端午節(jié)文章閱讀（精選21篇）
梔子醇厚的香氣是上蒼賜予端午節(jié)特有的香味，山野里到處都是，彌漫了整個天空。下文是放假網整理收集的端午節(jié)文章閱讀，供大家參考。
端午節(jié)文章閱讀 篇1
“粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;艾蒿插在大門上，田野一片麥兒黃，家家戶戶過端陽�！辈恢挥X又到了粽子飄香的時侯，又讓我想起故鄉(xiāng)的端午節(jié)來。
端午那天早上，天剛蒙蒙亮，妻便叫我：“快起來，割艾蒿去，去晚了，就割不到了!”
“哦，今天是端午節(jié)，瞧，我這記性差點兒忘了�！蔽乙还锹蹬榔饋恚闷痃牭毒屯磕旮畎睦系胤脚苋�，路上還遇到不少去割艾蒿的人，不一會就割了一大捆回來。我把家里的所有朝外開的門頭上，都插上了艾蒿。
小的時候每年的端午，都是我哥哥他們到田野里去割艾蒿的，我那時小，爸媽不讓我去。我們小孩子間都流傳著這么一句民謠“端午門頭不插艾，死了會變老鱉蓋”，那時候我們也不懂是什意思，別人說我們也就跟著說。但我們小孩子都知道，如果不插艾就不好。
后來聽大人們說在很久以前，人們自私而殘忍，天帝決定派瘟神在五月初五那天散發(fā)瘟疫來懲罰，瘟神受了天帝的旨意，在五月初五那天散發(fā)瘟疫，瘟疫為不忍加害，在五月初五時在自家的門前插上艾蒿就不會傳染到瘟疫，以示驅走瘟疫。
兒子出世那年，妻子生產滿月后，要用艾蒿熏澡，說是可以打通經脈，疏通汗毛孔，熏澡之后再出門就不會落下月子病了。據說，用艾蒿泡腳還可以治療脛骨疼，還可以用艾蒿葉熬粥呢。
早飯過后，妻子把前幾天泡好了的粽葉和糯米端出來，準備包粽子。妻子把新鮮的粽葉洗得干干凈凈，然后用左手托著粽葉，右手輕輕地放入糯米，再加上蜜棗、葡萄干、枸杞子、核桃仁、綠豆等，放上這些東西，粽子除了好吃一些，它還預示著生活的甜美，放好后包起來用繩子扎緊。扎繩子這一步是最關鍵的，因為這一步就是要把粽子扎成各種造型的，妻子包的粽子就有好幾種形狀。
母親搬個板凳就坐在旁邊看著媳婦包粽子，嘴里還不斷地說，以前家里窮，過端午很難有糯米包粽子，現在好了什么都有。一回頭看見我站在旁邊就說“你也過來幫幫忙，也包的快一點”“我不行，就是那扎繩子的時候，就不會了”“你就是笨，教你幾次你都不會，只會包三角菱形的”“唉，沒辦法，天生的笨蛋吧”，妻子說“什么不會，你就是懶”“哈哈……”。說著笑著不一會就包好了，把包好的粽子放在鍋里煮上幾個小時，熟透了就可以吃了。不過，我是很喜歡吃粽子的，尤其是吃冷的粽子，吃到嘴里很舒服的。
小時候父親每到端午就愛講端午的來歷，說是為了紀念屈原的。父親說，很久以前，有一位著名的愛國大詩人，他叫屈原，當初是被別人殺害了并且扔進了水流湍急的汩羅江里。人們知道了，怕江里的魚蝦把屈原的尸體吃掉，便包了許多味道鮮美的粽子扔進江里，這樣魚不會吃屈原的尸體了。那天正好是農歷五月初五，善良的人們?yōu)榱思o念屈原，把這天定為端午節(jié)，表達對屈原的敬意。
粽子放在鍋里，架上柴，放在那兒慢慢地煮。煮粽子的時候，母親囑咐放幾個雞蛋，還有咸鴨蛋一起煮，說是端午一定要吃的，這是吉祥。
我也開始了我的事情，炸糖糕。端午節(jié)除了吃粽子，在我們這里還有吃糖糕、油條的習俗。小的時候炸糖糕、油條都是父親做的，我們就站在旁邊等著，炸好了就忙著要吃。等我成家立業(yè)了，也不會做，都是到街上去賣。有一年我去晚了，沒買著，孩子吵著鬧著要吃，還被母親數落了一頓，后來一想干脆自己學，向別人請教，回來試著做，經過幾次試做，我成功了，但還是沒有街上人家炸得好，這已經很不錯了。
兒子小的時候，過端午看見人家孩子的手上腳上都帶著東西，回來家也跟我們要，只得哄著他說帶那個不好，什么什么的，他也就不要了。我們這里過端午，要給孩子的手上和腳上，戴耍線，就是把十幾根五顏六色的線擰成一扭，拴在孩子的手上和腳上，說是這樣就能把孩子給拴住了。女孩子早在金銀花開的時候，就到田野里去摘金銀花回來做個香囊，等到端午掛在脖子上，還不時的拿起來聞一聞，很是讓人羨慕。還有的人家給孩子的頸脖、手腕和足踝系上長命鎖，說是可以長命百歲的，那是用桃核雕刻的，也有雕刻成桃籃的，說是可以避邪的。
端午節(jié)，悠久的傳統(tǒng)，美好的風俗，人們在這年年的端午節(jié)中，虔誠，莊嚴，心中懷有的不僅是對節(jié)日的期待，更是對美好生活得祈愿。
不過，現在端午的氣氛遠不如上世紀那樣濃烈了，農村外出打工的越來越多，家里就剩下老頭老奶奶，漸漸地過節(jié)的氣氛就不濃了，這是一個普遍存在的現象，相關部門應該設法解決，不能讓著傳統(tǒng)的節(jié)日丟棄。
端午是個美好的節(jié)日，人們在這并不濃烈的節(jié)日氣氛中可以寄寓一些美好的期望，讓凡塵蒙蔽的心，在這古老的節(jié)日里得以回歸，領悟生命的真意，讓生命活得更加充實一些。
端午節(jié)文章閱讀 篇2
與現在的端午節(jié)相比，總覺得孩提時過得有滋有味。
在艱難度日的那個年代，小孩子們總盼著節(jié)日的到來，睡夢里也會編織出節(jié)日里的那份豐盛和歡樂，因為，大人們平常都會一分錢掰兩分用，只有節(jié)日里，才會舍得花錢扯布請人做衣，弄上平時吃不上的好飯好菜。
走在鄉(xiāng)間的路上，你只要看到婦女的頭上戴著一朵梔子花，馬上就會明白，端午到了。梔子醇厚的香氣是上蒼賜予端午節(jié)特有的香味，山野里到處都是，彌漫了整個天空，裊裊襲來，直浸心脾，全身都被這香氣盤活，身上的悶與沉消的無影無蹤。
聞到梔子花的香味，人們便開始按照風俗與程序干起屬于端午的那份活。于是，家家戶戶的門上都插上了菖蒲和艾蒿，為了驅蛇，農夫還沿著屋墻撒下生石灰，……。女人們便開始浸糯米，等糯米完全濕透水浸脹后，加上臘肉或綠豆、豇豆等料理，用箬葉包出不同口味的粽子。箬葉的香味從鍋里的溢出，爬上樹梢，站在屋頂，向正在歡天喜地的小孩們招手，把要快點回家嘗鮮吃粽的信息傳遞給他們。在各處玩耍的小孩們聞到香味，垂涎欲滴，趕忙回家，在吵著要吃粽子的同時，順勢纏著母親給他們穿早已備好的新衣新鞋子，節(jié)日要新求美的想法得到滿足，孩子們又趕忙出戶湊到一塊，熱熱鬧鬧里把把端午的節(jié)日氣氛慢慢推向高潮。
早晨，由于是梅雨季節(jié)的原故，三天兩頭地下雨，田間小路和山路十分泥濘，路邊的草都是濕漉漉。節(jié)日那天，為了放神仙牛，讓牛在這天能吃到肥美的草，天邊剛泛魚白，父親便早早地起床，趕著牛到遠山的山坳里，把牛繩繞在牛的脖子上，不讓牛繩被山上的樹絆住，任牛在山里盡情地吃草。接著，父親便回轉到地里，撥出新鮮的大蒜，特別是獨子大蒜，回家與母親一起洗好，放進鍋里，與雞蛋、咸鴨蛋一起煮。早起的一干兒女穿著新衣，早就盼著吃上難得吃到的珍饈，圍著鍋灶，任新鮮大蒜的味刺激味蕾，站在旁邊，等著蛋熟。
這時，父親從樓上瓢了半碗蔗糖，靜靜地坐在桌旁，吃起粽子,細品箬葉粽子的香味，像是感悟自己一生的得失，讓不經意的時間消失在年輪的罅隙里，留下那模糊但還能辨出輪廓的時光背影，些許的悵惘，些許的蜜意，盡在唇齒盈滿開來。而我們卻沒有那么多的顧慮和人生的蹉跎，全然不顧大人們?yōu)榱松疃D難的景狀，只知圍著桌子，過節(jié)就要有好吃的，在雞蛋、大蒜、粽子之間找尋那份屬于兒趣的樂子。
節(jié)日是屬于男人和孩子們的，農家的女人在節(jié)日里比平時更忙，端午最隆重的就是早餐，一起床，家務就會讓她累的喘不過氣來。母親沒有時間去理會我們，煮蛋和大蒜、煮掛面、煮粽子……一個勁地按照端午早餐的程序去做，在家務里進行生命的跋涉，廝守與飄香搖曳的約定，做出屬于端午節(jié)里那份獨特的韻味。而后才是到地里割薯藤、切薯藤、喂豬等之類的活，一直忙過中午，才有歇腳的工夫。
端午送節(jié)是下聘了男女表年是否結婚的關鍵。對于談婚論嫁的女子來說，端午可一個重要的日子，不像現在，隨隨便便地折成錢找包一起付給女方家里了事。男方送端午節(jié)的東西多不多，隆重不隆重，關系女方家的面子問題，因為本房的至親當日都會端點心到女方家里，看一看瞧一瞧，議論一翻，女方家拿男方家里送來的桌子做酒席，擺開桌子，中午大吃一頓，一直到下半響，男方家送禮的人才會客套而去。女方家開始向本家至親派送兩提粽子和一把折子扇，告知他們女兒的婚事已基本定局，現在等的就是男方家拿八字看日子迎娶過門了。
過去的端午有回不盡的味道，成了兒時要長大過好日子的一個方向和標桿!
