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端午節(jié)小報(bào)素材
端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。“端”古漢語(yǔ)有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。下面是由小編為你精心編輯的端午節(jié)小報(bào)素材，歡迎閱讀!
端午節(jié)小報(bào)素材1：端午節(jié)介紹
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，也叫“端陽(yáng)”、“蒲節(jié)”、“天中節(jié)”、“大長(zhǎng)節(jié)”、“沐蘭節(jié)”、“女兒節(jié)”。它是中華民族漢族的`傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日、艾節(jié)、端五、夏節(jié)等等。 時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)是全年四大節(jié)之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時(shí)，居三毒之端。端午節(jié)又叫“五月端”。五月是整個(gè)熱天的開端，五毒蛇開始活躍，鬼魅魍魎也會(huì)猖獗，這些都會(huì)給人特別是會(huì)給無所顧忌又無抵抗能力的孩子帶來災(zāi)難，必須在五月端這天集中地為孩子消災(zāi)防毒，因此，人們又把五月端說成是“小孩節(jié)”或“娃娃節(jié)”。
端午節(jié)小報(bào)素材2：端午吃粽子的習(xí)俗
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
五月端的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的.最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據(jù)說吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡;把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時(shí)陽(yáng)光下曬一會(huì)再吃，整個(gè)夏天不頭痛。
據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
端午節(jié)小報(bào)素材3：日本人是怎么過端午節(jié)的
日本也有端午節(jié)。日本平安時(shí)代(794—1192)的貴族階層首先引進(jìn)了中國(guó)的端午節(jié)。后來，這個(gè)節(jié)日傳入民間。江戶時(shí)代，端午節(jié)的各項(xiàng)要素已經(jīng)普遍存在于日本民間生活之中。
而現(xiàn)在，陽(yáng)歷5月5日是日本的端午節(jié)(明治維新前跟中國(guó)一樣是農(nóng)歷五月初五)，又叫做男孩節(jié)和菖蒲節(jié)。端午節(jié)自中國(guó)傳入日本后已經(jīng)發(fā)生很大的不同，究竟有哪些不同呢?
端午節(jié)(日語(yǔ)：端午の節(jié)句)，在日本，端午節(jié)只是男孩的節(jié)日，女孩則不過該節(jié)。1948年，當(dāng)這個(gè)節(jié)日成為公眾假日的時(shí)候，便成了慶祝所有兒童幸福和福利的節(jié)日。在節(jié)日當(dāng)天，日本的家庭都會(huì)在屋頂上懸掛魚狀的標(biāo)志，用來象征兒童消除厄運(yùn)，克服困難，順利成長(zhǎng)。懸掛鯉魚旗是源自中國(guó)的`“望子成龍”和“鯉躍龍門”的傳說。
在日本，主要演變成了兒童節(jié)，吃粽子及柏餅，插鯉魚旗，有些富裕人家還會(huì)插武家之刀和旗，擺兜或五月人形(桃太郎或金太郎造形的娃娃)，洗泡菖蒲避邪強(qiáng)身。
鯉魚旗
說到男孩節(jié)你可能會(huì)很陌生，但是說到鯉魚旗你可能就有點(diǎn)印象了。日本人家里有男孩的，在這一天會(huì)在屋外掛起鯉魚旗，寄托希望家里男丁茁壯成長(zhǎng)的美好期許。每年的這個(gè)時(shí)候，仰望日本的天空，無數(shù)的鯉魚仿佛在天空這潭碧藍(lán)的湖水中游弋，隨風(fēng)搖擺嘩啦啦作響，十分壯觀。
鯉魚旗的顏色不同代表不同寓意，黑色代表父親，紅色代表母親，藍(lán)色代表兒子，所以男孩節(jié)里，藍(lán)色的鯉魚旗最多。有多個(gè)兒子的家庭會(huì)再加上綠色、紫色等冷色調(diào)的鯉魚。
鯉魚跟男孩茁壯成長(zhǎng)有什么關(guān)系呢?有一個(gè)古老的成語(yǔ)“鯉魚躍龍門”，鯉魚們溯流而上，遇到瀑布也不畏懼退縮，日本人希望自家的男孩子將來能像鯉魚一樣不僅擁有強(qiáng)健的體魄還擁有不甘落后奮發(fā)向上的性格。
五月人形
男孩節(jié)這天日本人除了會(huì)在屋外掛鯉魚旗以外，還會(huì)在屋內(nèi)擺設(shè)五月人形。據(jù)說這些人偶將會(huì)代替孩子承受災(zāi)難病痛。其造型以著盔甲的武士為主，最常見的是神武天皇等歷史英雄以及金太郎等傳說人物，人偶風(fēng)格則從早期的嚴(yán)謹(jǐn)至上轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的生動(dòng)可愛為先。
也有些人會(huì)在家中陳設(shè)仿照各武將所使用的鎧甲制作的模型鎧甲。
現(xiàn)代日本的武者人形種類繁多，做工華麗精致，堪稱日本傳統(tǒng)工藝中獨(dú)具一格的代表作。
粽子
日本端午節(jié)也吃粽子，但是跟中國(guó)的粽子有點(diǎn)不同，包粽子不是用糯米，而是用磨碎的米粉，形狀呈圓錐形。不但是應(yīng)節(jié)食品，也是端午祭祀用的供品。除了棕，日本人端午節(jié)還吃柏餅(一種豆餡的年糕)。
菖蒲
菖蒲本身是藥草，有祛病防毒的功效，日本人端午節(jié)的時(shí)候把菖蒲放入洗澡水中洗澡。還會(huì)把菖蒲插在屋檐下，菖蒲是因?yàn)槿~子的形狀象劍，而用來避邪的。(前方福利：入浴清新照(〃∀〃))
日語(yǔ)中的“菖蒲”一詞，平假名寫作しょうぶ，羅馬音SHOUBU，竟然跟“尚武”一詞的發(fā)音完全相同。
菖蒲打通常是男孩玩的游戲，把菖蒲編成一束，擊打地面，以聲音大者為勝，最先折斷者為輸。菖蒲合戰(zhàn)也是男孩子的游戲，以菖蒲刀或菖蒲太刀互相擊打的模擬格斗游戲。
端午節(jié)在傳入日本后，其文化內(nèi)涵與日本的社會(huì)、文化相結(jié)合，在秉承了驅(qū)毒避邪、保生護(hù)命的文化內(nèi)涵的同時(shí)，進(jìn)而演變成為了祈禱男孩健康成長(zhǎng)的“兒童節(jié)”。日本政府自1948年起把新歷5月5日定為兒童節(jié)，作為日本黃金周的最后一天，日本人非常重視這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。又因?yàn)榕R近母親節(jié)，不少商家都在這個(gè)時(shí)候做活動(dòng)，可謂是熱鬧非凡。
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