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端午節(jié)主題活動報道（精選8篇）
在中國傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)到來前夕，舉辦主題的系列活動，并且做好活動報道，如下為端午節(jié)主題活動報道，僅供參考!
端午節(jié)主題活動報道 篇1
為進一步發(fā)揚和傳承端午節(jié)文化內(nèi)涵，引導(dǎo)社區(qū)居民了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日，推進社會主義核心價值體系建設(shè)。6月3日，官扎營街道舉辦“粽”情飄香慶端午——情暖官扎營主題活動。這是官扎營回遷以來居民們共同度過的第一個端午節(jié)，街道邀請社區(qū)的低保戶、困難家庭、黨員代表等80多人參加活動。區(qū)委組織部副部長、區(qū)編辦主任孟麗華，街道黨工委領(lǐng)導(dǎo)班子成員，轄區(qū)派出所民警等歡聚一堂，與居民們一起慶祝端午節(jié)。
活動開始，區(qū)編辦主任孟麗華、街道辦事處主任冉舸發(fā)表講話，向大家表達(dá)節(jié)日的祝福。活動中，居民們自帶勺子、盆、鍋等工具，你教我學(xué)一起包粽子，大家情緒高漲，忙得熱火朝天，現(xiàn)場氣氛熱烈。包好的粽子現(xiàn)場煮，社區(qū)里彌漫著濃郁的粽香，社區(qū)工作者走訪慰問轄區(qū)困難家庭，為他們送上煮好的.粽子，送上節(jié)日的問候。
通過這次活動，增進了鄰里間感情，增強了社區(qū)凝聚力，弘揚了傳統(tǒng)文化，奉獻了社會愛心。下一步，街道還將繼續(xù)加大工作力度，不斷創(chuàng)新社區(qū)治理模式,完善社區(qū)功能,提升社區(qū)服務(wù),提高社區(qū)建設(shè)的人性化、標(biāo)準(zhǔn)化、便捷化、智能化水平，全力打造溫暖、和諧、綠色、智慧新社區(qū)。
端午節(jié)主題活動報道 篇2
農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。為大力弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，五小結(jié)合今年的端午節(jié)，開展了以“我們的節(jié)日——端午”為主題的系列教育活動。
6日上午，五小開展了以“我們的節(jié)日——端午”為主題的國旗下講話。主講人李妍老師告訴大家，關(guān)于端午節(jié)起源的傳說很多，流傳最廣的是紀(jì)念屈原的說法。屈原的愛國主義倡導(dǎo)的是熱愛自由、和平的'精神，是面對危機以天下為己任的高度責(zé)任感，是面對強權(quán)寧折不彎的精神，同學(xué)們要深刻體會屈原對于國家人民的深厚感情。同時，李老師提醒同學(xué)們要珍惜今天的生活，做一個熱愛祖國，奮發(fā)圖強，能為祖國建設(shè)做出貢獻的人。
近期，五小還開展了手抄報比賽和黑板報評比，進一步渲染了節(jié)日氛圍。讓愛國主義民族精神更深層次的滲入到學(xué)生的生活當(dāng)中。
此次活動的開展，進一步引導(dǎo)全體師生了解和感受了中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，更好的繼承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，提高了全體師生的愛國意識，增強了民族自豪感。
端午節(jié)主題活動報道 篇3
在端午節(jié)來臨之際，今天上午，秀洲區(qū)新城街道中山社區(qū)孝慈為老服務(wù)中心聯(lián)合新洲儲蓄銀行共同舉辦“粽葉飄香、濃情端午”主題活動。
