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春節(jié)習(xí)俗舞獅子的由來(lái)
每當(dāng)“爆竹一聲除舊歲”時(shí)，在我國(guó)廣闊的土地上，傳統(tǒng)的舞獅活動(dòng)就伴隨著送暖的春風(fēng)和歡樂(lè)的鑼鼓，出現(xiàn)在城鎮(zhèn)和農(nóng)村。為一年一度的新春佳節(jié)，增添了濃郁的歡樂(lè)氣氛。下面是小編為大家收集的春節(jié)習(xí)俗舞獅子的由來(lái)，希望能夠幫助到大家。
舞獅是我國(guó)一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間體育活動(dòng)，起源于南北朝時(shí)代。
據(jù)傳，宋文帝元嘉二十三年（公元466年）五月，宋朝交州刺史擅和之奉命伐林邑，林邑王范陽(yáng)還使用了象軍參戰(zhàn)。這支象軍由于士兵持著長(zhǎng)矛騎在又高又大的象背上，所以使僅僅擁有短兵器的敵方，連接近它都很困難，宋軍的士兵開(kāi)始吃了大虧。后來(lái)，先鋒官振武將軍宗愨想了個(gè)辦法。他說(shuō)，百獸都害怕獅子，大象大概也不會(huì)例外。于是，連夜用面、麻等做成了許多假獅子，涂上五顏六色，又特別張大了嘴巴。每一個(gè)“獅子”由兩個(gè)戰(zhàn)士披架著，隱伏草叢中。他還在預(yù)定的戰(zhàn)場(chǎng)周圍，挖了不少又深又大的陷井。敵方驅(qū)象軍來(lái)攻，宗愨用弓放出了假獅子，這種“雄獅”一個(gè)個(gè)翻動(dòng)著斗大的血口，張牙舞爪直奔大象。
大象嚇得掉頭亂竄，宗愨又乘機(jī)指揮士兵萬(wàn)弩齊放，受驚的大象頓時(shí)沒(méi)命地向四處奔跑，不少跌到陷井里，人和象俱被活捉�！瓘拇�，舞獅首先在軍隊(duì)中流行，然后傳到民間。唐代詩(shī)人白居易的《西涼使》中就有“假面胡人假面獅，刻木為頭絲作尾；金鍍眼睛銀帖齒，奮起毛衣擺雙耳……”�？梢�(jiàn)，在唐代已有類似現(xiàn)代的獅子舞了。
為什么在春節(jié)期間人們喜歡舞獅子呢？據(jù)說(shuō)，明朝初年，廣東佛山地區(qū)出現(xiàn)了一頭怪獸，每逢年歲將盡，則在佛山郊區(qū)出現(xiàn)，到處糟踏莊稼，殘害人畜，鄉(xiāng)農(nóng)不勝其苦人們就把竹篦扎成若干頭獅子模型，并涂上各種斑駁的顏色，事前布置好，當(dāng)怪獸出現(xiàn)時(shí)，鑼鼓齊鳴，群獅奮舞，一齊朝著那頭怪獸進(jìn)發(fā)，那怪獸驚恐萬(wàn)狀，掉頭就跑，爾后，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民認(rèn)為獅子有驅(qū)邪鎮(zhèn)妖之功，有吉祥之兆。于是，每年春節(jié)打鑼鼓，挨家挨戶，舞獅拜年，以示消穴除害，預(yù)報(bào)吉祥之意。
舞獅子，除春節(jié)外，在喜慶的日子里，也常以舞獅助興。民間一般舞獅由兩人合作扮一頭大獅子（有的地區(qū)稱太獅），一人扮作一頭小獅子（有的地區(qū)稱少獅），另一人扮武士，手拿繡球作引導(dǎo)，并先開(kāi)拳踢打，以誘引獅子起舞。獅子隨著鼓點(diǎn)的快、慢、輕、重，忽而翹首仰視，忽而回頭低顧，忽而回首匍伏，忽而搖頭擺尾，千姿百態(tài)，妙趣橫生，在模仿動(dòng)作上，有舐毛、擦腳、搔頭、洗耳、朝拜、翻滾等動(dòng)作；在技巧上，有上樓臺(tái)、過(guò)天橋、跨三山、出洞、下山、滾球、吐球和采青等。
舞獅文化的歷史與現(xiàn)狀
