊譽他“仁至義盡”。換言之，屈原曾經(jīng)立德、立功、立言，是一位偉大而又不朽的往圣先賢，其生平事跡和文學作品所體現(xiàn)的愛國精神和高尚情操，既是端午文化最為寶貴的高貴品質，也是中華民族念茲在茲的優(yōu)美價值。千百年來，古人每年在五月初五這天紀念和感恩屈原，周而復始、從未間斷，并與農(nóng)耕生活相適應，形成一系列民俗習慣，如包粽子、戴香包、掛菖蒲、賽龍舟，等等。這些民俗習慣雖具有不同的地域色彩，但皆能人人參與和感悟，因而有助于將屈原精神和端午文化演變成每個個體生命的重要節(jié)點，凝聚成中華民族大生命的重要傳統(tǒng)。
時移世易，俗與世變。當今中國加速由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會邁入現(xiàn)代工商社會，許多基于農(nóng)耕生活形成的端午習俗逐步淡化甚至徹底消失。比如，在城鎮(zhèn)里，人們或許還會吃粽子、戴香包，但很少有人再親手包粽子、做香包，家家戶戶掛菖蒲、薰蒼術的現(xiàn)象幾近于絕跡，就連賽龍舟、祭屈原等最重要的紀念活動，也開始變得更注重表演性甚至商業(yè)化。與此同時，在全球化大背景下，中國傳統(tǒng)文化與世界多元文化發(fā)生碰撞，中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨外來節(jié)日文化競爭，端午節(jié)也不例外。比如，明天是端午節(jié)，后天則是由西方傳來的“父親節(jié)”。許多趕時髦、愛熱鬧的年輕人，似乎更喜歡過帶有異域情調的“父親節(jié)”，而不是最具本土風情的端午節(jié)。
在“古今斷裂”和“中西競爭”多維文化生態(tài)格局下，越來越多的人開始把端午節(jié)作為一個旅游、休閑、娛樂以及購物的日子來過，甚至有人戲稱端午“小長假”是屈原投江留給今人的“福利”。進而言之，今天的人們雖仍在過端午節(jié)，但卻越來越遠離甚至是遺忘了端午節(jié)的真正精神及其文化傳統(tǒng)。這一尷尬境遇令人遺憾。有哲人指出：“凡是不回想起祖先的人都不會寄希望于后世�！蔽覀內舨荒苡行刈o祖先傳承下來的端午傳統(tǒng)，而是異化甚至是拋棄，同樣不能給后代子孫留下一份豐厚的文化遺產(chǎn)和寶貴的思想資源。
當然，我們也不必為此過度焦慮。端午節(jié)歷史悠久、影響深遠，其精神和傳統(tǒng)早已深入國人的骨髓，融入國人的血液，變成國人的文化基因，關鍵是如何將其內化于心、外化于行，使之再度變成一種活生生、活潑潑的節(jié)日文化形態(tài)。“因革損益”本是文化傳承之道。有些端午傳統(tǒng)習俗流失固然可惜，需要搶救，但更需要適應現(xiàn)代生活需要，創(chuàng)新過節(jié)方式，讓端午節(jié)所承載的愛國精神與高尚情操，能更加現(xiàn)代化、人性化地與我們的生命發(fā)生緊密的聯(lián)系，變成我們生活中不可或缺的精神要素。就此而言，端午節(jié)仍然在路上，而我們則需要重新學過端午節(jié)。
篇六：端午節(jié)習俗研究
一、活動背景
節(jié)日是一種文化現(xiàn)象，端午節(jié)也是如此。端午節(jié)在中華民族傳統(tǒng)文化語境下，是非常隆重的節(jié)日。
端午節(jié)文化歷經(jīng)幾千年，質是不變的，這個質就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”。端午節(jié)文化的魅力，使端午節(jié)成為非常有凝聚力的節(jié)日。每當端午節(jié)來臨，人們就會包粽子，賽龍舟，插艾香，贈香包。早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個中國人身上的烙印、一種融入每個中國人血脈的習慣、一種浸入每個中國人骨髓的文化因子。
因此，我們五年級舉行了“端午節(jié)習俗研究”綜合實踐活動。
二、活動方案
�。ㄒ唬┗顒又黝}：端午節(jié)習俗研究
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1、了解過年是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是每一個華夏兒女非常重視的日子。讓學生較全面地了解與端午節(jié)有關的知識。
2、到超市、飾品屋、節(jié)日禮品屋等進行參觀、調查、訪問，上網(wǎng)查詢有關資料，培養(yǎng)學生收集整理資料并根據(jù)資料進行分析問題，解決問題的能力。
3、感受過年的熱鬧與快樂，在活動中培養(yǎng)學生彼此間的溝通和人際交往能力，增強社會參與意識。
4，通過屈原的故事培養(yǎng)愛國主義情感。
�。ㄈ┗顒尤藛T：五年一班
�。ㄋ模┗顒訒r間：（五）活動分組：
收集文字資料：
攝影：
購買包粽子，疊葫蘆的材料：
學習包粽子：
指導老師：（
六）活動準備：