一大早，社區(qū)孝慈為老服務(wù)中心活動室內(nèi)熱鬧非凡，阿姨們早早地把糯米、蜜棗、蘆葦葉等必備材料整齊地擺放好，準(zhǔn)備一試身手，在規(guī)定時間內(nèi)看誰的粽子包得快、包得美觀。隨著計時員一聲令下，參加包粽子比賽的選手們馬上進入競技狀態(tài)，靈巧的手指上下翻飛，大家你追我趕，不多時就誕生了一個個菱角分明的粽子。最后，金杏英阿姨遙遙領(lǐng)先的包粽速度獲得第一名。
此次活動的開展，使居民感受到了和諧社區(qū)大家庭的`溫馨和濃濃的節(jié)日氣氛，促進了社區(qū)鄰里相親、融洽和諧的風(fēng)貌。活動結(jié)束后，孝慈和志愿者人員把包好的粽子送到困難人與殘疾人的家中，使他們在端午節(jié)來臨之際感受到節(jié)日的氣氛和人情的溫暖。
端午節(jié)主題活動報道 篇4
昨天是一年一度的端午佳節(jié)，我市廣泛開展“我們的節(jié)日端午節(jié)”主題活動，通過組織開展各類群眾喜聞樂見的民俗活動，引導(dǎo)人們特別是青少年認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，為建設(shè)更加美好、更加幸福的文明合肥提供了強大的精神動力、道德支撐和良好的文化環(huán)境。
傳統(tǒng)節(jié)日的根基在于其承載的傳統(tǒng)文化，全市節(jié)日期間各文明單位、各學(xué)校帶頭組織廣大群眾特別是未成年人開展中華經(jīng)典誦讀和網(wǎng)上紀(jì)念屈原的活動，同時依托社區(qū)活動廣場，開展群眾樂于參與的文化活動，以此弘揚民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德。
時下，志愿服務(wù)依然成為傳統(tǒng)節(jié)日的重要組成元素之一，端午節(jié)期間，各單位精心設(shè)計群眾樂于參與、便于參與的`活動項目，各社區(qū)(村)也組織開展了包“愛心粽”活動，組織志愿服務(wù)組織走進社區(qū)，加大對弱勢群體的關(guān)愛幫扶，唱響互幫互助、鄰里和諧、關(guān)愛他人的主旋律，為社區(qū)居民搭建了一個相互溝通、相互交流的娛樂平臺。
端午節(jié)主題活動報道 篇5
仙霞路第一幼兒園攜手奧伊斯嘉日本幼兒園的小朋友，共同舉辦了“濃濃端午情，片片棕飄香”的端午慶�；顒�，為了迎接這些特別的小朋友，幼兒園開展了許多有趣的活動，讓孩子們能更真實地感受到這個中國特有的節(jié)日的氣氛，感受端午節(jié)傳統(tǒng)文化。
由于受到天氣原因，很多環(huán)節(jié)都移到了室內(nèi)進行，雖然受到場地的限制，但絲毫不影響大家的興致，瞧，在歡迎儀式的隊伍中，我們的小朋友穿著民族服裝，早早的.來到了門口迎接這些遠(yuǎn)道而來的朋友，那一聲聲親切的“你好”、“歡迎”，一下子把大家的距離拉近了。
在簡單的介紹以及園長媽媽的歡迎儀式后，大班的男孩子為我們帶來了精彩的舞龍活動，在姜老師的帶領(lǐng)下，日本幼兒園的小朋友也分組進行嘗試，隨著音樂節(jié)奏，舞龍舞得有模有樣。
進入到班級以后，大家共同觀看了端午節(jié)的來歷的小電影，同時各班還開展了豐富多彩、形式多種多樣的活動，老師給大家介紹了香袋，小朋友還帶來了的美麗的香袋送給這些朋友，大家共享傳統(tǒng)節(jié)日帶來的樂趣。接著，大媽媽為大家展示了花式包粽子，粽葉和糯米就像有魔法一樣，變成了一個個小粽子，大家都拍手叫絕。最后，我們親手制作了紙質(zhì)的粽子，同時還品嘗了美味的粽子。雖然活動的時間是有限的，大家的語言不通，但是或許只要一個眼神、一個微笑、一個擁抱，就能消除彼此間的陌生，小朋友與生俱來的自來熟的能力，讓溫暖的氛圍飄蕩在教師之中。
在這個有意義的活動中，孩子們在濃濃的節(jié)日氣氛里學(xué)習(xí)了包粽子,既鍛煉和發(fā)展了幼兒的動手能力，又增進幼兒對中國傳統(tǒng)文化的了解，獲益匪淺。