現在的端午，節(jié)日的元素正在悄無聲息地快速失去，再也找不到昔日的味道。隨著大都市生活的仿制和年青人的惰性，也許N年之后，鄉(xiāng)村的老人們逝去后，最后的堅守也會被沒有傳統(tǒng)元素的節(jié)味所代替，留給后輩的將是不名狀的節(jié)日。
傳統(tǒng)的節(jié)日，拯救還來得及嗎?不要因為都市而喪失傳統(tǒng)，也不要因生活的改善而失去真實，保持原味的中國節(jié)味那才是真。
端午節(jié)文章閱讀 篇3
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的逐漸淡化與消亡，就是近年來文化界的熱門話題之一，幾乎每年的春節(jié)和中秋節(jié)，都會有人出來念叨一番。有人甚至將這歸因于“洋節(jié)”的流行，認為其實質就是強勢文化侵入導致的本土文化衰退。我認為事情不會這么簡單。
至少有兩方面的因素，就是不容忽視的：一方面，就是社會生活水平的普遍提高，特別就是城市居民，過去的節(jié)日特定食品如今隨時可以享用，周末的休閑娛樂可以比過去的節(jié)日還豐富，傳統(tǒng)節(jié)日自然就淡化了；另一方面，傳統(tǒng)節(jié)日就是在過去的生活節(jié)奏中產生的，或者可以說與舊時農業(yè)社會的生活節(jié)奏相依存，在今天這個社會大變革的轉型時代，生活節(jié)奏空前加速，可能就是人們不得不疏離傳統(tǒng)節(jié)日的更重要原因。換個角度說，“洋節(jié)”就是伴隨當代生活節(jié)奏一起進入中國的，所以最先接受“洋節(jié)”的，恰恰正就是最能適應當代生活節(jié)奏的青少年。
與人們對春節(jié)與中秋的不能忘情相比，端午與重陽這兩個傳統(tǒng)節(jié)日就更就是漸行漸遠。彭國梁先生要我寫一寫江南的端午節(jié)，我卻不得不將題目定為“兒時的端午節(jié)”──因為所能憶及端午節(jié)的印象，竟大多已就是兒時的事了。
粽子似乎就是端午節(jié)的標志。其實南京習俗，吃粽子并不限于端午節(jié)，但端午節(jié)一定要吃粽子。只就是南京的粽子好像從來就沒有出過大名，說到粽子之類的江南小吃，人們只會想起蘇州和杭州。
南京包粽子用的就是蘆葉。時近端午，菜場里，街邊上，都會有這種被叫成“粽葉”的蘆葉賣，在上世紀50年代不過一二角錢一把，足夠小家庭包粽子用�？僧敃r的南京市民還就是喜歡到外秦淮河邊、夾江邊的蘆葦叢中去采粽葉，說起來就是一種樂趣，講穿了還就是想省一點兒錢。我在十來歲時，就曾跟著鄰家的大孩子鉆過蘆蕩，轉來轉去，見到的蘆葉都不足一尺長，只及街邊賣的粽葉一半。好歹總算扯了一些回家，手上劃了不知幾道口子。用過一次的粽葉，一般人家都舍不得扔掉，洗凈晾干，板板正正地扎好了掛起來，留著來年摻在新葉里用，其實一點清香味都沒有了。
無論新葉舊葉，用前都要用水泡。端午前幾日，家家門前都放了一只大木澡盆，浸泡著一盆的粽葉，也總就是用新葉遮住舊葉，讓人覺得端午的顏色，就就是那種青艷欲滴的翠。蒸煮過一次的粽葉發(fā)黃，再煮一次就發(fā)黑了。所以吃完粽子，媽媽只將發(fā)黑的粽葉挑出扔掉。扎粽子的線，常用的就是粗白棉線，就就是平時縫被子用的那種，也就是可以反復用的。只有少數人家，用的就是納鞋底的多股線。
包粽子本該用糯米，因其黏性好，可以黏住惡龍的牙齒，免得它去傷害屈原。然而一般人家只能以粳米摻少許糯米，甚或以秈米為主，摻上粳米和少許糯米，因為在計劃供應的糧食中，粳米和糯米都就是限量供應的，糯米尤少，大約一個節(jié)期一人只有一斤，且價格也要高幾分錢。貧寒人家，不得不做這種算計。包粽子的米也需要泡一段時間，使其吸收一定水份，容易煮熟，但也不能泡得過久，否則會酥成米粉，那就只能做元宵了。
家里常包的就是白米粽，偶或也能包點夾心粽。一種就是素心，在米里摻上紅豆，或紅豆沙，或去了核的棗肉；肉粽，就是將過年時省下的臘肉，切成肉丁，每只粽子里包入二三丁，吃時揭開粽葉，只覺肉香撲鼻。
不同內容的粽子還得放在一鍋里煮，就要變換粽子的形式或在扎線上作出記號，以利辨識。常見的有四角粽與小腳粽，后者較難包得規(guī)整。包粽子就是女人的事，家中的母女婆媳，圍坐在木盆邊包粽子，也就是一種手藝的考試與較量。有時鄰家的女人也湊過來看，品頭評足；自恃手藝好的人，還會大方出手，動作麻利優(yōu)美地包出個挺括的粽子來，得意洋洋地享受一串贊美。近年超市里賣的粽子多就是四角，甚或如日本式，簡單地折成一個長方體，全無藝術可言。煮粽子也要算技術活，往往就是頭一天晚上煮開了，就焐在煤爐上，夜里要起來看幾次，不能耗干了水，更不能煮得夾生。那一夜里，真就是滿室生香。
端午節(jié)文章閱讀 篇4
小時候家里很窮，從沒見過家里包粽子，自然，端午節(jié)在我的心中遠不如春節(jié)、清明、冬至、七月半(農歷鬼節(jié))等重要(中秋節(jié)也不重要，家里很少加菜)。這是貧窮年代被扭曲的節(jié)日，所以，我們做子女的從不敢責怪父母親。對端午節(jié)有點了解是少年時代，從沒坐過公共汽車離開過xx山區(qū)的我，不知道端午節(jié)的由來，不知道屈原和賽龍舟。我們家鄉(xiāng)的河水很淺，人們叫它大溪，除了下暴雨發(fā)洪水，平時河床堆滿沙子，連小船的影子都沒見過，就別說龍舟了。有一個下雨天的五月，家里來了一位油漆師傅，他是在大埔縣高陂鎮(zhèn)長大的。給我講述了韓江河上賽龍舟的盛況：是日江上百龍爭先，彩旗招展，鑼鼓震天，勝出者獲得了金豬厚禮。兩岸無論男女老小、士農工商，幾乎傾城出動，人群像螞蟻，密密麻麻擠著挨著，觀看江里龍舟競渡。而每家每戶，都會用糯米綠豆裹粽子，煮粽子的香味，洋溢著整個鎮(zhèn)子上空……，他繪聲繪色，說得令我無比神往。若干年后我高中畢業(yè)，由高陂前往潮州的輪船上，望著滔滔韓江水，我忽然想起油漆師傅關于這條河上賽龍舟的盛事，只恨無緣遇見，支著下巴惆悵了許久。
后來我像許多人一樣出外打工，在珠江之濱的小鎮(zhèn)安了家，看龍舟競渡就不再是新奇的節(jié)日景觀了。每當端午節(jié)來臨，從農歷五月初一到五月初五，整個珠江流域的鑼鼓聲咚咚鏘鏘響個不停，一條條長長的龍舟插著繡有姓氏的彩旗和羅傘，兩邊坐滿了槳手，站在船首的老大手揮三角令旗，槳手如臨戰(zhàn)勇士，一齊吶喊奮力劃槳，龍舟就像箭一般向前沖去，鑼鼓聲加上兩岸的喝彩聲，場景十分熱鬧感人。
沿河而居，珠水兩岸的原居民把劃龍舟當作一種探親訪友、祭祀先人、紀念屈原的民俗。如果地方政府不組織賽事，他們也會把埋在河涌泥潭里的龍舟撈起來，沖洗干凈，插上飾物，劃上浩浩江面。
賽龍舟不僅僅好看，其實這是一項充滿危險的民俗活動。江水流急，萬一掌握不好，龍舟就會傾覆，落水者有可能遇到生命危險。我在新造工作的時候，xx城xx學院的所在地南亭村江面上，叫做海心崗的地方，歷史上曾發(fā)生過龍舟沉沒的事故，由于這兒水流急速，水面打著漩渦，落水者往往連尸體也找不到。某年端午節(jié)，有快速大船經過，臨近穗石村的村民因龍舟傾覆落水，數位槳手死亡。明知非常危險，珠江兩岸的村民們依然毫無畏懼，每年準時把龍舟鼓敲起來，表現出大無畏的英雄勇氣!村莊里，為了籌集劃龍舟的經費，村民紛紛募捐，有些從香港、澳門或外地做生意發(fā)財的鄉(xiāng)親回來了，出手特別大方。夜晚，龍舟靠岸，村民們就在祠堂里大擺龍舟宴，佳肴美酒，林林總總，無論你是什么人，只要來到村里，就可以上座吃喝，不收分文，人稱“吃龍船飯�！边@風俗流傳了上千年，今天依然沿襲著。通過賽龍舟，他們維系著濃濃的鄉(xiāng)情、團結一致、共御外誨!通過賽龍舟，他們保留著久遠的中原文化、把寶貴的民間風俗保留下來。所以，我知道為什么當龍舟鼓敲響之時，那么多人立刻振奮起來，甚至感動了這一方水土上所有人的原因了!
