畫說中國傳統(tǒng)節(jié)日:端午節(jié)
中華文化追求天人合一,崇尚自然,出于農(nóng)事活動的生存之需,因了自然主義的信奉,非常注重節(jié)氣。為感恩自然、領(lǐng)受自然,每個節(jié)氣都有著一種祭拜與興感共含的“節(jié)”,端午節(jié)也不例外。
端午節(jié)的發(fā)端與楚文化緊密相連。楚文化有著一種神秘的氣氛,巫山云夢,幽谷茂林,讓人們多一分神思仙念。民俗端午節(jié)是為了紀念偉大的愛國詩人屈原,藝術(shù)史上也留下很多以屈原為題材的經(jīng)典畫作。在文人畫家的視野中,屈原是忠君愛國的典范。在明代畫家朱約佶的筆下,巖下仰天而坐的.屈原傲骨臨風(fēng),擺脫了儒家對屈原的“夫子”化的詮釋;近代畫家傅抱石筆下,披頭散發(fā)的屈原望向滔滔江水,悲憤之情油然而生,江岸的雜草荒蕪、遠景的水天蒼茫,不免讓人誦出《天問》的蒼涼歌調(diào);當(dāng)代畫家王西京筆下的屈原,有了更明確的風(fēng)骨格調(diào),大膽灑脫的勾線與明快清晰的留白,彰顯了中國人物畫的精湛技藝以及筆墨黑白的獨特魅力。
這些畫充分體現(xiàn)了士人風(fēng)骨與悲憤情懷,鐵骨錚錚的端午粽色滲透著對屈原精神大美至頌的祭拜。
節(jié)日不僅僅應(yīng)當(dāng)是悲壯的緬懷,也應(yīng)有適宜的歡快。我們可以想象,楚人在此日身穿飄飄白衣,在江邊舉行奉粽投江的儀式后,鑼聲一響,便有了龍舟比賽的歡聲笑語。前者是對先人和風(fēng)骨的傳習(xí)表彰;后者純屬普通百姓勞作之余的心力舒展。在五月波瀾舒緩的江面,我們可以感受到人們面對萬里江山的壯闊胸懷和對家鄉(xiāng)故土的深深眷戀。
父輩們說,小的時候端午是極其興奮的一天。天剛亮,便急切地爬起床,踏著晨露,奔向山頂。走在五月清晨的山路上,嗅著朦朧曉寐的爽然空氣,那種“零露漙兮”“清揚婉兮”的詩情便融入少年的心中。然而,少年不是為詩而去,而是要趕在太陽升起的一剎那,在山谷中采擷含露的曉艾。誰第一個拔得頭籌,就擁有最驕傲的歡喜。
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