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關(guān)于端午節(jié)的古詩文
端午節(jié)將至，我們不妨來回顧一下古代關(guān)于端午節(jié)的古詩文吧!以下是關(guān)于端午節(jié)的古詩文，歡迎閱覽!
關(guān)于端午節(jié)的古詩文一
《謝張仲謀端午送巧作》宋 黃庭堅
君家玉女從小見，聞道如今畫不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
關(guān)于端午節(jié)的古詩文二
《端午感興》宋 文天祥
當年忠血墮讒波，千古荊人祭汨羅。
風雨天涯芳草夢，江山如此故都何。
《午日處州禁競渡》明 湯顯祖
獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。
關(guān)于端午節(jié)的古詩文三
《五月五日》北宋 梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
關(guān)于端午節(jié)的古詩文四
《乙卯重五詩》宋 陸游
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。
端午佳節(jié)，青年一代當銘記文化傳承使命
粽葉飄香，龍舟競發(fā)，今天是2016年猴年端午節(jié)，也可以被稱為12年一遇最具“圓夢”內(nèi)涵期待的“猴年馬月”。端午節(jié)做為我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，雖然沒有春節(jié)、中秋節(jié)那樣更具家庭團圓的氛圍，但端午節(jié)的文化傳承與愛國氛圍最濃。正因此，青年一代更需銘記三重責任使命：文化傳承、家國情懷、奮勇爭先，別讓端午節(jié)淪落為越來越商業(yè)化的“粽子節(jié)”。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”，公元前278年，秦軍攻破了楚國國都郢都，當年農(nóng)歷五月初五，屈原抱石投汨羅江而死，當?shù)匕傩諡榱瞬蛔尯又恤~蝦吞噬屈原遺體，用葦葉將飯團紛紛投入水中，后來逐漸形成了端午節(jié)和包、食粽子的習(xí)慣。而經(jīng)過兩千多年歲月積淀并跨越地域差異，端午節(jié)文化習(xí)俗在各地均有不同，如汩羅江邊的城市會年年舉辦祭奠屈原與龍舟競賽活動，而北方更多是吃粽子、插艾蒿、祭祖先。筆者家鄉(xiāng)端午的習(xí)俗是吃粽子、餃子和咸蛋，家家門口掛紙葫蘆、插柳枝、艾蒿，孩子們掛香囊或五彩線，端午節(jié)這天大人會帶著小孩去登山望遠，鍛煉他們的身體與意志，告訴他們幸福在身邊，夢想在遠方。
兒時，我們從父輩那里接過了傳承端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的文化“接力棒”，今天，我們更要與時俱進把中華民族傳統(tǒng)文化講述與傳承下去。一方面要取其精華，去其糟粕，讓其更具時代特色與追求，一方面，要古為今用，推陳出新，如向孩子講述屈原對家國不離不棄的精神，講解端午懸“五端”，食“五黃”，剪“五毒”為的是祛病除瘟、驅(qū)邪禳災(zāi)，更是一種對真善美的價值觀追求。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，雖然身為左徒相位，但屈原不是想著自己的名利，而是將楚國的強弱牽系在自己的喜憂中，即使被兩次陷害流放，他卻始終不肯離開祖國半步。這種愛國精神讓我們想起無數(shù)愛國科學(xué)家在共和國成立后，毅然放棄國外優(yōu)厚待遇而選擇歸國，當年正是他們挑起了中國“兩彈一星”的重任，從此讓中華民族挺直了脊梁!“國興則家昌，國破則家亡”，歷史教訓(xùn)告訴我們，只有國家的強盛，才有小家的安定與幸福，才有生命的尊嚴與價值。傳承家國情懷，就是要告訴孩子們，要像屈原那樣憂國憂民、無私無畏、不離不棄，同時，我們自己也要“訥于言而敏于行”，用正確的人生觀、價值觀和積極的學(xué)習(xí)、工作姿態(tài)，化身榜樣的力量，為圓夢“兩個一百年”做出應(yīng)盡的責任貢獻。
不論是端午龍舟競逐，還是登高望遠，詮釋的.都是中華民族自強不息、奮勇爭先的民族精神。近代以來，中國雖然飽經(jīng)帝國列強的欺凌壓榨，但正是因為中華民族有著傳承五千多年的自強不息、奮勇爭先的民族精神，我們才能不斷超越歷史，創(chuàng)造了一個又一個奇跡。今天，民族偉大復(fù)興的中國夢第一次如此接近，此時，我們更需增強民族自尊心、自信心、自豪感，如端午登高望遠一樣砥礪夢想，如龍舟競逐一樣奮勇爭先，讓民族精神龍的圖騰挺立潮頭，以勤勞的汗水、滿腔的豪情，文化與科技的自信，譜寫實現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉篇章。
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