在珠江之濱，到了端午這些天，市場買賣粽子的人會比平時多起來，在菜攤之旁，菖蒲葉子和苦艾草被人扎成一束束出售。這里的人，無論是住高樓大廈的、住出租屋的、住鄉(xiāng)村的，大家都愿意花上一兩塊錢買一束回去掛在門上，以寄驅魔辟邪之意。很少人把粽子投到江里，也許為了環(huán)保和不浪費，但大家都記得屈原這位兩千年前抱石投江的愛國詩人!
珠江之濱有兩個村子全部姓屈，他們自稱是屈原的后代，他們的先人是明末清初號稱“嶺南三大家”之一的愛國詩人屈大均，他的著作《廣東新語》具有極高的文獻價值。屈大均的墓地就葬在望得見珠江的山崗上，年年都有“屈”字大旗的龍舟從他的墓前經過。xx年夏天，我陪伴從澳大利亞歸來的中國著名詩人劉湛秋先生憑吊了屈大均的墓地，表達了我們對屈原杰出后人的敬仰之情。
時過境遷，不知道我們老家的人現在重視端午節(jié)不?但我已經把端午節(jié)當作重要節(jié)日了。端午節(jié)有著比其他節(jié)日更加深厚的文化底蘊，令我不敢輕易忘記。所以，我期望每年的五月，龍舟鑼鼓嘹亮起來，紀念詩人的活動多起來。今年端午節(jié)，我就參加了一個叫做“端午詩會”的活動，這是孫中山先生的故里中山市委宣傳部主辦的，一隊穿著整齊肅穆的大學生，在舞臺上朗誦了《離騷》。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”鏗鏘有力的句子，久久回響在我的耳邊……
端午節(jié)文章閱讀 篇5
時值晚春，繁密的枝葉已被春風吹成深綠，再過不久，便是屈原為國捐軀的日子，人們?yōu)榱唆~蝦不撕咬他的身體，向河里投入大量包好的糯米，一年又一年，一代又一代，紀念屈原成為了中國的節(jié)日——端午節(jié)。
早在很久以前，人們就不進行向河里投粽子這種浪費的事情了，端午演變成了一家團圓，享受美味的節(jié)日。
南方人吃肉粽，在乳白的糯米團里放上一顆肥膩的肉塊，我倒不怎么喜歡這種口味，油腥味掩去了糯米的清淡，失去了原有的滋味。
家鄉(xiāng)的甜粽味道清香，不加修飾，更易品出屈原澄澈真實的想法；晾干的蘆葦包裹住清香的糯米，偶爾向其中塞入一顆甜棗，折疊成錐體，綁上纖細的葦桿，載入锃亮的瓷盤，鍋中沸水掀起一股股白浪，如龍王的怒吼，一波未平，一波又起，斜端瓷盤，大塊濃綠被這波濤淹沒，于是又拿起灶臺上的鍋蓋，輕輕扣下，叫他接受洗禮，散發(fā)香氣。
苦痛熾熱的煎熬總是漫長的，待火光熄滅方才發(fā)現，葦桿不知何時變得色深柔軟，棕葉綠得油亮，頗有食欲；撈入盤中，松開棕葉之上的束縛，抄起筷子，夾住一端棕葉，慢悠悠地將白玉般的糯米自棕葉退下，忽然眼前一亮，在深綠的粽葉下，糯米光滑的身軀更顯潔白明亮。
放在盤中托在手上，輕捷地將它們擺在桌上，一家人圍坐在方桌幾面，面前擺上載著白糖的小蝶，大人身旁附上一杯白酒，夾起粽子蘸少許糖，就著白酒的辣味兒拉起家常，平日工作的勞累一揮即散，仿佛回到古時田園的小家，食物簡潔卻真情四溢，總覺得這就是屈原先生向往的生活。滿嘴溢著甜味，嗯，端午的味道。
縱使時間老去，年代老去，我們老去，但有一樣東西永世繁盛，那就是祖國傳統(tǒng)的節(jié)日，先人的愿望，我們的和諧，將永不散去，端午的味道，真情的味道，永遠都不會改變。
端午節(jié)文章閱讀 篇6
今天我和幾個同學以及我們的爸爸媽媽一起去光瑞美好鄉(xiāng)村過端午節(jié)。一進鄉(xiāng)村大門，眼前兩條路，都是用木頭條搭的，路兩旁的護欄也是木頭條，順著大門左邊的木頭通道走了一會兒，右邊出現一大塊金黃的麥地，此時麥子已成熟，金黃金黃的，這讓我想起一首歌《風吹麥浪》。沿著木頭通道繼續(xù)走了一會兒，右拐進一木頭通道，通道左下方有三個大籠子，其中一個里面關著四只肥大的兔子。我拔些野草，它們爭著搶著吃；籠子前方是一個蔬菜大棚，里面種的全是玉米，高高的桿上已結了玉米穗。房子也用木頭條搭建，就一層。屋里大小大概跟自己家客廳的大小差不多，擺有倆沙發(fā)、一張床、一個茶幾、一對木凳，角落里還有個小木桌，往里走有一間小小的廚房和一間超小的廁所，墻上掛著電視，可以看。
屋外有個小院，小院被木橋分隔成二個地方，稍小那塊擺了一個雙人吊椅。吊椅對面是大太陽傘，傘下有一個木頭桌。稍大那塊有一個大遮陽棚，下面有一張長方形大桌，能圍坐十幾人。
我們放下行李，返回大門口，放眼望去，鄉(xiāng)村到處都是同學家那種小木屋；順著主道往前走。主道像小橋，橋下左右兩邊是小木屋，屋前地面鋪著一層假草坪，草坪上豎著個大遮陽傘，傘下是大木頭圓桌或小木桌和一些藤椅，還有鳥巢一樣的吊椅。再往前走，進入的木頭屋是總服務臺，穿過去又走上木頭橋，橋下右邊棚下有個很大的整套的石磨，石磨上有面粉，我推著石磨上的木棍感受了下驢拉磨磨面感覺，感覺挺輕的。接著往前走，左右兩邊有個帶頂棚的長廊，廊里有好多休閑桌椅，用來喝茶聊天休息。再往前走，一大片綠草坪上有幾個底色是白色的蒙古包，很漂亮�？傊�，我們進入了一個木頭的世界，木頭房子木頭路，木頭桌子木頭椅，這里的一切設施基本都用的木頭條，感覺很像我們小時候拼的木頭玩具一樣，只不過是放大版的。除了木頭，就是到處鋪著綠草坪，一派田園風光。
回到同學家的小木屋，和同學們一起吃燒烤，吃粽子，玩三國殺，玩抓人……
這個地方真美，我們玩的不亦樂乎，今年過了一個別樣的端午節(jié)。
端午節(jié)文章閱讀 篇7
端午節(jié)在中國的民間節(jié)日中能夠算得上隆重，粽子、茶雞蛋、插艾蒿等都就是端午節(jié)的特色。
小時候過端午節(jié)我足足能提前興奮上一周，因為能夠吃上香噴噴的粽子了，那個時候生活比較單調，也很苦，不就是過節(jié)平常就是什么也吃不到的。說起粽子，它不僅僅好吃，最主要的就是在包粽子的過程中，體現著樂趣。每年端午一到，母親在頭一天晚上炮上一盆糯米，第二天早上便就是我和母親一齊包，綠綠的粽葉里加上糯米和大棗，包成三棱形的粽子，包好后放在大鍋里足足煮上3、4個鐘頭，之后母親把粽子泡在備好的兩水桶內，涼了以后細細地撥開竹葉，咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來，蘸白糖再吃，那時吃起來就是那么的香甜可口，耐人回味。
端午節(jié)前夕，家家把在山上采的艾蒿插在門上，說就是為了避邪，我們小孩只就是效仿著做，不懂其中的含義。
端午節(jié)早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今后一向帶著，據說能夠去病除邪。其實在我心里，這些五彩的絲線在我心里就是那些精美手鐲的替代品。然而有些人家也會花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親就是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便就是這樣我們也很高興。
回憶兒時過節(jié)就是快樂的，節(jié)日的氣氛也比此刻濃。
端午節(jié)文章閱讀 篇8
農歷五月初五,是家鄉(xiāng)最有特色的日子----端午節(jié).雖然端午節(jié)是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日,無論在中國南方還是北方,都有過端午節(jié)的習俗.但我感覺,南方的端午節(jié)要比北方的更有意思,氣氛更濃郁,更能表現端午節(jié)特色.
端午節(jié)是為紀念偉大詩人屈原所定的節(jié)日.每到端午節(jié)這一天,我們家家戶戶都會包一種"中山蘆兜棕:.圓棒形的粗如手臂,用新鮮的竹葉來縛棕,里面放有配料,分有咸粽子和甜粽子兩種口味.甜粽子有蓮蓉,豆沙,栗蓉,棗泥:咸的呢,就是咸肉啊,燒雞,蛋黃,干貝,冬菇,綠豆,叉燒等材料.包好的粽子放在一個鍋里煮,等粽子熟了以后,會聞到淡淡的竹葉香,清香四溢,彌漫整個廚房.......
解開扎藤,剝開粽子葉,甜粽子里藏著紅紅的粽肉,咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽,散發(fā)著一種特有的蒸棕香.兩粽子用盤子放在一起,活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石,糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香,是幫極了!最最令愛吃甜食的我深愛的還是棗紅般的甜粽子.端午時節(jié),家里包了一大把粽子,總要送親戚朋友一大包,一大包的.其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們.因此,在端午哪天,我家總有從姨媽,外婆家?guī)淼某圆煌甑聂兆?
