端午節(jié)吃粽子的故事
傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而流傳下來(lái)的，也就有了吃粽子的習(xí)俗，以下是為大家分享的端午節(jié)吃粽子的故事，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!
端午節(jié)吃粽子的故事 1
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”這是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫過(guò)端午節(jié)的民謠。總體上說(shuō)，各地人民過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來(lái)，中國(guó)各地都一樣。
粽子最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要有兩種粽子，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。到晉代，端午食粽子成為全國(guó)性風(fēng)俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西晉周處所作《風(fēng)土記》一書(shū)中的明確記載。當(dāng)時(shí)包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，稱“益智粽”。到了唐代，粽子已經(jīng)成為端午節(jié)的必備食品。唐人姚合“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”的詩(shī)句，反映了當(dāng)時(shí)食粽之普遍。宋代時(shí)，出現(xiàn)了用“艾葉浸米裹之”的“艾香粽子”。元代的.粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉，突破了菰葉的季節(jié)局限。明代出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、核桃，品種更加豐富多彩。今天流行的“火腿粽子”則出現(xiàn)在清代乾隆年間。
如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈�，F(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
端午節(jié)吃粽子的故事 2
傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈平，字原， 通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的`尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗�？磥�(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�
端午節(jié)吃粽子的故事 3
傳說(shuō)，公元前340年，愛(ài)國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原，面對(duì)亡國(guó)之痛，悲憤地懷抱著大石頭，跳進(jìn)了汨羅江。屈原去世后，楚國(guó)的百姓心里十分哀痛，大家都跑到汨羅江邊去憑吊屈原。
漁夫們劃著小船，在江上來(lái)來(lái)回回滑動(dòng)，想要打撈屈原的真身。這個(gè)時(shí)候，有一個(gè)漁夫做了一個(gè)不同尋常的舉動(dòng)，他向汨羅江扔下飯團(tuán)、雞蛋等食物。“撲通撲通”飯團(tuán)、雞蛋全部落水了。其他人看著漁夫的舉止，臉上表現(xiàn)出震驚的表情。漁夫解釋說(shuō)，魚(yú)龍蝦蟹吃飽了飯團(tuán)等食物，就不會(huì)去啃食屈原的身體了。人們聽(tīng)了，覺(jué)得很有道理，就開(kāi)始紛紛效仿。
這時(shí)，一位老醫(yī)師拿來(lái)一壇雄黃酒，倒進(jìn)江里。原來(lái)老醫(yī)師想要用雄黃酒迷暈蛟龍水獸，以免魚(yú)蝦傷害屈原的身體。
可是，后來(lái)又為什么會(huì)用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢？根據(jù)《初學(xué)記》里的記載，漢代有一個(gè)人，夜里夢(mèng)見(jiàn)一人，夢(mèng)中之人自稱是三閭大夫（屈原的.官名）。三閭大夫?qū)@人說(shuō)，“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西�！庇谑牵藗儽阋浴拜匀~裹黍”,做成“角黍”,世代相傳，并逐漸發(fā)展成為我國(guó)的端午節(jié)食品。
端午節(jié)吃粽子的故事 4
清代杰出的文人李調(diào)元，小時(shí)候不但聰明好學(xué)，而且十分調(diào)皮，常常在大人們中淘氣。
有一年端陽(yáng)節(jié)，他的'三嫂正在廚房里包粽子，李調(diào)元見(jiàn)了很饞，還不到吃飯時(shí)間，他就向三嫂要粽子吃。他的三嫂故意逗他，就說(shuō)；“你這個(gè)大學(xué)問(wèn)家，那么有才，我出一聯(lián)讓你對(duì)，對(duì)得上就吃，對(duì)不上就不能吃!”
李調(diào)元對(duì)三嫂做了個(gè)鬼臉，滿不在乎地說(shuō)：“行，這可難不住我�！币�?yàn)槔钫{(diào)元在家排行老五，當(dāng)天又是端陽(yáng)節(jié)，三嫂就出對(duì)說(shuō)：
五月五日，五弟廚房討粽子
上聯(lián)用了三個(gè)“五”字，把李調(diào)元難住了。只好不吃粽子，可他還不甘心，見(jiàn)一簸箕里有糍粑，便說(shuō)：“我不吃粽子了，吃糍粑也行�！比┱f(shuō)：“更不行了，那是我昨天三更半夜才春出來(lái)的。”三嫂這句話，無(wú)意中提醒了李調(diào)元，他立即對(duì)道：
三更三點(diǎn)，三嫂檐下偷糍粑
三嫂聽(tīng)后不滿意地說(shuō)：“對(duì)倒是對(duì)上了，但你得把‘偷”字換成‘春’字，我才能給你粽子吃�！崩钫{(diào)元不服氣地說(shuō)：“那你也得把‘討’字換成‘吃’字我才改呢�！�
三嫂笑著答應(yīng)了，于是這副對(duì)聯(lián)就成了：
五月五日，五弟廚房吃粽子
三更三點(diǎn)，三嫂檐下春糍粑
端午節(jié)吃粽子的故事 5
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，民間有吃粽子的習(xí)慣，傳說(shuō)是為了紀(jì)念楚國(guó)大臣的。
是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他積極主張楚國(guó)聯(lián)合齊國(guó)，抗擊秦國(guó)，他的意見(jiàn)沒(méi)有被采納，反而被罷了官，發(fā)配到邊遠(yuǎn)的地方。
楚國(guó)快要滅亡時(shí)，農(nóng)歷五月五日這天，投汨羅江自殺。
屈原投江后，楚國(guó)人民為了不讓江里的魚(yú)蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物。這樣年復(fù)一年，人民為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，每逢端午節(jié)那天，便把食物投到江里祭祀屈原。
一天晚上，有一位老人在夢(mèng)里夢(mèng)到屈原，就問(wèn)他：“我們給您投去那么多的食物，您吃到?jīng)]有？”屈原說(shuō)：“你們送給我的飯，都讓那些魚(yú)蝦鱉蟹吃了�！崩先藛�(wèn)“怎樣才不會(huì)被他們吃掉呢？”
屈原說(shuō)：“你們用竹葉把飯包起來(lái)，做成菱角形的尖角粽子，它們以為是菱角就不敢搶著吃了。”
第二年的端午節(jié)，人們就照著屈原說(shuō)的話，向汨羅江里投下尖角粽子�？墒牵^(guò)了端午節(jié)后，屈原又給老人托了個(gè)夢(mèng)，說(shuō)：“謝謝你們給我送來(lái)了那么多粽子，我吃到了。但大多數(shù)仍是被魚(yú)蝦鱉蟹吃了�！�
老人問(wèn)屈原：“還有什么辦法呢？”
屈原說(shuō)：“送粽子的'船要打扮的樣子，因?yàn)轸~(yú)蝦鱉蟹屬龍管轄，它們不敢吃龍王的東西�！�
從那以后，年年端午節(jié)那天，人們劃著龍船到汨羅江送粽子。
端午節(jié)吃粽子的故事 6
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的吃粽子主要源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的.真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
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