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春節(jié)掛年畫的起源
年畫作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，有著舉足輕重的地位。以下是小編為大家?guī)淼拇汗?jié)掛年畫的起源，僅供參考，希望可以幫助到有需要的朋友。
年畫的起源
年畫是我國的一個民間繪畫藝術(shù)，早在堯舜時期，年畫是被繪在木版上，也被稱為木版年畫。掛年畫是一個辭舊迎新的春節(jié)活動，現(xiàn)在，很多農(nóng)村都還有掛年畫的習俗。
年畫起源于門神畫，是一種古老的漢族民俗文化。作為漢族農(nóng)耕社會的縮影，其田神、倉神、井神、神之格思等作品，揭示了古代漢族勞動人民對豐年的祈盼，對于研究漢族農(nóng)耕社會的生產(chǎn)發(fā)展及民俗風情，意識形態(tài)等具有重要價值。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接福》、《老鼠娶親》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因此，年畫是由古時的門神畫演變而來的，關(guān)于“門神”的來歷還有一個傳說。
相傳，南朝梁人宗懔的《荊楚歲時記》載：“正月一日，繪二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗稱之門神”。到了唐代，便由真人秦叔寶、胡敬德出來代替假設中的神荼、郁壘了。據(jù)《三教搜神大全》稱：“戶神，唐秦叔寶、胡敬德二將軍也。”據(jù)傳說：“唐太宗不豫，寢門外鬼魅呼號，太宗以告群臣。秦叔寶奏曰：”愿同胡敬德戍裝立門外以伺�！诳善渥�，夜果無事。固命畫工繪二人之像于門，邪崇以息。后世沿襲，遂永為門神�！翱梢姡T神與門畫是有密切聯(lián)系的。民間還有將鐘旭作為門神貼于門首的傳說。鐘旭之為門神，看來也是”刻畫效象、冀以御兇�！暗搅怂未�，逐步演化成了木版年畫（分為著色、套色兩種），現(xiàn)存最早的木刻年畫是宋版的“隨朝窈窕呈傾國之芳容”，畫著王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠，習稱《四美圖》。明末清初，出現(xiàn)了“三大民間木刻年畫”：天津的“楊柳青”、蘇州的“桃花塢”和山東濰縣的年畫。這些均有三百多年的歷史，在中國版畫史上享有重要地位，曾先后傳入日本和英、德等國。始于南宋的福建年畫，暢銷南洋，深受歡迎。
年畫介紹
傳統(tǒng)的年畫，多為木刻水印，線條單純，色彩鮮明，畫面熱鬧，題材多以五谷豐登、春牛、嬰兒、風景、花鳥等為內(nèi)容。后來，上海鄭曼陀把月歷和年畫合二而一，制成“月歷牌”年畫和掛歷年畫，至今風靡全國。解放后，新年畫在傳統(tǒng)的基礎上推陳出新，多以愛國主義、國際主義、勞動生產(chǎn)、建設四化等為題材，反映現(xiàn)實生活。目前，隨著科技技術(shù)的不斷發(fā)展，年畫已可用多種先進方法印刷。形式多種多樣，有中畫、屏條、掛簽、斗方、窗頂、桌圍、灶畫、喜幅等數(shù)十種形式。另外，不同地方的年畫風格也不一樣。北京西北一帶的年畫，以粗獷、蒼勁聞名；天津“楊柳青”年畫，以細巧、典雅著稱；山東濰縣和蘇州桃花塢年畫，則以粗壯、樸實見長。漳州年畫，黑底粉印，絢爛多姿，濃麗凝重，獨具一格；佛山年畫，色彩鮮明，紅底黑版，質(zhì)樸動人，別有風韻；上海月歷牌年畫膠版精印，細潤柔和，色彩繽紛，別饒風趣。此外，還有四川的錦竹、廣西柳州等地的年畫，都具有獨特的風采。
為什么要掛年畫？
年畫屬于中國畫的一種，大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意。漢族傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作。主要產(chǎn)地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等，上海有“月份牌”年畫，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開的叫“三才”。加工多而細致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產(chǎn)品叫“青版”，七、八月以后的產(chǎn)品叫“秋版”。
年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫張貼之用，夾雜著“神祇護宅”的觀念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等，體裁（或形式）有門畫（獨幅和對開）四屏條和橫豎的單開獨幅等。宋代已有關(guān)于年畫的記載，目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隨朝窈窕呈傾國之芳容》。清代中期，尤見盛行。建國后，年畫在傳統(tǒng)的基絀上推陳出新，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛。
