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端午節(jié)的故事

時間:2020-08-23 18:31:47 端午節(jié) 我要投稿

關于端午節(jié)的故事

  1、《紀念屈原說》

關于端午節(jié)的故事

  據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能,富國強兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩篇,獨具風貌,影響深遠(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

  屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。

  以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

  2、《紀念伍子胥說》

  伍子胥家族在楚國很有名。先祖伍舉是直言楚莊王有功勞的楚國名臣,其父伍奢是楚太子建的老師。公元前522年,伍子胥因父親伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所殺,而避難逃奔吳國。后結識吳公子光,并幫助公子光奪得王位,是為吳王闔閭。為使吳國能內可守御,外可應敵,他建議吳王闔閭“先立城郭,設守備,實倉稟,治兵革”,并受命親自選擇吳國都城城址。他“相土嘗水”、“象天法地”,最后選定城址,合理規(guī)劃,建造了闔閭大城。也就是今天的蘇州城。

  伍子胥具有雄才大略,又深得吳王闔閭信任。他忠心耿耿幫助吳王西破強楚,北威齊晉,南服越人,吳國國力達到了鼎盛之勢。吳王閹閭去世后,他繼續(xù)輔佐夫差即位,幫助吳國打敗越國。伍子胥分析吳越兩國由于自然條件的因素,二者只能存其一,所以他主張一定要滅掉越國。但是吳王夫差自矜功伐,聽信伯噽讒言,允許越國保全下來。并將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之尸體裝在皮革里投入大江。伍子胥死后三年,吳國被越所滅,夫差掩面自殺,吳國百姓更加懷念國之柱石伍子胥。千百年來江浙一帶相傳伍子胥死后忠魂不滅化為濤神,端午節(jié)即為紀念伍子胥之日。

  3、《紀念勾踐伐吳說》

  在浙江,還有端午節(jié)來源于勾踐操練水軍之說。而龍舟競渡活動,被認為是為了紀念越王勾踐操練水師、打敗吳國的歷史。

  前496年即位,曾敗于吳國,被迫投降,在吳國過了3年忍辱含垢的生活,騙得了吳王夫差的信任,被放回越國。臥薪嘗膽,重用范蠡、文種,使越之國力漸漸恢復起來。于當年五月初五成立水師,開始操練。前482年,吳王夫差為參加黃池之會,盡率精銳而出,僅使太子和老弱守國。越王勾踐遂乘虛而入,大敗吳師,夫差倉卒與晉國定盟而返,連戰(zhàn)不利,不得已而與越議和。前473年迫使夫差自盡,終于一舉消滅吳國。后人為昭彰勾踐這種堅忍不拔的精神,便效仿越國水師演練時的情景,于五月初五日這一天劃船競渡,以示紀念。

  4、《紀念曹娥說》

  《后漢書·曹娥傳》記載,曹娥,虞皂湖鄉(xiāng)曹家堡人。父曹盱,為巫祝,能“撫節(jié)按歌,婆娑樂神。”東漢漢安二年(143)五月五日,曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君,“為水所淹,不得其尸。娥年十四,投瓜于江,存其父尸。曰:父在此,瓜當沉。沿江號哭,晝夜不絕聲,旬有七日。遂自投于江而死,三日后抱父尸出。”

  譯文:“曹娥之父溺于江中,數(shù)日不見尸體,孝女曹娥當時年僅十四歲,晝夜沿江哭尋父親。過了十七天,在五月五日這一天她也投了江,三日后抱出父親的尸體。”

  后人為紀念她,改舜江為曹娥江。元嘉元年(151),上虞縣官度尚改葬娥于江南道旁,命弟子邯鄲淳作誄辭,刻石立碑,以彰孝烈。后蔡邕訪之,值暮夜,手摸其文而讀,題八字于碑陰:“黃絹幼婦外孫齏臼”(為一謎面,謎底為絕妙好辭)。

  在浙江的東部地區(qū),當?shù)鼐用癜讯宋绻?jié)看作是紀念孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

  5、《紀念介子推說》

  介子推曾經作為晉國公子重耳的臣子追隨重耳四處流亡。重耳斷糧數(shù)日,再不吃東西就會死人。這時候介子推竟然割下自己大腿上的肉,做成了肉湯送給重耳吃。重耳吃飽喝足之后,詢問緣由,發(fā)現(xiàn)了介子推的傷,很是感動。重耳表示,以后自己得到國君之位,一定要重賞介子推,報答活命之恩。

  可是,等到重耳回到晉國,奪得國君之位后,遍封群臣,唯獨忘記了介子推。介子推心中怨恨,于是寫了一首《龍蛇之歌》來表達自己的哀怨。然后,介子推帶著母親離開了朝堂,回到了故鄉(xiāng)。有人把介子推的歌謠告訴晉文公,晉文公遺憾不已,連忙派人去尋找介子推。打聽到介子推住在山中,就到山中尋找?山樽油凭褪遣豢下睹。晉文公也是閻王脾氣,竟然下令放火燒山,認為介子推為了活命,必然出山。沒想到介子推竟然抱著一棵樹,活活燒死了。

  那一天,正是農歷的五月初五。為了表示對介子推的'紀念,表達自己的悔恨,晉文公下令,以后五月初五那一天,都不許生火做飯——大家提前幾天做好了粽子之類的冷食——以紀念介子推。

  后來,其他國家了解到介子推的故事,也很是感動,推廣開來。中原大地,長江流域,都在五月初五紀念介子推。

  6、《紀念黃巢說》

  唐代農民起義領袖黃巢。在民間傳說中,端午節(jié)在門口插菖蒲艾草的習俗與他也有著莫大的淵源。

  唐朝僖宗年間,黃巢領兵造反,所到之處,殺人百萬,血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了,就急急忙忙的逃難。這一年五月,黃巢的軍隊攻進河南,兵臨鄧州城下,黃巢騎馬到城外勘察地形,只見一波波的老弱婦孺涌出城外,他看見一個婦人背著包袱,一手拉著一個年紀小的男孩,另一只手卻抱著年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪,就下馬問道:“大嫂,你急急忙忙的要到哪里去?”那婦人回答:“聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋,不日就要攻進鄧州。城里的男人都被征調去守城,我們這些老老小小,不如早些逃命。”黃巢又指著小孩問她:“你為什么手牽小的,卻懷抱大的呢?”那婦人就說:“懷里抱的,是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時,我寧可丟掉自己的兒子,也得為大伯家留下一支根苗。”黃巢聽了,深受感動,就對那婦人說:“大嫂,好快快回去,用菖蒲和艾草插在門口,這樣黃巢的軍隊就不會傷害你了。”

  婦人聽了,將信將疑,不過她還是回到城里,把這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽,黃巢的軍隊攻進城里,只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾,黃巢只得無可奈何的領兵離去,全城因而得以幸免于難。為了紀念這件事,此后每到端午節(jié),大家就會在門上插菖蒲、艾草,這項習俗一直流傳到今天。

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