石溪久住思端午,館驛樓前看發(fā)機.顰鼓動時雷凌凌,獸頭凌處雪微微.沖破突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸.這是唐朝盧肇寫的《競渡詩》。十分突出了龍舟賽的宏觀場面。然而，在我的家鄉(xiāng)廣州也有在端午節(jié)劃龍舟的習俗，俗稱“扒龍船”。在端午節(jié)這一天村里都會組織一次小型的“扒龍船”比賽。家家戶戶身強力壯的男人都要參加，女的靠一邊，只有觀看的份兒。五六條窄窄的，瘦長的舟子，前頭是一個大大的龍頭。十多個人坐在一起，奮力地劃槳前進，力爭第一個到達終點。盡管下著針兒般的雨點兒，船上的人淋得遍體濕透，分不清是汗還是雨，但是這點是不要緊的。再這關鍵時刻，贏了比賽才重要.......劃完龍船的男人會在中午的時候聚集在村里的大祠堂內吃一頓豐盛的“龍船飯，然而我們村里的女人也是沒份參加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因為，我是女孩子。
村里的“扒龍船”太小兒科啦!對我來說一點也不過癮。要看還是電視直播的，地地道道的龍舟賽。浩大的江面，二十多條“傳統(tǒng)龍”參加角逐。長長的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢震天，霸氣。威風，震撼.......細雨霏霏，江水涌涌。在此，男兒盡顯勇敢，堅強本色，了不得!在北方，“扒龍船”的風俗是不常見的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節(jié)只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉(xiāng)端午節(jié)的獨特之處所在。
故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙!端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。
注：端午節(jié)為每年農歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)起源于中國，最初是我國人們以祛病防疫的節(jié)日，后來傳說愛國詩人屈原在這一天死去，也同時成了中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但部分地區(qū)也有紀念伍子胥、曹娥等說，且吳越之地以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習俗更是早于春秋很久。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。“端午節(jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質文化遺產名錄。
“五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
端午節(jié)文章閱讀 篇9
吃粽子，掛艾草，劃龍舟，又過端午節(jié)了。
天剛亮，覺還沒有睡醒，朦朦朧朧中，手機不住地響了起來，按下接聽鍵，是遠方的親戚早早的送來節(jié)日的祝福。雖然吵醒了我的懶覺，心里還是美滋滋的。親情嘛，總是人間最溫暖的、最能打動人心的東西，誰又少得了。
端午是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，歷史悠久。從前幾年開始，為了紀念愛國詩人屈原，我國也規(guī)定這一天為法定的節(jié)日。對上班的人來講，無疑是一件再好不過的事了。人們在這一天吃粽子，掛艾草，劃龍舟，搶鴨子……節(jié)目可謂是豐富多彩。為了繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，我所生活的縣城也不例外，這一天正舉辦龍舟節(jié)。
久雨初晴的端午節(jié)令人神清氣爽，起床以后，吃了兩個頭天買的粽子，帶上妻女，一家人來到縣城的濱江路，準備觀看龍舟大賽。誰知道，濱江路兩岸早已人山人海，可熱鬧了。
記得小時候，我家住在農村，經濟條件不好，生活自然也好不到哪里去，總是盼望著過節(jié)。因為，只有過節(jié)才能吃上一點好的東西。后來，我努力讀書，總想脫掉“農”皮，改變祖祖輩輩以來的生活狀況。經過多年的努力，理想實現了，我考上了學校，脫離了農村，參加工作了，有了工資，經濟也比小時候好多了，小時候吃不上的東西都可以吃上了，但卻找不到小時候過節(jié)的感覺了，那份盼望和高興的勁頭沒有了；端午節(jié)的鴨子，粽子，卻再也吃不出小時候那種滋味了。
人啊，就是這樣。
端午節(jié)文章閱讀 篇10
夏季最期待的節(jié)日就是端午節(jié)了，看著那三角形狀的粽子，就直饞人。聞著艾草淡淡的香味，卻也沁人心脾，劃龍舟，趕鴨子，都是我最喜歡的節(jié)日娛樂。雄黃酒的傳奇故事，熏蒼術的祝福，無不透露著節(jié)日的喜慶。
端午節(jié)吃粽子是從古傳承至今的一個重要習俗。包粽子主要是用荷塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，都統(tǒng)稱為粽葉。粽子的傳統(tǒng)形狀一般都是三角形的，人們都會根據粽餡為粽子命名，全是糯米的叫糯米粽。糯米里摻合小豆的叫豆棕。摻棗子的是棗棕。在很久以前的考試當中，家長大多都會給孩子包幾個棗棕帶上，因為棗棕又叫“早中”。剝開那層墨綠的外衣，露出里面雪白的米肉，甜糯的香味，早已將我的饞蟲勾起來了。甜糯的粽子，這是端午節(jié)味道。
端午節(jié)在門上掛艾葉，蒿草，白芷等植物，也是端午節(jié)的一個傳統(tǒng)習俗艾葉、蒿草、白芷都是屬于中藥的；先煮兩個雞蛋，等雞蛋煮好以后，從中間剝開蛋白，取出蛋黃，在原本蛋黃的位置放入用艾草或蒿草包住一件銀飾品，合上雞蛋。用紗布包住，塞到嘴里，可以驅寒、治咳嗽。艾葉，蒿草的清香是端午節(jié)的味道。
賽龍舟也是端午節(jié)的重要習俗之一。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投河死去，許多人劃船追趕拯救以后，每年五月初五劃龍船以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。在我的家鄉(xiāng)每年都會舉行賽龍舟比賽，還會在江面放置許多鴨子，幾個龍舟隊伍相互競爭，那個隊伍抓到的鴨子多，那個隊伍就獲勝。每年，我都會站在江邊，看著江面上龍舟隊伍的奮勇激進，看著他們的比賽。龍舟對屈原的紀念，這是端午節(jié)的味道。
傳授屈原投江之后，屈原家鄉(xiāng)的人們?yōu)榱瞬蛔岒札埑缘羟倪z體，紛紛把粽子、咸蛋拋入江中。一位老醫(yī)生拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈蛟龍，保護屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍；于是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之后又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。薰蒼術是端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗活動之一，就是民間傳統(tǒng)用蒼術消毒空氣。將天然的蒼術捆綁在一起，燃燒后產生的薄煙，不僅會散發(fā)出清香，還可以驅趕蚊蟲，令人神清氣爽。雄黃的傳奇，薰蒼術的祝福，這是端午節(jié)的味道。
千年的傳統(tǒng)延續(xù)至今，每一樣習俗都被傳承，端午節(jié)的味道也被記憶。甜糯的粽子。奮勇激進的賽龍舟。清香的艾草。傳奇的雄黃。神奇的薰蒼術。這都是我記憶中端午節(jié)的味道。
端午節(jié)文章閱讀 篇11
年年端午，今又端午。
小時候對端午節(jié)的理解，僅僅停留于香噴噴的粽子。而本地的人們，似乎也不大了解端午節(jié)的來歷。尤其是我母親，既不懂得端午節(jié)的內涵，也不記起在門口插上菖蒲、艾枝避邪，倒從未忘記用一雙巧手為一家人包上幾個肉粽和涼粽。在母親的潛意識里，她是要用一份心意，撐起一片家人團圓其樂融融的天空。我們稚嫩的心，年年都為粽子的清香和家人團聚的溫馨而陶醉。
