春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗迎財(cái)神的出處

時(shí)間：2024-03-12 11:06:30 海潔春節(jié) 我要投稿

相關(guān)推薦

　　春節(jié)期間，我國(guó)各地民間都有著異彩紛呈的傳統(tǒng)風(fēng)俗，而在很多地方都有同樣的一個(gè)習(xí)俗，也就是正月初五接財(cái)神。民間傳說(shuō)，正月初五是財(cái)神的生日，所以接財(cái)神也就成為大年初一過(guò)后最重要的活動(dòng)之一，那么就讓我們來(lái)了解，春節(jié)習(xí)俗迎財(cái)神的出處與傳說(shuō)。

春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗迎財(cái)神的出處

　　春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗迎財(cái)神的出處

　　迎財(cái)神的出處之一：蔡京

　　宋朝蔡京富有，民間傳說(shuō)他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來(lái)祭拜。后蔡京被貶，民間另?yè)Q財(cái)神，當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)姓為趙，玄字為“嵐”字的一個(gè)組成部分，便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。

　　迎財(cái)神的出處之二：五顯財(cái)神或五路財(cái)神

　　傳說(shuō)有兄弟五人封號(hào)首字皆為“顯”，故稱“五顯財(cái)神”。生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓。北京安定門(mén)外有五顯財(cái)神廟。五路神的所謂五路，則是指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財(cái)。

　　清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭�！庇终f(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)時(shí)東西南北中耳�！蔽屐爰醇缿羯�、灶神、土神、門(mén)神、行神。所謂“路頭”，即五祀中之行神。

　　迎財(cái)神的出處之三：“文財(cái)神”財(cái)帛星君，也稱“增福財(cái)神”

　　他的繪像經(jīng)常與“�！�、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來(lái)為福、祿、壽、喜、財(cái)。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng)，手捧一個(gè)寶盆，“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來(lái)。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。正月初五接財(cái)神財(cái)帛星君習(xí)俗的起源與唐代長(zhǎng)安首富王元寶有關(guān)。正月初五，各商店開(kāi)市，一大早就金鑼爆竹，以迎接財(cái)神。

　　大年初五迎接財(cái)神習(xí)俗的來(lái)歷

　　正月初五“迎財(cái)神”只是漢族民間廣泛流行的一種習(xí)俗，反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。其實(shí)除了放鞭炮之外，更需要自己的智慧和勤勞。關(guān)于年初五迎接財(cái)神習(xí)俗的來(lái)歷有三種說(shuō)法：

　　說(shuō)法一，有些地方又把初五日叫做“圓年”，意思是說(shuō)年過(guò)完了，到這一天要做一個(gè)總結(jié)，劃句號(hào)了。其實(shí)，這是“破五”的變種，是由于不知“破五”的由來(lái)，慢慢的演變出來(lái)的。據(jù)《封神榜》所說(shuō)，姜子牙封神，把背叛他的妻子封為“窮神”，有令她“逢破即歸”。神話傳說(shuō)中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之?huà)D，封了窮神以后，就更讓人討厭了，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)是喜歡窮神的是不是？所以人們就在初五這一天“破”她，讓她“即歸”————馬上滾回去吧！

　　說(shuō)法二，初五是財(cái)神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動(dòng)，寓意就是迎接財(cái)神的到來(lái)。

　　說(shuō)法三，有好多地方，在除夕夜是要把祖宗請(qǐng)回來(lái)過(guò)年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意為請(qǐng)祖宗過(guò)年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，過(guò)年過(guò)完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢(qián)，恭送祖宗。

　　由于初五日肩負(fù)著送窮神、接財(cái)神等多重重任，所以這一天非常重要也就不奇怪了。這許多的講究綜合起來(lái)，就形成風(fēng)俗————要擺宴席，要放鞭炮，要吃象征“元寶”的餃子。