1、活動前，學生通過上網(wǎng)或查找書籍的方式獲得端午節(jié)的有關資料。
2、教師準備好探究記錄表，學生根據(jù)表格展開活動。
3、學生準備各種資料（包括小故事、圖片，糯米，剪刀，粽子葉等）。
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1、活動在老師帶領下有序進行，注意安全；
2、調查采訪時態(tài)度誠懇，注意文明禮貌，并做相應的記錄。
三、活動實施
階段一：分組確定研究項目（準備階段）
�。ㄒ唬┯芍袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日引出課題“端午節(jié)習俗研究“。
（二）提出可以研究的相關問題：
1、關于“端午節(jié)習俗”你了解多少？
2、對于“端午節(jié)習俗”你還有什么感興趣的問題？（端午節(jié)的來歷、飲食文化、文學藝術、民間活動等等）
3、把提出的問題進行歸納整理，為下一步作準備。
（三）學生分組確定研究問題
1、根據(jù)問題的類別，學生自由選擇，成立研究小組（互相協(xié)調）。
2、分組討論要采用何種研究方法（上網(wǎng)查資料、調查、訪問等）。
3、教師進行適當?shù)囊龑А椭?/p>
4、確定研究專題：
�。�1）回溯歷史淵源——端午節(jié)的來歷
（2）端午節(jié)的飲食文化——吃粽子
�。�3）端午節(jié)的傳統(tǒng)風俗習慣——吃粽子，賽龍舟，戴五彩繩，插艾香，贈香包。（4）屈原的詩歌。
�。ㄋ模┓纸M制定研究計劃
1、提供一份研究計劃，供學生學習參考。
2、各組制訂詳細的調查計劃和方法，設計調查表格和訪問記錄表。組員分工，商討在調查中可能出現(xiàn)的問題及解決辦法，教師及時指導。
階段二：各小組展開研究計劃（實施階段）
�。ㄒ唬┟總�小組分頭行動，通過不同的方法，不同的途徑最終獲得所研究問題的結果。（小組成員分工協(xié)作）
第一組：端午節(jié)的來歷調查小組。 端午節(jié)的由來與傳說組的同學根據(jù)自己的計劃開展活動，有的上網(wǎng)查閱資料，了解端午節(jié)的由來與傳說；有的走向圖書館，搜集關于端午節(jié)的資料，最后進行加工整理，編寫小報，供大家欣賞。
第二組：端午節(jié)的食俗調查小組。
該組成員在組長的帶領下，到食品批發(fā)市場、各大超市，了解端午節(jié)期間人們的購物情
況。其中，最重要的是粽子 ，喝雄黃酒。并學習了折葫蘆，在現(xiàn)場折，并展示給大家。
第三組：漫話端午粽調查小組。
小組學生通過上網(wǎng)或者查找書籍了解粽子的種類他們了解了包粽子的材料。粽子的品種，從實物到圖片、文字，最后到自己親自動手包粽子，從中感受到活動的無限樂趣。
。
第四小組：端午節(jié)民間習俗。
各小組通過上網(wǎng)，調查，訪問的方法了解端午節(jié)民間的習俗。了解其中的故事和背景。學生編制五彩線，現(xiàn)場給老師同學送祝福。
�。ǘ└餍〗M整理歸納研究成果。
階段三：信息交流會，展示動手實踐、創(chuàng)作的成果。（展示階段）
1、交流研究成果。
2、歸納總結各組的研究成果，并展示。
�。�1）研究“回溯歷史淵源”小組搜集了端午節(jié)的來歷，端午節(jié)相關的典故等，并以資料的形式進行展示。制作手抄報。
�。�2）研究“端午節(jié)的飲食文化”小組，主要研究“粽子”的來歷、程序及象征意義；，并現(xiàn)場折葫蘆。
�。�3）研究“漫話端午粽”小組，主要研究的是粽子的種類和名稱�，F(xiàn)場包粽子。
�。�4）研究“端午民間習俗”小組主要研究的是賽龍舟，插艾香，贈香包。等習俗的來歷和方式，學生扎五彩繩。（在展示階段里，學生為了更好地匯報本組收獲，小組成員團結協(xié)作，運用了多門學科的知識，充分發(fā)揮了自己的個性特長，體現(xiàn)了綜合實踐活動的綜合性、合作性。
3、總結延伸：
�。�1）活動后，將有關“端午節(jié)習俗”的資料歸類匯編成冊，或制成專題網(wǎng)頁，上傳到學校網(wǎng)站上展示。
�。�2）了解中國其他傳統(tǒng)的節(jié)日
四，活動反思
這次綜合實踐活動密切聯(lián)系學生實際，突破了教材和學校的局限，拓展了學生的知識領域，了解到了許多端午節(jié)的知識,形成了一定的訪問、查找、搜集、整理信息的能力,并且能將自己的活動成果以新穎的方式向更多的人展示，社交能力及綜合實踐活動能力得到了一定的發(fā)展。
1、培養(yǎng)了自主學習能力。此次活動充分尊重了學生的愛好及興趣，為學生自主性學習開辟了廣闊的空間。從主題的選定到小組成員，從制定計劃到調查研究，教師只是對各組成員進行必要的指導，沒有包辦代替的現(xiàn)象。
2、為合作學習提供了廣闊空間。合作學習作為重要的學習方式之一，調動了學生學習的積極性。課題的研究以小組合作的形式進行，組內成員分工明確、各負其責，同時又是協(xié)同互助，形成一個有機的整體。