漸漸長大，我才知道，端午節(jié)其實是為了紀念二千多年前楚國三閭大夫屈原的。屈原出生于湖北秭歸，他自小就樹立了濟世救民的遠大理想。當他目睹民不聊生的社會景象后，決心救人民于危難之中。于是，他乘一葉扁舟，踏著西陵峽的滾滾波濤，走進了自己立志為國的那座圣潔殿堂。然而君主昏聵，佞臣當道，他實在回天乏力；雖然他知道要實現自己的理想“路漫漫其修遠兮”，雖然他也決心“吾將上下而求索”。然而在那樣的環(huán)境下，他難以力挽狂瀾。面對現實，他只能發(fā)出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的嘆息。他只能將他的滿腔憂憤訴諸筆端，為后人留下《離騷》、《天問》等不朽詩篇后，抱恨投江，以身殉志，也許這就是千百年來中國知識分子命運的縮影吧。但他愛國憂民的胸懷情操，卻隨著端午的習俗千古傳承；他堅毅不屈的精神品格，照耀著湘楚大地的巍峨群山，照耀著楚江的驚濤駭浪，也照耀著中華大地，成為后世典范。
如今，粽子的清香分明已沁入心脾，我對自己說，好好享受那一份祥和愜意吧！我在想，假若屈原大夫能夠穿越兩千年的時空，來到處處繁榮安定的神州大地，他定然不會懷才不遇，定然不會屢遭排擠屢遭陷害，他也斷不會以如此壯烈的方式飲恨楚江吧！
假若他能來到天等，眼見天等政通人和，處處和諧，他一定會倍感欣慰，他也一定忍不住為天等的發(fā)展出謀劃策的。不，如果屈大夫目睹天等人才濟濟，能人雅士共同努力讓經濟社會發(fā)展保持健康穩(wěn)定，他也下決心不再從政，那么我們不妨尊重他的意愿。假如愿意，他可以在風景秀麗的龍角小天池邊筑屋而棲，于端午朗日，面對一池碧波，盡抒詩興；也或者，他來到巍巍四城嶺中結棚而居，于端午佳節(jié)，手提一壺美酒，穿過幽靜的八角林，來到山腳下我的家中做客，用天等辣椒醬蘸著品嘗母親親手精做的肉粽，不時與我舉杯暢飲，那是多么溫馨的場景呀！
然而，很快的，我發(fā)現了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永遠也回不了繁華的今世了！
我們唯一能做的，就是盡量避免屈原悲劇再次上演，同時好好過端午佳節(jié)，靜靜懷念屈大夫，細細品味生活的每一份美好！
端午節(jié)文章閱讀 篇12
又到了飄滿粽子香味的端午節(jié)了，讓我想起了我們家鄉(xiāng)端午節(jié)的習俗。
我五歲那年，在湖南老家過了一個端午節(jié)。那天上午，爸爸領著我去看劃龍舟比賽。還沒有到江邊，遠遠地就聽到了鑼鼓喧天，十分熱鬧。走近一看，江邊插著許多彩旗，岸上人山人海，此時五條龍舟在江里一字排開，劃船手摩拳擦掌在準備著。正式比賽開始了，只聽一聲炮響，然而五條龍舟像五支離弦的箭一樣向前駛去，你追我趕，爭先恐后。加油聲、鑼鼓聲、歡呼聲……異常熱鬧。
這時天空下起了綿綿細雨，但就是人們一點也不在乎，此時完全沉浸在這歡樂的海洋里。在人們的歡呼聲中，有一條龍舟劃到了終點，笑聲、歡呼聲更響亮了。
我看見岸上看熱鬧的人往江里扔粽子和雞蛋，我十分奇怪地問：“爸爸，他們在做什么，為什么要把好端端的粽子扔進水里呢？”爸爸說：“賽龍舟起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追到洞庭湖時不見蹤跡。以后每年五月五日劃龍舟紀念他。此時借劃龍舟趕走江中之魚，同時丟粽子等食物喂給魚吃，此時以免魚吃掉屈原的身體�！�
我愛家鄉(xiāng)的端午節(jié)。我們家鄉(xiāng)的愛國詩人屈原值得我們永遠懷念。
端午節(jié)文章閱讀 篇13
在這驕陽似火的夏天，又一個端午節(jié)飄著淡淡的香草味和糯米香味悄然而來。你看，這街道兩旁人們用木架掛起來的花花綠綠的楚楚五彩繽紛，一束束花花繩像戲曲里武將們的胡子。年輕的母親領著孩子，在賣荷包（我們這里叫楚楚）的攤位前慢悠悠地逐個看去，摸摸這個，瞧瞧那個，孩子一會兒要蝴蝶，一會兒又要紫葡萄，媽媽只是微笑著跟在后面。
每年到端午節(jié)這天，便早早起床，趕到沿街臨時搭建起來的一溜煙帳篷下,在一個個用鐵架子支起的冒著青煙的油鍋前買十幾個熱油糕，在老農的擔子里買幾個還冒著熱氣的綠粽子,再捎帶上一束艾草、十幾顆牛心杏，算作是端午的早餐。而每每此時,時代仿佛又回到遙遠的過去,回到那種日子雖然貧窮,但卻充滿著無窮的溫馨與樂趣的日子。
大西北的隴東，每年端午的時節(jié)總是一年中最為繁忙的日子，麥子開始收割了。在我兒時的記憶里，端午的粽香是淡淡的甚至陌生的，那時頂多由奶奶煮一鍋放了紅棗的米飯，每人一碗。媽媽為我們姐弟幾人捻幾根花花繩，戴于手腕,繡幾個楚楚,掛于胸前,我們便興高采烈的在運送麥捆的鄉(xiāng)間小道上招搖過市,引來小伙伴們羨慕的目光。至今思之,那濃濃的麥香和布谷鳥的叫聲還在記憶里久久回蕩。
如今，那份兒時節(jié)日的情愫已被成長的年輪消磨得如同清水般平淡,只是感覺每年此時的楚楚依舊琳瑯滿目，粽子依舊清爽可口,太陽依舊炙熱似火，麥浪依舊隨風翻滾，布谷依舊盡情歡唱。
再后來，隨著年歲的增大，我才知道端午節(jié)原來是人們?yōu)榱思o念春秋戰(zhàn)國時期的楚大夫曲原演變而來的。當年的他滿懷報國的一腔熱血在絕望中抱石縱身一跳，長衫飄飛,在汨羅江上畫了一條凄美的曲線,把文人的崢崢風骨和慷慨雄姿,永久地寫進歷史,寫進世世代代人們的記憶里�！芭e世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，一顆赤誠的心,一個純潔的靈魂,一身愛國的情結,投向了奔流激蕩的江水，讓他的壯志，他的失意，他的無奈，他的一腔熱血和他清廉的軀體一同沉入江底,讓“混渾的世界”和“沉醉眾人”去自慚形穢、無地自容吧！
我不是文人，也不能枉自揣度和評價這個偉大的愛國詩人的心胸和境界究竟有多高，但他的那種與自己的國家而同生共死的精神，卻不是常人所能具備的。一個國家和民族的尊嚴及覺悟若因他這一跳而喚醒,那他生命的意義豈止是偉大的
看著熙熙攘攘的人群、嬉笑貪玩的孩童、花花綠綠的香包,很難將這盛世的繁華與悲壯的歷史聯結起來。也許，如今的我們這些凡夫俗子太過看重自己的喜怒哀樂、成敗得失，以至于不敢用道德直面古人。
生活在繼續(xù),歷史在延伸，端午節(jié)還在一年一年的過,但我覺得,我們在享受生活的幸福的同時,更應該銘記歷史的災難與民族的悲傷,為官者清正,為民者擁國,讓歷史的悲劇不再重演,生活才能長久的.幸福。
端午節(jié)文章閱讀 篇14
出身于農村，又趕上物質匱乏年代，小時候，經常盼望過年過節(jié)。只為過年過節(jié)，才有好吃好玩的。端午節(jié)也是如此。
記得童年過端午這一天，插艾蒿，包粽子、煮咸雞蛋、抹雄黃酒、掛香囊是過端午的主要大事。
清明插柳，端午插艾。端午這天，家家戶戶趕早來到野外田埂地頭，趟著露水，割幾把或一捆長得半人高的綠葉艾蒿，插在門楣、窗戶、豬舍等地方，用以驅蟲避害。整個村莊都散發(fā)著艾蒿的濃郁清香。
包粽子、吃粽子，據說起緣于楚國詩人屈原。屈原一生憂國憂民，卻被奸臣陷害，不被楚王重用，強進諫不聽，反被流放，最后不愿看到楚國被秦國滅亡，懷著悲憤抱石自沉于汩羅江。楚國民眾有感動于屈原忠誠而哀怨于楚王的昏庸。聽說屈原投江后，為了不讓魚類傷害屈原的尸體，沿江里撒下糯米，演變成今天的吃粽子、紀念屈原的習俗。
端午的雞蛋，清香鮮美自不必說。因為平時，自己都舍不吃，拿去賣了換油監(jiān)和零用錢。只有過年過節(jié)才是個例外。
喝雄黃酒可以驅蟲避邪。奶奶說，當年，許仙就是在端午這天，勸白娘子多喝了雄黃酒，才現了原形，嚇得許仙逃進金山寺不回家，氣得白娘子和法海施展法術，水漫金山�？梢娦埸S酒的效用、威力。小孩身上抹一雄黃酒，蚊蟲遠避。大人們做的五彩線香囊，這天掛在孩子們的脖子上，寓意平安吉祥。
當然，童年端午，我印象最深的還是有關吃的記憶。那時，一天到晚都在餓著過。能吃飽一頓，已是一種滿足，過節(jié)能吃上一次美味，更是美上半年。
農村過端午，新麥收割，新面下來，家家戶戶都炸炸饃。若遇上生產隊長高興，殺頭大肥豬，家家分得二三斤，讓人人嘗嘗斷了半年的葷味。記得過節(jié)的前一天殺豬，隊里派幾個身強力壯的人，放倒肥豬，屠夫用長刀，捅進豬脖子放血，直到豬滴盡血斷氣，然后，用刀尖從豬腳處剔個口，插個竹管扎緊，用打氣筒，把豬打得全身滾圓，四肢朝天，放進燒熱的大鍋里褪毛。毛剔凈后，放在門板上破肚開膛，掏出內臟，掛在木架上，按家戶大小分。一大群小孩圍著跟前看。等肉分到手后，跟著大人興高采烈地跑回家，守在灶臺前，目不轉睛地盯著父母肉。
端午早上，吃粽子，煮雞蛋，剝蒜頭，喝米湯，在我看來，只算是像吃酒席前的打尖。中午才算正餐。大人們半晌，早早收工，炸炸饃，炒肉，蒸米飯。溫潤如玉，醇香可口的粽子，更是早晨已經做好。小孩們早早地圍在灶臺和桌前，等飯菜一端上來，迫不急待地下筷，狼吞虎咽起來，一個個吃得肚子滾圓，嘴角流油，還不肯下桌。夜時睡覺，夢里嘴還在嚼得津津有味。醒來，我還在跟弟弟說，要是天天過節(jié)過年多好啊。
幾十年后，憶起每年端午那天能吃那么飽，吃得哪么香，都是大人們舍不得吃原因。既是吃點，頂多是“土地爺吃螞蚱，大小沾點葷氣”，為的讓娃娃們吃得飽吃得好，補償下平時的愧欠。想到這些，心里就常常發(fā)酸，淚涌眼際。