端午節(jié)主題活動報道 篇6
端午至，艾草香，嘗一個粽子，感受生活的味道，滿嘴竹香，回味無窮！為了迎接端午節(jié)的到來，讓幼兒感受端午的獨特習(xí)俗，葛家莊幼兒園一次“包粽子”親子活動。
媽媽們一大早就來到了幼兒園和孩子們一起包粽子，媽媽們生動的講解，嫻熟的技能，讓小朋友們情不自禁的想和奶奶們一起包粽子。淘米—放米—再加上幾個棗，我把準(zhǔn)備工作都做好了，媽媽你給粽子穿上綠色的衣服吧！粽子們?nèi)ゴ箦伬锵丛枞D……香噴噴的粽子終于出鍋了，自己包的粽子吃起來就是香。
本次活動的開展不僅鍛煉了孩子們的動手能力，增進了母子之間的情感，還拉近了家園之間的距離。
一個看過許多國家、民族以及世界許多地方的旅行家，若有人問他，他在各處發(fā)現(xiàn)人們具有什么相同的特征，他或許會回答∶他們有懶惰的傾向。有些人會覺得，如果他說他們?nèi)乔优车�，他就說得更正確也更符合事實了。他們躲藏在習(xí)俗和輿論背后。從根本上說，每個人心里都明白，作為一個獨一無二的事物，他在世上只存在一次，不會再有第二次這樣的巧合，能把如此極其紛繁的許多元素又湊到一起，組合成一個像他現(xiàn)在所是的個體。他明白這一點，可是他把它像虧心事一樣地隱瞞著----為什么呢？因為懼怕鄰人，鄰人要維護習(xí)俗，用習(xí)俗包裹自己。然而，是什么東西迫使一個人懼怕鄰人，隨大流地思考和行動，而不是快快樂樂地做他自己呢？在少數(shù)人也許是羞愧。在大多數(shù)人則是貪圖安逸，惰性，一句話，便是那位旅行家所談到的懶惰的傾向。
這位旅行家言之有理：人們的懶惰甚于怯懦，他們恰恰最懼怕絕對的真誠和坦白可能加于他們的負(fù)擔(dān)。唯有藝術(shù)家痛恨這樣草率地因襲俗套，人云亦云，而能揭示每個人的那個秘密和那件虧心事，揭示每個人都是一個一次性的奇跡這樣一個命題，他們敢于向我們指出，每個人直到他每塊肌肉的運動都是他自己，只是他自己，而且，只要這樣嚴(yán)格地貫徹他的唯一性，他就是美而可觀的，就像大自然的每個作品一樣新奇而令人難以置信，絕對不會使人厭倦。當(dāng)一個偉大的思想家蔑視人類時，他是在蔑視他們的懶惰：由于他們自己的原因，他們顯得如同工廠的產(chǎn)品，千篇一律，不配來往和垂教。不想淪為蕓蕓眾生的人只需做一件事，便是對自己不再懶散；他應(yīng)聽從他的良知的呼喚：成為你自己！你現(xiàn)在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。
每個年輕的心靈日日夜夜都聽見這個呼喚，并且為之戰(zhàn)栗；因為當(dāng)它念及自己真正的解放時，它便隱約感覺到了其萬古不移的幸福準(zhǔn)則。只要它仍套著輿論和怯懦的枷鎖，就沒有任何方法能夠幫助它獲得這種幸福。而如果沒有這樣的解放，人生會是多么絕望和無聊��！大自然中再也沒有比那種人更空虛、更野蠻的造物了，這種人逃避自己的天賦，同時卻朝四面八方貪婪地窺伺。結(jié)果，我們甚至不再能攻擊一個這樣的人，因為他完全是一個沒有核心的空殼，一件鼓起來的著色的爛衣服，一個鑲了邊的幻影，它絲毫不能叫人害怕，也肯定不能引起同情。如果我們有權(quán)說懶惰殺害了時間，那么，對于一個把其幸福建立在公眾輿論亦即個人懶惰的基礎(chǔ)上的時代，我們就必須認(rèn)真地?fù)?dān)憂這樣一段時間真正是被殺害了，我是說，它被從生命真正解放的歷史中勾銷了。后代必須懷著怎樣巨大的厭惡來對付這個時代的遺產(chǎn)，彼時從事統(tǒng)治的不是活生生的人，而是徒具人形的輿論；所以，在某一遙遠(yuǎn)的后代看來，我們這個時代也許是歷史上最非人的時期，因而是最模糊、最陌生的時期。我走在我們許多城市新建的街道上，望著信奉公眾意見的這一代人為自己建造的所有這些面目可憎的房屋，不禁思忖，百年之后它們將會怎樣地蕩然無存，而這些房屋的建造者們的意見也將會怎樣地隨之傾覆。與此相反，所有那些感覺自己不是這時代的公民的人該是怎樣地充滿希望，因為他們倘若是的話，他們就會一同致力于殺害他們的時代，并和他們的時代同歸于盡——然而，他們寧愿喚醒時代，以求今生能夠活下去。