3、學生的動手能力大大提高�；顒又�，學生不是講臺下被動的看客，而是活動的主人。他們可以根據(jù)需要自主尋找資料，根據(jù)活動內容制作主題板報；可以通過詢問父母了解粽子
的做法，葫蘆的折法；也可以向手工藝人拜師學藝，制作各種有特色的民間物品。
篇七：端午節(jié)有哪些習俗的調查報告
端午節(jié)有哪些習俗的調查報告
關于端午節(jié)的研究報告
一．問題的提出
眼看著馬上就要過端午節(jié)了，家家戶戶都在包粽子，我們家也不例外，面對著端午節(jié)的各種各樣的習俗，我不由得起了好奇心，于是我們對端午節(jié)展開了調查。
二．調查方法
1，查閱有關端午節(jié)的書籍，閱讀報刊，，上網(wǎng)瀏覽，了解端午節(jié)的由來。 2，走訪有關部門，了解端午節(jié)的歷史。
3，通過各種途徑，搜索端午節(jié)的習俗。
三．人員分工
第一小組 調查端午節(jié)的由來
第二小組 調查端午節(jié)有哪些習俗
第三小組 參與端午節(jié)的活動
第四小組 尋找中國文人寫下有關端午節(jié)的詩詞
老師 整理，匯編各種資料
第一小組 調查端午節(jié)的由來
第二小組 調查端午節(jié)有哪些習俗
第三小組 參與端午節(jié)的活動
第四小組 尋找中國文人寫下有關端午節(jié)的詩詞
老師 整理，匯編各種資料
五．結論
1.端午節(jié)的介紹：農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，英文為Dragon Boat Festival 、Double Fifth Festival，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、女兒節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、
端五、重五、夏節(jié)、天中節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、詩人節(jié)等。端是開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。從史籍上看，“端午”二字最早見于西晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可[1]少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆印①慅堉�、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。
2.端午節(jié)的規(guī)定：時至今日，端午節(jié)在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節(jié)日。從2008年起為國家法定節(jié)假日放一天假。國家非常重視非物質文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。2009年九月三十日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產(chǎn)政府間委員會會議決定：中國端午節(jié)成功入選《世界人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
六．研究體會
目前，我們的成長環(huán)境日趨復雜。西方文化的滲入，在同學們當中掀起了一股來勢不小的崇洋潮，著洋裝、吃洋餐、過洋節(jié)。不少同學對西方的圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)情有獨鐘，卻對中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如掃墓祭祖的清明、悼念愛國先人的端午、闔家團圓的中秋、登高敬老的重陽不屑一顧。為了讓同學們重新認識自己祖國的傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)同學們的愛國情懷，我們決定對中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)的習俗及由來進行研究調查。
二 調查方法
1、實地觀察法
2、上網(wǎng)查詢法
3、詢問周邊的老人
三 研究的問題
1、端午節(jié)的由來
2、端午節(jié)的習俗
3、各地是怎樣過端午節(jié)的
4、中國文人與端午節(jié)
四 人員分工
第一小組 調查端午節(jié)的由來
第二小組 調查端午節(jié)有哪些習俗
第三小組 參與端午節(jié)的活動，拍攝活動情況
第四小組 尋找中國文人寫下有關端午節(jié)的詩詞
陳老師 整理，匯編各種資料
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