現在，人們終于過上天天像過年過節(jié)的好日子。端午這天，更是美味佳肴滿席。在這個舉國歡樂的日子里，我們更不能忘記，過去艱難的日子。讓那痛苦的一頁，成為歷史，永不再現。我想，只有這樣，屈原的在天之靈才會感到無比欣慰，這樣的端午節(jié)，過得更有意義。
端午節(jié)文章閱讀 篇15
端午節(jié)還沒有到，就看見大街上賣貨郎挑著花花綠綠各種顏色的香包、香囊、五色線的手鏈、朱砂牌等等，琳瑯滿目，五顏六色，看得人眼花繚亂，節(jié)日的氣氛悄然而至，不由我想起了兒時的端午節(jié)。 在我小的時候，過端午就是過年之后最開心最喜歡過的節(jié)日。那時候我就會有新衣服穿，新玩意戴，還會有好吃的！哈哈，想想都幸福。 那時雖然我并不知道端午節(jié)是咋回事，紀念誰，它的來歷，為什么要吃粽子、甑糕，還有五色線及香包的寓意，但我知道，這些東西，我會有，好玩，開心。
我小時候病多，又是家里的獨女，更是老婆婆、姥爺、奶奶的寶貝。所以端午節(jié)他們都很重視，端午節(jié)前兩三天奶奶就開始準備了，到村衛(wèi)生所，幾毛錢買一些，雄黃，香料，還有艾葉粉什么的，她去我就跟著去，回來還能帶一塊洋糖吃，一邊往回走，我一邊問奶奶“雄黃是什么，香料做什么用，艾葉粉有什么作用�！蹦棠叹蜁f，天氣熱了，蟲子多了，你喜歡睡門套地，涼快，有了這些，蟲子就會繞著你，不咬你。當時的我稀里糊涂聽得不是很明白，反正大概就是驅蟲子的藥吧！回到家里，我奶奶就把平時準備的碎花布紅布都準備好！開始做香包平安牌什么的！只見奶奶把布一剪，捏在手里，放點我也不知道是香料還是雄黃，然后拿針不知道咋縫的，東折一下，西縫一下，一會兒，一個小小的棉骨朵就做好了，就這樣，一個上午就可以做一二十個，然后用五色線串起來綁在我手腕上，奶奶看上去好是滿足，接下了，我的香包，朱砂牌，一個不少都做，真好。我脖子上手腕上腳環(huán)上的，還有衣服扣子上都有，把我打扮得很花哨，渾身香氣滿滿。
把我弄好了，奶奶就開始做端午飯:甑糕。奶奶拿來好多棗，放在水里，又放點堿面，說棗能洗干凈，再用清水一洗，然后放在鍋里蒸四十分鐘就好了。接下了就開始煮江米，奶奶說，一碗米，三碗水，等水開了放米，這要不停地攪拌，不能讓米粘鍋，直到米煮得粘粘乎乎就可以了。然后找個盆子，舀一勺米鋪平，放一層蒸好的棗，一般鋪三層最好，再放在大鍋里蒸一個小時就好了。奶奶邊說邊做，很是利索。當時我就很想吃了！香香的！甜甜的，真好。
那時候每年端午節(jié)，我就可以穿新衣服了，奶奶常說，過了端午，再把棉衣送，我當時不明白為什么這樣說，就問她，為什么這樣說，奶奶說，過了端午節(jié)就是真正的夏天了！天氣就不會再冷了，棉衣就可以洗洗放柜子里了！就可以穿單衣服了！你每年都長高，所以你呀，每年都會穿新衣服。每每這樣說，我都高興，因為，奶奶早都給我準備好了！花肚兜，花褲子，花短袖，呵呵！真好！ 現在的端午節(jié)，雖然過的比以前好，祝賀的短信比比皆是，甑糕，粽子，香包，朱砂牌比以前的都好，隨時都可以買到，而且從做工到口味，都比以前的精致，口味也多元化了�？墒俏揖褪强偢杏X少了點什么，過得越來越沒意思了，再也找不到那種有著濃濃親情的味道了！唉！想了半天，原來是沒有了疼愛我的奶奶，還有一些已故去的親人。
端午節(jié)文章閱讀 篇16
端午是一個地地道道的中國節(jié)，在民間，它的風俗之重不亞于任何一個傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)是人們游山玩水的大好時光，久居市井的人們紛紛走出戶外，涌上郊外的山頭，盡情享受怡然自得的大自然恩寵，久而久之形成了百姓蒼生心理上得到放縱的寄托。
端午節(jié)又稱端陽節(jié)，在每年的夏歷五月五日，相傳是紀念徇節(jié)汨羅江的愛國主義詩人屈原，中國的詩人又將這一天定為詩人節(jié)。百姓懷念屈子，倒不是從《楚辭》、《離騷》中讀到了特殊的意味，而是欽佩他先天下之憂而憂的高風亮節(jié)，欣賞他勇于犧牲奉獻的無畏品質。民眾只會記住造福蒼生的先驅者，并把樸素的情懷化為自己能夠接受的表達方式，至于那些魚肉鄉(xiāng)鄰的惡少，就算在生之年風光發(fā)跡，極盡無所不能的奢華，幾十年短暫的塵囂一過，便會失去在人們心中最輕淺的記憶。端午節(jié)的習俗最先在湖南省的汨羅江岸興起，據說人們?yōu)榱瞬蛔屗迩謹_屈老先生的遺體，擂鼓劃舟驅趕惡魚，并用糯米做成的美味食品去飼喂魚蝦，祈求讓他們心中的英靈長此安息，漸漸地，吃粽子賽龍舟的風俗隨同屈子不羈的桀傲精神傳遍了全國。楚國時期一段回腸蕩氣的故事在人們心中活了兩千多年，相比之下，縱然是帝王將相，“長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”的忘卻都會是黯淡的悲憫。
民間紀念端午節(jié)還由來于另一個故事，《白蛇傳》中的白娘子為救丈夫許仙，不惜甘冒九死一生的危險，趕往仙山絕地去盜靈芝草，由此感動神祗，續(xù)了一段艱辛曲折的奇緣。當然神話終歸是神話，表達的也只是人們贊美濃情厚義的善良愿望，不過喝雄磺酒，插艾蒿菖蒲的習俗倒值得考究，國人的許多風俗習慣都與消災避難聯系在一起，圖的是過寧靜和美的生活，從一個民俗甚至可以反映出國民的思想境界。
一種時尚流傳久了就會夾雜與之無關的內容，后來有人又將端午這一節(jié)日補充進神農嘗百草的典故，于是在端午節(jié)這一天，“百草皆可入藥”的訛傳又蔚然成風，進山的人們無止境地索取各種不知名的藥草，用來醫(yī)治奇形怪狀的頑疾。這是一種缺乏科學性的愚蠢，盡管始作俑者的出發(fā)點未必都是想害人，但在一個民眾相對蒙昧的國度，盲從歷來都是貽害蒼生的罪魁禍手，更何況人間尚有禍國殃民的異端邪說，值得每一個清醒的意識去時刻警惕。
到了端午節(jié)人們就匆匆進山，有的甚至從天一見亮徑直游到天黑，民間稱作“游百病”，意為端陽一游，百病消頓。運動能增強人體抵御疾病的機能，這是人所共識的真理，但如果閑坐久了，僅靠一天的劇烈運動，想必會是適得其反的事。再加上不良飲食和酗酒，疾病究竟離我們又有多遠？人生確實有很多時候是在花了開銷引來痛苦。不過，適度地游上一游倒是件很愜意的事，平素慵懶慣了，找個理由放曠一番，實在是找不到更合適的籍口了。
我每年的端午節(jié)這一天都還是爭取到郊外走走，感受一下大自然的恩賜，并對屈原不朽的靈魂作一次潛心的瞻禮。為大眾謀福利是我永生的追求，憂國憂民其實也就是一種主人公的態(tài)度，在我從小吟誦的“位卑未敢忘憂國”里，那種公德意識一樣具有強勁的牽引力，教我不泯、向善、追求，并把才能和智慧回饋于社會，反哺給滋養(yǎng)我成長的生命之根，我想這也是屈原用慘烈來寫就的精神實質了。端午節(jié)，這個道德與良知對撞而生的歷史清音，永遠激勵著每一顆樂于忘我奉獻的心靈，從虛妄走進完美和充實。(
端午節(jié)文章閱讀 篇17
端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如涓涓之水發(fā)源于遠古，至今，已有幾千年的歷史，是勞動者汗水和智慧的結晶，承載著炎黃子孫多少悠悠的情韻。
曾記得小時候，在臨近端午時，家鄉(xiāng)的大街小巷首先會出現賣粽子葉的。抑或，會看見家家戶戶的門前，人們三個一群，五個一伙，圍著一個里面盛著泡著糯米的大鍋，左手握著卷成圓錐形的粽子葉，右手用小瓷湯匙舀糯米進入其中，再用一根筷子“篤篤篤”地舂著被粽子葉裹著的糯米。就這樣一邊舂一邊添加糯米，直至差不多時，再小心翼翼地用稻草把緊緊地裹著糯米的粽子拴好。至此，包粽子，就大功告成了。每當站在旁邊靜靜地看完整個操作過程的我，此時，內心會涌出一絲青青的驚喜：端午節(jié)要來了，不但可以吃上粽子，還可能有新衣服穿了。
“宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕……”從大詩人杜甫這首五律中，關于端午穿新衣的緣由，可略見一斑：端午穿新衣，早在唐朝就有之；且端午過后，將步入酷暑，得換上合體的衣衫，以度過一個清涼無比的夏天。
喜歡粽子的樣子，更喜歡粽子的味道。那圓錐形的粽子，外套一襲青色的粽子葉，身上還系著稻草，一如一塊經過精心包扎的翡翠。若慢慢地剝開青色的外套，映入眼簾的，是堪比少女肌膚還要潔白如玉的糯米粽子。那又白又滑、玲瓏剔透的模樣，常常讓第一次見到的人，雙眸凝視，然后，會情不自禁地用嘴唇貼近那有如無可挑剔的肌膚，親親一吻。慢慢地，那糯米的清甜自舌尖漸漸沁入至心田。于是，你會在那甘冽的瞬間，徜徉在無比的愜意之中……
端午如果只是以品味粽子為目的，那就失去其應有的風韻�？刹皇菃�？而實際上，端午與中秋節(jié)一樣，是一個詩意盎然的民間節(jié)日。端午節(jié)這天，出來“游百病”的男女老少，穿著整潔的衣衫，洋溢著花一樣的笑靨，把端午節(jié)帶來的愉悅暴露得酣嬉淋漓。
