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喜迎春節(jié)手抄報
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春節(jié)是哪天什么時候?
春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的.歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。
春節(jié)的歷史
農(nóng)歷正月初一是春節(jié),又叫陰歷(農(nóng)歷)年,俗稱“過年”.這是我國民間最隆重,最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日.春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日.然而,我國是個多民族的國家,除漢族外。還有滿,蒙古,瑤,壯,白,高山,赫哲,哈尼,達(dá)斡爾,侗,黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗.春節(jié)的歷史很悠久,它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關(guān)年的傳說也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才將農(nóng)歷正月初一正式定名為春節(jié)。
"年"字有三種含義
計時單位：365天，春夏秋冬周而復(fù)始，謂之一年;
收成狀況：春生夏長秋收冬藏，谷物多少即年景之好壞;
節(jié)日名稱："百節(jié)年為首"，是歡樂慶祝的愉快時光，謂之過年。
"年"既然是計時單位，自然與歷法有關(guān)，而歷法的形成又是天體運(yùn)行和萬物生長規(guī)律的產(chǎn)物。這一過程是隨著社會的前進(jìn)和人們知識的提高而發(fā)展的。
我國的原始農(nóng)業(yè)社會時期，在耕作的長期實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)了四季交替的周期，同時觀測出天體運(yùn)行與地上農(nóng)作物生長之間的.規(guī)律，即所謂"觀象授時"。在二三千年前的夏、商、周時期，就已出現(xiàn)了以北斗斗柄所指星象位置的變化，用干支紀(jì)年、月、日的辦法。這就是歷法的雛形。每年的第一月稱正月，為歲首。由于各個朝代使用的歷法不一，故歲首也不相同。夏歷的正月是現(xiàn)在我們所用的陰(農(nóng))歷一月，即所謂"建寅孟春之月";商代以現(xiàn)在的陰歷十二月為歲首,即所謂"建丑季冬之月;"周歷以現(xiàn)在的陰歷十一月為歲首，即所謂"建子仲冬之月";秦代用顓頊歷，以現(xiàn)在的陰歷十月為歲首，即所謂"建亥孟冬之月";漢代初期仍以秦歷為準(zhǔn)。直到漢武帝時，才組織專門班子，改顓頊歷為太初歷，并把二十四節(jié)氣納入歷法，仍以夏歷的正月為歲首。這就是我們現(xiàn)在仍把陰(農(nóng))歷稱為夏歷的原因。
"年"字的出現(xiàn)始于周代。在此以前，堯舜時稱"載"，有天體星辰運(yùn)載一周之意，夏代稱"歲"，含人長一歲，新春將臨之意;商代稱"祀"，表示四時已過，該編史造冊，奉祀神靈祖先了。雖然在唐肅宗時曾一度將"年"改為"載"，但為期很短，又復(fù)稱為年。年為計時單位，一直沿用到現(xiàn)在。春夏秋冬一個周期，稱為一年，在書面語言中，亦不時出現(xiàn)"載"字，顯然那是受古時稱謂的影響。
"年"的再一個含意是收成的意思。一年之中分為四季，是根據(jù)農(nóng)作物的生、長、收、藏循環(huán)規(guī)律而逐漸認(rèn)識的。因而在古籍記載中，對"年"的說明是"谷熟也"。收獲五谷稱"有年"，豐收稱"大有年"，亦稱"豐年"�；实燮矶\五谷豐登之處曰"祈年殿"。在戲文中，對帝王歌功頌德時，有"君樂臣樂民安樂，五谷豐登大有年"之唱詞。
"年"字原是"稔"字初文，即莊稼成熟豐稔之意。甲骨文中的"年"字，是果實(shí)豐收的形象，不難理解，"年"與農(nóng)作物之間的密切關(guān)系。
"年"的另一含意為節(jié)日名稱。是供大家歡慶的日子。收藏之后，結(jié)束了田間農(nóng)活，首先想到的應(yīng)是酬謝神靈的保佑、祖先的庇蔭。用新米做飯、釀酒、祭祀神靈、祖先、祈求來年再獲豐收。久而久之形成了一年一度的規(guī)律。但是祭祀活動在哪一天舉行，古時并無確定，只是局限在新舊二年交替的這段日子之中。