可是，就算未來不給我們以任何希望吧——我們奇特的存在正是在這個當(dāng)下最強烈地激勵著我們，要我們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)和法則生活。激勵我們的是這個不可思議的事實：我們恰恰生活在今天，并且需要無限的時間才得以產(chǎn)生，我們除了稍縱即逝的今天之外別無所有，必須就在這個時間內(nèi)表明我們?yōu)楹吻∏‘a(chǎn)生于今天。對于我們的人生，我們必須自己向自己負(fù)起責(zé)任，因此，我們也要充當(dāng)這個人生的真正舵手，不讓我們的生存等同于一個盲目的偶然。我們對待它應(yīng)當(dāng)敢作敢當(dāng)，勇于冒險，尤其是因為，無論情況是最壞還是最好，我們反正會失去它。為什么要執(zhí)著于這一塊土地，這一種職業(yè)？為什么要順從鄰人的意見呢？恪守幾百里外人們便不再當(dāng)一回事的觀點，這未免太小城鎮(zhèn)氣了。東方和西方不過是別人在我們眼前畫的粉筆線，其用意是要愚弄我們的怯懦之心。年輕的心靈如此自語：我要為了獲得自由而進行試驗；而這時種種阻礙便隨之而來了：兩個民族之間偶然地互相仇恨和交戰(zhàn)，或者兩個地區(qū)之間橫隔著大洋，或者身邊有一種數(shù)千年前并不存在的宗教被倡導(dǎo)著。它對自己說：這一切都不是你自己。誰也不能為你建造一座你必須踏著它渡過生命之河的橋，除你自己之外沒有人能這么做。盡管有無數(shù)肯載你渡河的`馬、橋和半神，但必須以你自己為代價，你將抵押和喪失你自己。世上有一條唯一的路，除你之外無人能走。它通往何方？不要問，走便是了。當(dāng)一個人不知道他的路還會把他引向何方的時候，他已經(jīng)攀登得比任何時候更高了。說出這個真理的那個人是誰呢？
然而，我們怎樣找回自己呢？人怎樣才能認(rèn)識自己？他是一個幽暗的被遮蔽的東西。如果說兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說：這就是真正的你了，這不再是外殼了。而且，如此挖掘自己，用最直接的方式強行下到他的本質(zhì)的礦井里去，這是一種折磨人的危險的做法。這時他如此容易使自己受傷，以至于無醫(yī)可治。更何況倘若舍棄了我們的本質(zhì)的一切證據(jù)，我們的友誼和敵對，我們的注視和握手，我們的記憶和遺忘，我們的書籍和筆跡，還會有什么結(jié)果呢。不過，為了舉行最重要的審問，尚有一個方法。年輕的心靈在回顧生活時不妨自問：迄今為止你真正愛過什么？什么東西曾使得你的靈魂振奮？什么東西占據(jù)過它同時又賜福予它？你不妨給自己列舉這一系列受珍愛的對象，而通過其特性和順序，它們也許就向你顯示了一種法則，你的真正自我的基本法則。不妨比較一下這些對象，看一看它們?nèi)绾位ハ嘌a充、擴展、超越、神化，它們?nèi)绾谓M成一個階梯，使你迄今得以朝你自己一步步攀登。因為你的真正的本質(zhì)并非深藏在你里面，而是無比地高于你，至少高于你一向看作你的自我的那種東西。你的真正的教育家和塑造家向你透露，什么是你的本質(zhì)的真正的原初意義和主要原料，那是某種不可教育、不可塑造之物，但肯定也是難以被觸及、束縛、癱瘓的東西：除了做你的解放者之外，你的教育家別無所能。這是一切塑造的秘訣：它并不出借人造的假肢，蠟制的鼻子，戴眼鏡的眼睛——毋寧說，唯有教育的效顰者才會提供這些禮物。而教育則是解放，是掃除一切雜草、廢品和企圖損害作物嫩芽的害蟲，是光和熱的施放，是夜雨充滿愛意的降臨，它是對大自然的模仿和禮拜，在這里大自然被理解為母性而慈悲的；它又是對大自然的完成，因為它預(yù)防了大自然的殘酷不仁的爆發(fā)，并且化害為利，也因為它給大自然那后母般的態(tài)度和可悲的不可理喻的表現(xiàn)罩上了一層面紗。