在家鄉(xiāng)，“游百病”是端午節(jié)的一個主要民俗。為了生活，每天穿行于滾滾紅塵中，勤于耕耘，不惜揮灑汗水，在裊裊炊煙里協奏著鍋碗瓢盆交響曲的男女老少，無論有多忙，或者不喜戶外活動的，而到了端午這天，必須要出去爬山才行。否則，倘若還蝸居于室內，就被人們戲稱為“癩蛤蟆躲端午”。很多人都會說這句俏皮話，卻并非知曉這句話的緣由。據《帝京景物略》記載，在明朝，端午節(jié)這天，視端午為“重五”，即五毒盡出的一天。人們會紛紛走出戶外，爬到草木葳蕤的山頂避毒�！安示�輕纏紅玉，小符斜掛綠云鬢”，這是蘇軾對端午節(jié)的描繪。宋朝的女子，發(fā)髻上掛著驅邪避毒的符箓，以確保永久的平安。如今的人們，在家鄉(xiāng)，還可見慧心巧思的女子背著腰間斜掛著用綢布絲線精心縫制的小布猴或荷包的孩子，徜徉于城市郊外的小路上。由此即可知曉人們對端午的重視了。更有甚者，會把外形丑陋卻全身是寶，具有清熱、拔毒、消腫止痛的蟾蜍捉來，并擠出其毒汁，再配上石菖蒲、雄黃酒，涂抹在耳鼻上，以避毒。
偕同家人，任心閑話、絮語漫談間，享受著端午彌散出來的芳馨，走在鋪著青石板的幽長幽長的步行街上，視線穿過熙熙攘攘的似的游人，極目遠眺，常常會看見，一排排，擺在街道兩旁的，全是幾乎喊不出名字的花草、草根、樹根——據說全是中草藥。而我，會信步走到地攤前，并慢慢蹲下，裝著一副行家里手的姿態(tài)，一邊與攤主搭訕，一邊撥弄著那些似乎剛剛從土里拔出來的還飄溢著清芬的綠色植物。倘若看到怦然心動的花草樹木，會故意把價格壓得極低，卻又裝出真心想買的神態(tài)，與攤主討價還價一番。還的價錢與攤主想要的相差甚遠，生意固然未能成交；離開時，又裝著依依不舍的樣子，內心卻已盛滿了香溢遠清的花草樹木。
端午節(jié)的街上多了幾分村野的氣息，少了許多城市的汽車尾氣味。喜歡這種氣息，這是自然的味道，仿佛回歸了世界的本真，返璞歸真。于是，祖先生存的印跡，一幕幕，穿越般，映入眼簾：刀耕火種，只為繁衍著生息；神農嘗百草，從此人類與草木結下了不解之緣。如果說，每一個民間節(jié)日都有其獨具一格的意義，我想，端午節(jié)的意義，應該不只是為了驅毒避邪吧。飲水思源、不斷洗濯磨淬出常青的生存智慧，應為端午的深層含義。比如，登山，有心之人，會在攀越時想起曾經居住在山嶺的祖先的不易。不像過端午節(jié)的我們，跟隨著“游百病”的大軍，爬東山，登魚山，玩奇緣洞，多了幾分融融之其樂，卻少了些文人墨客善感的情懷。
小時候，穿上新衣服，吃過早餐的我們，會提起一串串粽子，一邊爬山，一邊吃著粽子。記憶中的東山，雖有寺廟，尚未有僧人居住。平時，除了放假的學生，至此游山的人并非很多；只有端午節(jié)時，全城的男女老少會不約而同地登上東山“游百病”。
東山，屹立于東門的田土旁�？赡苁巧缴贤临|適合樹木生長的緣故，相比之下，東山上的樹木比環(huán)繞著城區(qū)的其他山的茂盛。山上冬青樹、杉樹、松樹等四季常青的樹居多，如此緣由，春夏秋冬，東山都會以它翳密的林藪、欲滴的青翠和傲然挺立的英姿吸引著家鄉(xiāng)的男女老少。尤其到了端午時節(jié)，乘興而來，上東山踏青的人們，摩肩接踵，揮汗如雨，比比皆是。沿著曲曲彎彎、蜿蜒而上的石級向上攀爬，首先能讓瞳孔迅速擴大的，是一條人工雕刻的石龍。在我懂事起，就已經有了。上面沒有碑文，無法推斷其何時建起。但是，色澤已漸漸晦暗的石龍，似乎刻著代遠年湮的滄�！氡兀瑧撚行⿻r日了吧。
別看都是端午游山，選取的視角卻不盡相同。平時里喜歡詩詞歌賦者，每到一處，總會湊近，探究一番，試圖挖掘出一些自己想要的東西：或撫摸著石雕，或仔細看著一個碑文。完畢，再遠望著對面迷迷蒙蒙的遠山，載著厚甸甸的情思，不把自己沉浸在那“正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時一弄……”的氛圍中，誓不罷休。而喜歡照相的，往往會對著某一景點，或擺一姿勢，在“咔嚓”聲和燈光的閃爍中盡享那瞬間的竊喜。孩子們則不聽大人的指揮，像剛出籠的鳥兒一般，漫山地飛奔。最讓人耳目一新的，還是那些擅長唱山歌者，把自己的情感融入山間回蕩著的山歌之中
端午節(jié)文章閱讀 篇18
題記：有一種習俗，生長在靈魂處，任歲月遷移，依然不改當初的模樣，因為那里有父母的身影印在了兒時記憶的深處在最溫暖的時光。
站在歲月的明媚， 輕拈著光陰的命脈，淡著絢麗的色彩，在盛夏焦灼的靜待中，一束比夏更濃的情，執(zhí)意演繹著一場足夠的精彩、熱烈的來了，灑潑著濃濃情懷，端午節(jié)。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時間深處的召喚，一個背負著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實是在為自己的存在，尋找一個答案。
端午的由來，有著許許多多不朽的傳說，有抱石投江的愛國詩人屈原，忠貞之士伍之胥，到東漢之女曹娥，都在民間流傳著。
而生在北方關中大地的人們，端午節(jié)才是一年中最繁忙的季的開始。黃瞪瞪亮瑩瑩的油菜堆集在場上，菜角里包裹的里黝黝的小珍珠散落在場間滿眼烏黑，在太陽的照耀下黝亮黝亮。成熟的小麥低著沉甸旬的麥穗，在微風的搖曳中翻滾的著金色麥浪，來來往往的人們，戴著一頂頂黃色的草帽，迎著炎炎烈日穿梭于田埂之間，顧不上擦拭臉上的汗水，有的揮舞著銀鐮，生龍活虎，熱火朝天，成片熟透小麥齊刷刷在閃閃的刀刃下躺倒在地上，金燦燦的麥穗映襯著人們歡欣的笑臉上。有的深一腳淺一腳的緊緊跟隨收割機后面，有的在田間地頭等著滿倉而歸的收割機，滿臉的灰塵和汗水也掩蓋不住歡欣鼓舞豐收的喜悅，赤銅色臉上平日里的愁緒也被褐黃色的麥香淡化，淺露出燦爛的笑意。
每逢佳節(jié)倍思親，歲歲年年端午情。今天又逢端午，自己的心里油然而生一種樸素的思想，一縷純潔的情愫，一種濃濃的情意，仿佛又見父親踩著露水的草地，在我家坡坎上割艾草的背影，母親打半夜起來熬油羔、做香包、做花花繩的身影，我又聞了艾香，又想到那甜甜酥脆的油糕。
陣陣油糕雞蛋香，艾葉插門廊，花花繩拴避邪魔，香包熏香飄。小時候家里窮，根本沒有錢去買米做粽子，但到了端午節(jié)，母親總會用她自己的方式叫我們過好節(jié)日，她會提前用紅、黃、蘭、黑、白等色的線合擰在一起，母親說這是花花繩，能保佑避邪、尤其是避蛇，蛇見了手上、腳上纏著花花綠綠的花花繩都會離得遠遠的。一般都還在我們熟睡的時候就系在我們的手碗腳碗處，在衣服的袖窩處縫掛上親手做的香包〈我們叫熏火蟲〉，母親說戴上它能防止蚊蟲叮咬，香包的香料都是母親親自選的小茴香、大香及上年的艾香等香料，然后碾碎再縫在香包里，那淡淡的清香，沁人心脾、彌久留香，像從未走遠。并在節(jié)前的晚上就和好了做油糕的面，備好黑糖、青紅絲，等我們起來時，熱騰騰的油糕，一碗香味四溢的合包雞蛋湯就做好了，那種飄著蔥花、香菜的蛋湯，至今想起來都讓人饞。
父親則在黎明的時候去采割艾草，有一年，父親叫我跟著他去割艾草，路上我問父親為什么要起的這么早，今天要采割呀，父親說今天割的艾草，草花未開香最濃，這個時候去因草上的露珠還在，采割的艾草因露水的浸潤留香會更長久。還給我講了割艾草、掛艾香驅災避難的傳說，父親說“從前，有個叫黃巢人，殺了好多人。一天，他決定去屠殺一個村莊，但想起那個村子有個人曾救過他的命，于是，他來到這個村子，找到他的救命恩人，讓他在自家門口掛個一把艾蒿做標記，他回去告訴手下，門口掛放艾蒿這家不能殺，其余全殺。黃巢走后，這位好心的人，告訴了村子所有的人家在門口放掛上上一把艾蒿。待黃巢的人來后，看到村中家家門口都掛放著一把艾蒿，這些人看到后離開村子，村中人因此避去了血洗之禍。從那時起，每年端五節(jié)早晨，家家門口都放一把艾蒿。以驅災避難”。直到多年后我才在書本里看到了這個傳說，想那不識字的父親記的這些，一定是千百年來代代相傳，就像今天的人們，早己不再為吃不到粽子而無米發(fā)愁了，但我們似乎正缺失了什么，這種缺少讓我們一直走來，一直找尋。
端午，是一種的傳統(tǒng)，更是一種情懷，它厚重而堅固。我們已經到了雖是節(jié)日但人們卻不再以為是過節(jié)日的時代，而時光帶給人們的早已失去了節(jié)日的祥慶和喜悅的同時，是否也該尋找已經缺失懷舊和信仰中那種博愛、仁厚，不要忘卻己有傳統(tǒng)的節(jié)日、忘記已傳頌了千百年愛國的傳承。
一個節(jié)日，因為收留了偉大詩人的高尚魂魄，而內涵充溢。也許這就是節(jié)日，這就是端午節(jié)吧!但愿我們都不要去想那個時光，可當明天變成了今天成為了昨天、到最后成為記憶里不再重要的某一天的時候，在不知不覺之中，我們都被時間推著向前向前的走，節(jié)日也許就成為我們最為重要的記憶。這種溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說：“藍墨水的上游，是汨羅江�！备菍ψ鎳某嗾\。
而在我的心中，還是早前那個早晨，陽光暖暖的照在了小小窗戶上，微微的細風搖曳著樹枝，鳥兒嘰嘰喳喳的叫著，還在夢醒之中、蒙蒙朧朧的時候，母親用圍腰布揣著一個小小煮熟的雞蛋，給我說今天是端午節(jié)，父親正抱摟著艾草跨進門簾的時候。