"年"作為節(jié)日，形成于漢代。百姓們經(jīng)過了春秋戰(zhàn)國四分五裂的局面，苦不堪言。秦雖統(tǒng)一中國，但徭役賦稅極為苛酷，民不聊生。直到漢代，才出現(xiàn)社會較為穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)日趨繁榮的局面，百姓們有了休養(yǎng)生息的機(jī)會，為歲終的慶祝和新歲的祈福創(chuàng)造了條件。
哪一天稱過"年"?自然是歲首第一日。但是由于歷法的不同和帝王的封建意識，歲首第一日最初很難確定。我國的封建帝王自稱為天子，為顯示其"奉天承運(yùn)，受命于天"的宗旨，隨著改朝換代，多次改動了月份的次序。正月不固定，初一自然也不固定。自從漢武帝改"顓頊歷"做《太初歷》之后，雖然王莽、魏明帝、武則天、唐肅宗都曾一度又改用周歷，但為時都很短，因此，民間一直以夏歷為準(zhǔn)，正月初一即為新年。
新年的名稱有不少變化。古時曾稱過"上日"、"元日"、"朔旦"、"元正"、"正日"、"正旦"、"正朝"、"三元"(歲、月、日之元)、"三朝"(歲、月、日之朝)。后世逐漸稱元旦。
民國之后，我國在使用陰歷的同時，亦采用陽歷，陽歷的1月1日亦是元旦。我國民俗不太注重陽歷，雖然機(jī)關(guān)、學(xué)校陽歷元旦照例放假，但是民間并不以此日為節(jié)。盡管如此，一國之內(nèi)也不能有二個"年"，于是把陰歷的元旦稱為"春節(jié)"。春節(jié)之稱，古來有之，是指"立春"而言。自從民間把陰歷元旦稱為春節(jié)并認(rèn)可之后，就不再把立春稱為春節(jié)了。
新中國成立后，采用公歷(陽歷)，但是陰歷同時存在，因?yàn)殛帤v的二十四節(jié)氣與農(nóng)作物的生長直接相關(guān)，"農(nóng)時"是耽誤不得的，所以我們現(xiàn)在把陰歷稱為農(nóng)歷。農(nóng)歷的正月初一公稱為春節(jié)。按照我國的風(fēng)俗習(xí)慣，春節(jié)放假三天，供大家歡度節(jié)日。
春節(jié)詩句
數(shù)寒天，新年到。又見梅花俏。銀裝素裹，廣袤山川競妖嬈。嘆時光電逝，歲月催人老。感滄�；没�，萬象夢春早。慶良辰，看熱鬧，街巷霓虹曜。幽思如海，把盞柴扉詠詩稿。凡庸知冷暖，輾轉(zhuǎn)情難了。愿平生，朗暢身體好。——沈仙墨人《早梅芳·新年好》
東風(fēng)吹暖婁江樹，三衢九陌凝煙霧。白馬如龍破雪飛，犢車輾水穿香度。繞吹拍拍走煙塵，炫服靚裝十萬人。額羅鮮明扮彩勝，社歌繚繞簇芒神。緋衣金帶衣如斗，前列長宮后太守。烏紗新縷漢宮花，青奴跪進(jìn)屠蘇酒。采蓮盤上玉作幢，歌童毛女白雙雙。梨園舊樂三千部，蘇州新譜十三腔。假面胡頭跳如虎，窄衫繡褲槌大鼓。金蟒纊身神鬼妝，白衣合掌觀音舞。觀者如山錦相屬，雜沓誰分絲與肉。一路香風(fēng)吹笑聲，千里紅紗遮醉玉。青蓮衫子藕荷裳，透額裳髻淡淡妝。拾得青條夸姊妹，袖來瓜子擲兒郎。急管繁弦又一時，千門楊柳破青枝。——袁宏道《迎春歌》
天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和;歷添新歲月，春滿舊山河。梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多;屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。——葉颙《已酉新正》
新年到，老幼盡開顏。倒數(shù)聲聲天地響，騰星點(diǎn)點(diǎn)世人歡。守夜不思眠。——春堤曉星《憶江南·新年》
當(dāng)空蛇舞龍退隱，春意萌動逐蘇醒。梅領(lǐng)群芳初破冬，風(fēng)送凜冽暖漸穩(wěn)。柏?zé)熝U裊近除夕，市井喧喧忙護(hù)警。鄰舍久盼得喬遷，滿坐親朋一干請。——俯睇《又新年》
玉兔將臨門，祝福處處存。爆竹天天笑，喜事朝朝聞。——盧利斯《新年好》
邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊。束立盆栽成隊(duì)列，草株木本斗芬芳。通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂。正是今年風(fēng)景美，千紅萬紫報春光。——林伯渠《春節(jié)看花市》
旅館誰相問?寒燈獨(dú)可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。——戴叔倫《除夜宿石頭驛》
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