端午節(jié)主題活動報道 篇7
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
在我們的中國有著許許多多古老的傳統(tǒng)節(jié)日，現(xiàn)在我為大家說說端午節(jié)吧！端午節(jié)又稱為端陽節(jié)，是我們中國十分隆重的節(jié)日。端午節(jié)是我國二千多年前的舊習(xí)俗，直到現(xiàn)在人們還在過端午節(jié)。
吃過早飯，就見奶奶在客廳整理那一大堆的粽葉，又是清洗，又是剪去多余的邊葉……忙得有條不紊。我湊過去，這時爺爺已把洗凈糯米端來，只見奶奶先拿來粽葉然后把它折成喇叭狀，把米放進去，又在中間放一粒我最愛吃的紅棗，再把粽葉左繞右繞的，最后拿一根線沿著對角扎起來。嗬！一個有棱有角的粽子就包好了。我問奶奶：“為什么每年的五月初五，大家都要包粽子呢？誰第一個包粽子的？”奶奶一邊包粽子，一邊說：“這里有關(guān)于粽子的一個感人的故事，想聽這個故事嗎？”我連忙央求奶奶，說：“想聽！奶奶你給我講講吧！”聽完奶奶的故事，我明白了，原來端午節(jié)是紀(jì)念我國戰(zhàn)國時期偉大的愛國詩人屈原。屈原是戰(zhàn)國時期出國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來�；杈鯀s聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
奶奶包好幾個粽子后，我就迫不及待的讓媽媽給我煮粽子，煮好后，我咬著香甜的.粽子，望著天空，仿佛看到屈原投江時堅毅而悲憤的面容。心中，似乎突然升騰起一陣火焰。端午節(jié)，帶給我的不只是粽子的甜美，似乎還有……精神上的洗禮。久久地思索，我的未來將怎樣回報給我的祖國……
端午節(jié)主題活動報道 篇8
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等；端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子、賽龍舟，掛菖蒲、篙草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷、喝雄黃酒的習(xí)俗。“端午節(jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
我們家的人是嚴(yán)格按照習(xí)俗過端午節(jié)的。記得我很小的時候，有一次，我們家的人與山東某家庭比賽龍舟。當(dāng)時，我還小，沒有力氣劃船，如果讓我劃船只會拖后腿，所以精英老爸讓家人專門為我騰出一個座位，老爸坐在我旁邊，既保證了我的人身安全，又保證了我不會騷擾別人。
咚！鑼聲敲響了，比賽開始了。老爸不愧是精英，力大無窮——一開始就潑了我一身水！我怒發(fā)沖冠——水這么臟，我穿的衣服是剛買的，而且也剛剛洗完澡。我爬到爸爸身上，扯他頭發(fā)。老爸疼痛難忍，可又怕出手過重傷了我，只好“把疼痛扛在肩上”，用了吃奶的`勁劃船，想快點結(jié)束比賽后掙脫我�？墒抢习钟玫膭旁酱�，水花就越大，我就越不舒服，出手就越重，老爸用的勁就越大，我就更不舒服，揪得就更用力……反復(fù)循環(huán)，結(jié)果我反而使全家贏得了比賽！真是因禍得福，禍極生樂！
中午，我媽媽知道我特別喜歡吃粽子，所以早就請專業(yè)的廚師給我做了一個特大號的小米粽子。我早就饑腸轆轆，手里抓著叉子和勺子——開吃！我迫不及待得叉起一塊粽子往嘴送去，真香，真甜！美中不足的是太粘了，“回家我得讓老媽賠償這個粘——用冰淇淋換！”我這樣想。但危機時刻，顧不上那么多了，先吃完再說。
每次我和家人過端午節(jié)，都非常有趣！
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