民間有個(gè)傳說(shuō)，曾經(jīng)有一頭雄獅在山上出沒(méi)，把村子里的人都給吃了。
最后，村民們殺了這只獅子，作為慶祝，他們學(xué)著獅子的樣子，變成了一只舞獅（也有人說(shuō)，如來(lái)佛引開(kāi)了獅子，所以在南方的獅子里，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“大頭佛”）；
還有一種說(shuō)法是，村民們用紙制的獅子和銅鑼來(lái)驅(qū)趕年獸，從而演變成了一只舞獅。
前世傳說(shuō)
從文獻(xiàn)記載來(lái)看，中國(guó)并沒(méi)有“獅子”，中華人的“獅”與“麒麟”、“龍”一樣，都是一種“神獸”。只有少數(shù)的真正的獅子，是在漢代由西域傳入的。
傳說(shuō)，漢章帝時(shí)期，大月氏西域，曾向漢朝獻(xiàn)上一只金色的雄獅，使者曾放出話來(lái)，誰(shuí)能馴化這只雄獅，就可以繼續(xù)供奉漢朝，否則就會(huì)與他斷絕關(guān)系。大月氏使者離開(kāi)之后，漢章帝又挑選了三個(gè)人來(lái)馴化這只獅子，但都沒(méi)有成功。
后來(lái)那頭金色的雄獅發(fā)瘋，被宮人用鞭子抽死，宮人為了躲避章帝的責(zé)罰，脫下獅皮，讓宮人扮成一頭金色的獅子，一人戲耍，這一招不僅瞞過(guò)了大月氏的使者，就連章帝也相信了。這件事后來(lái)傳到了漢朝，民間都以為這是一種榮耀和吉祥的象征。
《漢書·禮樂(lè)志》中所說(shuō)的“象人”，就是三國(guó)時(shí)期的一種舞蹈形式，即“魚、蝦、獅”的表演。
到了唐朝，舞獅更為流行，《新唐書·音樂(lè)志》將其正式定名為“五獅舞”。
《禮記·禮運(yùn)》孔穎達(dá)疏云：“五種顏色，即五種顏色，即為紅、紅、黃、白、黑，以五種顏色為準(zhǔn)�！庇捎谖宀适俏鍌�(gè)方位的象征，因此五只獅子都用不同的顏色裝飾，五彩斑斕，分外惹眼，而百余名伎樂(lè)團(tuán)的伴奏《太平樂(lè)》，更增添了歌舞的喜慶氛圍。
白居易在《西涼伎》一首詩(shī)中，形象地描述了這一點(diǎn)：“西涼歌舞，西涼歌舞，假面胡人，假獅子。刻木的末端是一根絲線，鑲著金色的眼珠，鑲著銀色的牙齒。一件衣服穿在耳朵上，就像是從流沙中走出來(lái)的�！边@說(shuō)明唐朝的舞獅，與我們今天看到的很像。
隨著時(shí)代的變遷，舞獅藝術(shù)的發(fā)展也越來(lái)越豐富多彩。宋朝的時(shí)候，有獅子和豹子的表演。
清朝的舞獅更是獨(dú)樹(shù)一幟，黃瑞鴻《迎春圖—舞獅年畫》中的獅頭栩栩如生，栩栩如生，栩栩如生，令人嘆為觀止。
今生故事
當(dāng)今中國(guó)的獅子有兩大類：南獅和北獅。
北獅最早盛行于長(zhǎng)江北部；而南方的獅子，更是在華南、南洋和國(guó)外都很受歡迎。近幾年，又有兩種舞蹈形式的結(jié)合，多以南獅形象、北獅步法為主，被稱作“南獅北舞”。
北派獅舞的主要特色是“武獅”的表演。舞獅者渾身裹著獅皮，腳上穿著綠色的獅子褲子，腳上是金色的靴子，和獅子的身體一模一樣。
引獅人穿著古代戰(zhàn)士的服裝，手里拿著一個(gè)旋轉(zhuǎn)的繡球。在“獅子郎”的帶領(lǐng)下，雄獅表演騰空、翻、撲、跳等技巧，以及走梅花樁等高難度動(dòng)作。
南派獅舞主要是表演“文獅”，表演時(shí)注重表情，有搔癢、抖毛、舔毛等，栩栩如生，惹人喜歡。
“獅子郎”和北獅不一樣，他們戴著大頭佛的面具，穿著長(zhǎng)袍，系著腰帶，手里拿著一把蒲扇，用來(lái)引誘雄獅，表演著各種有趣的舞蹈。
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