感謝屈原，讓我們銘記這個日子，既有對古文化的追溯，同時又承載著啟迪后人的使命，感謝這個節(jié)日，讓傳承在我們人生中成為一種美好的回憶和向往，愿這朵傳統(tǒng)的奇葩之花在中華大地綻放更加的美麗。更愿在每個端午節(jié)時，我們不要忘親情，親人，忘了真實的自己，情系棕香，粽香傳情，世代永遠。或許如此，節(jié)日帶給我們的不僅是眼角晶瑩的淚珠，不僅僅是疼痛，更是幸福的抒寫，相約的美麗。
端午節(jié)文章閱讀 篇19
端午節(jié)，一個幾乎人人皆知的節(jié)日，家里的老人們也都知道，可是，在我的記憶里，我沒有過過這個節(jié)日，就是，這一天，和平常一樣，或許，不一樣的就是，在那一天，我忙的沒有時間去做飯……
不管是從小長大的娘家，還是生活了二十年的婆家，都沒有把端午節(jié)這天當成節(jié)日去過，更別說包粽子，連買都沒有時間去買，是的，也沒有閑錢去買，所以，在家里，我沒有吃過粽子。
吃上粽子，是這幾年在北京，老板們都在這天以前包很多的粽子，每年都給我送了好多，兒子不太愛吃，老公又不吃我的飯，我?guī)缀跻惶烊D來當飯吃，算是彌補了以前沒吃過粽子的虧欠吧。
粽子有各種各樣的配料，吃起來的味道也不太一樣，但是，我承認，這確實是一種美食，吃著粽子，我心里卻不是滋味，因為家里的老人們是吃不上的，不是沒有錢買，而是如今正是麥收大忙季節(jié)，從拔蒜苔開始，接著挖蒜，剛把大蒜收拾好，金黃的麥穗就要倒頭，人們顧不上歇口氣，就又投入更緊張的麥收中�，F在有條件利用機械，人們不用再軋場，打場，但也要去搶時間，不能讓熟好的小麥遭受雨淋。而這同時，大蒜地里套栽的棉花苗澆過一遍水后，在沒有了蒜棵的遮擋下，如拔苗助長一樣，嗖嗖的往上躥個頭，待小麥收進家，玉米播進地里，棉花苗們已經長勢喜人，伸展著一圈圈的胳膊，在等著主人來收拾，從現在開始，一直到入冬，人們的時間大都耗在這些棉花棵上了。
端午節(jié)，屈原在汨羅江上仰天長嘯之時，可是看到了終日辛苦的農人每年都是“今年盼著明年好，明年還是那件破棉襖”的境況，而那些飽食終日的寄生蟲們卻是錦衣玉食，欺壓百姓，故而才憤世嫉俗，跳入江中，不愿與糜爛的政界共處……。
可是，不知屈原的魂魄是否看到，他上下求索的修行之道至今如何 ……
端午節(jié)文章閱讀 篇20
家鄉(xiāng)在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香；山下綠水環(huán)繞，田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹邊，有著整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉(xiāng)野村落，這是我的家鄉(xiāng)，也就是明代狀元柯潛的故鄉(xiāng)。每年端午節(jié)來臨，我們便會挎上籃子和姐姐一齊上山去采艾草，并配上石榴葉、枙子花等合為“五味草”。初五這一天，家家戶戶門上都會插上艾草，此時據說艾草會鎮(zhèn)邪辟災。當然在我們看來，只要聞一離那清新又奇異的艾草的清香，對我們來說是一件快樂的事情，所以每年我們都爭著到山上來，采下大片的艾草，也采下大片的快樂。
當然媽媽會用“五味草”給我們煮上好多的鴨蛋，據說小孩吃了還不咳嗽呢？此時而對我們小孩來說我們總就是拿著心靈手巧的姐姐用五彩的毛線編的袋子，裝滿鴨蛋到處炫耀。吃過午飯，媽媽又會用“五味草”煮鴨蛋的水給我們洗澡，真就是又香又舒服，整個夏天都不長痱子呢……
在我們的記憶中，端午給人的印象除了玩是吃。在端午節(jié)期間，我們除了能夠吃上香噴噴的鴨蛋，還有讓人記憶深刻的粽子呢？
包粽子也就是端午的保留節(jié)目之一。媽媽和阿姨總會買了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般就是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。此時然后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉，此時等待粽子出籠的時刻的到來……
長大了念書才明白，包粽子的習俗和我國歷史上的愛國詩人屈原有關呢？據說屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚咬著詩人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚兒有的吃就不會傷害到詩人了。于就是，為了保護并紀念這位偉大的愛國詩人，之后有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
我們村里沒有賽龍舟，但在黃石每年都會有這樣的熱鬧非凡的場面出現：
在木蘭溪畔，人們早早地圍在岸邊，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數支整齊的龍舟隊伍，衣裳鮮艷隨風飄揚，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。隨著一聲鑼響，各支隊伍爭相競發(fā)，大家齊心協力，奮力爭先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫面。
端午節(jié)文章閱讀 篇21
抹去塵封的往事，老家過端午節(jié)的情景歷歷在目。那時候，我年紀還小，清寒的歲月因為端午節(jié)顯得豐富熱鬧，而端午節(jié)則因我的童趣變得格外親切，格外深刻動人。
在老家，房子一間連著一間，破舊的古屋歷經了久遠的時光，滄桑而厚重。老家的人蝸居在一起，雖然擁擠簡陋，卻分外和諧，彼此客客氣氣。十幾戶人家即使有時有一些小吵小鬧，但是，大部分時候卻很是和藹可親。人與人見面時，臉上掛著親近的笑容，熟悉的表情，話家長里短，問寒噓暖。
小時候，端午節(jié)隨清風吹送，風度翩翩地來了。林家的老屋頓時沸騰起來。每一戶人家都會買一些肉，更重要的是，大人們一起包粽子。家里居然能煎、炸、燉、炒，一個個廚房里的香味傳來，令人垂涎欲滴，神清氣爽，沁人心脾。
傳統(tǒng)的節(jié)日里，粽子卻很樸素，料子就簡單純一色一樣的糯米。心靈手巧的老家的親人們，一邊有說有笑，一邊手里忙個不停，藝術般的手，爐火純青地包著粽子。寬大的竹葉，經過細心地清洗，折成特別的形狀，包著平時難得一見的糯米。棕樹的細長的葉子做牢固的“線”，捆綁著弄好的棱角分明的棕葉，恰當到極點。粽子，經過較長時間的水煮，一個個分外迷人。吃在嘴里，香在心頭，妙在竹葉包裝里的獨特的形狀。
我迫不及待地剪開粗線，剝開竹葉，張開大嘴，用鋒利的牙齒，吃著有嚼勁的粽子，內心自然非常喜歡。那種特別的滋味在小時候猛烈地刺激著我的舌尖。于是，每一年的端午節(jié)，吃粽子成為一種渴望，一種等待，一種難得的記憶。
我思想里最深刻的是和妹妹一起，在母親的帶領下，先去摘采必備的艾草。端午節(jié)前，艾草在屋后，在田野岸邊，在山坡上，長得生機勃勃，郁郁蔥蔥。青青的外貌，翠綠如抹。柔柔的葉子，氣味濃濃，香味悠長。我們摘采完，興致勃勃地捧回家里。
母親笑意融融，把插艾草的事讓我們去做。我們拿著一些有特殊氣味的艾草，去完成我們的光榮任務。艾草摘下來時，一棵棵精神抖擻，面目清秀。我取到一小捆艾草，特意聞一下那久違了一年的氣味。純真的妹妹靠近用力聞一次，捏捏鼻子，搖搖頭，不喜歡艾草的氣味。我連說帶笑，說艾草會給我們帶來好運，能抗菌驅邪。這是親愛的母親告訴我的。妹妹睜著大大的眼睛，點點可愛的頭，十分相信我的言語。
我拿下一株，態(tài)度極是認真，小心翼翼地插在門框的小孔里。每一個門都掛上了艾草，顯得格外耀眼。艾草親和力仿佛極強，在我們的努力下，連豬圈，鴨圈等都插上了艾草，那會保佑豬鴨等牲畜興旺，健康成長。我樂滋滋地，享受插艾草帶來的樂趣。
那個時候，我還會端著一盆略帶紅色的“云紅”水。我先取一個干凈的臉盆，放上潔凈的水，打開一小包紅色的粉末狀的藥粉。那就是我們閩南語說的“云紅”。在臉盆里撒上一小包“云紅”，水里形成了一些微小的顆粒“云紅”，懸浮在水里的這里那里，上下左右，前前后后。
母親有時還讓我們喝幾口，說是藥水清清，對人有益。我毫不猶豫地喝了一大口。然后，熱情高漲，用小手一次次潑出“云紅”藥水，灑在每一個房間里，還有天井里，床底下，土灶口，煤灶上等等，一一灑上。我們甚至走進豬圈，不顧臭味熏天，灑脫地揮灑“云紅”藥水，把熟睡的豬嚇得站立起來，哼哼地叫著，心虛地走著。
端午節(jié)，那種風味，那種節(jié)日的氣氛，博得滔滔不絕的親切感。那樣子，足以寫下吟詠不絕的詩句，寫在我記憶的紙上，也能成為一段段思念綿長的故事。端午節(jié)，因為母親笑吟吟的面貌，讓我倍加想念。愛上端午節(jié)，更是思念愛意無邊的母親。
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