　　據(jù)民俗專家表示，迎財(cái)神之俗盛行于明清和民國(guó)時(shí)期，至今仍流傳不息。財(cái)神分為文財(cái)神和武財(cái)神。文財(cái)神是比干，武財(cái)神是趙公明和關(guān)羽。有的商家，常年供奉的是武財(cái)神趙公明，以使自己在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中“宜利和合”而取勝；有的商家，供奉的是紅臉關(guān)公，關(guān)羽以“義”著稱，商家取其“以義為利”，即以“義”達(dá)到贏“利”的目的。還有的商家干脆將三人一起供奉。

　　老上海有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。至于燃放鞭炮，則于另外一個(gè)正月初五“送窮”的習(xí)俗有關(guān)，是中國(guó)古代漢族民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。相傳這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門(mén)外燃炮炸之。

　　其實(shí)，除了放鞭炮之外，漢族民間還有在初五打掃衛(wèi)生的習(xí)俗，從每間房屋里把垃圾掃出門(mén)外。江南一代的百姓還有在這天講究吃財(cái)神糕、下面條。因?yàn)槊鏃l長(zhǎng)得像古時(shí)候串錢(qián)的繩子，下面條寓意給家里添“錢(qián)串子”，財(cái)源滾滾來(lái)。

　　接財(cái)神時(shí)間

　　接財(cái)神的日子一般是年初，主要集中在大年初一、初四、初五。

　　財(cái)神是中國(guó)民間公分的主管財(cái)富的神明，每家每戶一年只接一次財(cái)神，每年只接一位財(cái)神，其他時(shí)間都是香火和祭品不斷的，在重大節(jié)日的時(shí)候，要焚香沐浴后進(jìn)行上香。

　　過(guò)年怎么迎財(cái)神

　　如果家中供奉了財(cái)神像。直接面對(duì)神像，擺好香案，吉時(shí)到，點(diǎn)燃香燭，焚化元寶，焚化疏文，默念恭請(qǐng)財(cái)神歸位即可，家中沒(méi)有供奉財(cái)神像，可以在吉時(shí)打開(kāi)大門(mén)，向東南排列供品，點(diǎn)燃香燭、焚化元寶，手持五枝檀香，向正南方向三拜奉請(qǐng)，在心中默念，接財(cái)神回家，邀請(qǐng)財(cái)神與你一起回家，接著緩步返家，將疏文連同元寶（紙錢(qián)）焚化于香爐內(nèi)請(qǐng)圣，迎接財(cái)神降臨、賜福賜財(cái)、祈求平安吉祥。

　　迎新年接財(cái)神注意事項(xiàng)

　　1、日常鎮(zhèn)宅用的八卦鏡、獅子、貔貅等戾氣重，不利接財(cái)神，接財(cái)神時(shí)應(yīng)適當(dāng)規(guī)避。

　　2、接財(cái)神時(shí)可于大門(mén)、神位貼五行八卦福鎮(zhèn)宅，催動(dòng)五行流通生旺氣、五行流通生財(cái)氣。

　　3、財(cái)神忌污。財(cái)神要保持神位及香案整潔接，應(yīng)該沐浴凈身，穿上整潔的衣著。

　　4、財(cái)神不入暗堂。環(huán)境要燈火通明，等吉時(shí)一到，便開(kāi)始燃燭點(diǎn)香，誠(chéng)心參拜。

　　5、注意接財(cái)神疏文的規(guī)范性。疏文的焚化必須從文首開(kāi)始向著尾端焚化。

　　6、干干凈凈接財(cái)神。年底應(yīng)該適時(shí)對(duì)家中供奉的財(cái)神像進(jìn)行清潔。

【春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗迎財(cái)神的出處】相關(guān)文章：

迎財(cái)神賀詞170句02-27

新年迎財(cái)神祝福語(yǔ)02-08

正月初五迎財(cái)神賀詞110句02-27

春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗07-22