年畫是中國民間一個傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)，是對社會、生活、風俗的一個真實反映。每年春節(jié)，家家戶戶，從外面的大門到里面的大廳，都要張貼年畫，年畫的存在為新春佳節(jié)烘托了熱鬧的氣氛，一家人其樂融融，闔家團圓。
春節(jié)貼年畫發(fā)展歷程
年畫是中國特有的民間美術(shù)形式，其名稱有一個不斷演變的過程，在宋代曾被稱為“紙畫”，明代則稱為“畫貼”，清代稱作“畫片”、“畫張”、“衛(wèi)畫”等，直到清道光29年（1849年），李光庭的《鄉(xiāng)言解頤》一書中始見“年畫”一詞。
年畫起源于漢代，發(fā)展于唐宋，盛行于明清。
年畫正式形成于北宋時期。當時，繁榮的商業(yè)和手工業(yè)、日漸成熟的雕版印刷術(shù)、豐富的民間慶賀新年活動等為年畫的發(fā)展提供了良好的社會條件。汴京（今河南開封）和臨安（今浙江杭州）的歲末市場上開始印賣木刻年畫，題材上也大為擴展，如風俗、戲曲、美女、娃娃等年畫題材開始出現(xiàn)。南宋時期的木版年畫更加豐富。
元代是年畫的低落期，多數(shù)都是宋代同類年畫的延續(xù)。此時出現(xiàn)的一種叫做《九九消寒圖》的歷畫，為后世所沿襲。
到了明代，小說、戲曲插圖的勃興對年畫的發(fā)展有很大促進，寓意吉慶祥瑞和表現(xiàn)民間風俗的內(nèi)容得到重視，年畫的創(chuàng)作印制和購買張貼逐漸發(fā)展為歡樂喜慶、裝飾美化環(huán)境的節(jié)日風俗活動，一些年畫的典型題材，如“一團和氣”、"八仙慶壽”、“萬事如意”等已趨于定型。短版拱花技藝的發(fā)明，使年畫的印制更為豐富多彩。
明中葉以后，隨著商業(yè)手工業(yè)的進一步發(fā)展，雕版印刷中的彩色套印技術(shù)的成熟，木版年畫得到了飛速的發(fā)展，出現(xiàn)了諸如天津楊柳青、山東楊家埠、蘇州桃花塢等著名的年畫產(chǎn)地年畫在清代進人鼎盛期�？�、乾年間國泰民安的社會局面，為年畫的繁榮打下了堅實的基礎；通俗小說的風行，又為大量的年畫作坊提供了豐富的創(chuàng)作素材。清初年畫的一個最主要特征就是題材多，出現(xiàn)了大量以歷史故事、神話傳說、戲曲人物、演義小說等為主要內(nèi)容的作品。在表現(xiàn)形式上，由于受到利瑪竇和朗世寧等傳人的西洋繪畫風格的影響，西方明暗透視技法在年畫創(chuàng)作中得到應用，有的作品在畫面上還刻印上了“仿泰西筆意”等字樣，年畫也因此成為清代西風東漸的一個窗口。
清末民初，內(nèi)憂外患，年畫的農(nóng)村市場受到很大的沖擊，傳統(tǒng)年畫逐漸式微。與此同時，在上海、天津等城市則興起了新的題材樣式的改良年畫，新增有反抗列強侵略、提倡愛國、描繪新事物等內(nèi)容。此時，西畫的輸入和商業(yè)的發(fā)展，又產(chǎn)生了一種將國畫工筆重彩與西洋擦炭水彩結(jié)合的月份牌年畫，其題材有戲曲故事、吉慶祥瑞等，還包括一部分格調(diào)不高的時裝美人。
抗戰(zhàn)時期，在解放區(qū)出現(xiàn)了以民間年畫的形式表現(xiàn)革命內(nèi)容的新年畫，它在艱苦的戰(zhàn)爭歲月里，鼓舞了軍民士氣，打擊了敵人。
1949年以后，新年畫繼承了舊年畫的許多優(yōu)良傳統(tǒng)，摒棄了舊年畫中的一些迷信、落后的內(nèi)容。許多專業(yè)畫家加入了年畫的創(chuàng)作隊伍，他們打破了舊年畫的一些固定程式，大膽借鑒其他畫種的表現(xiàn)手法，年畫的面貌煥然一新。
春節(jié)年畫制作方法
�。ㄒ唬�、畫師起稿，將定稿用白描法畫在毛邊或薄綿紙上；
�。ǘ⒖坦嫺宓姆疵�，用粉糊粘在刨平的木版上，刻出墨線版，先印出幾幅墨線畫樣；
�。ㄈ�、在畫樣上點出顏色，刻工再按點出的不同顏色，分別刻制出幾種顏色的套印版（一般不超過5塊）；
�。ㄋ模�、刷工將墨線和套色版準備齊全后，將白紙數(shù)百張固定在刷印圖案的位置上，再將畫版仰放在紙的左邊，將紙覆在涂勻顏料的畫版上，再用棕刷平刷畫版上的紙。如此刷完，再換另一顏色版，依樣刷印，直到全部畫版刷完。
那么年畫到底是從什么時候開始有的呢？民間流傳著“年畫起源于唐朝”的傳說：唐太宗李世民因噩夢致病，深夜經(jīng)常聽到鬼叫，以致夜不成眠。大將秦瓊、尉遲恭自告奮勇，一人持劍、一人拿鞭站立宮門兩側(cè)，徹夜守護，宮中果然平安無事。李世民遂命畫工將二人的形象繪在宮門上，后來百姓紛紛效仿，形成了“門神”，即年畫的雛形。實際上，歷史上年畫的起源比唐代要早得多，古代的門神畫就是年畫的起源，而門神畫早在堯舜時期就出現(xiàn)，漢代民間已有門上貼的“神荼”、“郁壘”升像。
我國現(xiàn)存最早的年畫是宋版的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》圖，圖上畫著班姬、趙飛燕、王昭君和綠珠，俗稱“四美圖”。明朝時，由于皇帝朱元璋提倡過新年要貼春聯(lián)，因此百姓家中掛年畫的就多了起來。清光緒年間，正式稱為年畫。清代年畫的體裁也更為廣泛，年畫從最初的辟邪驅(qū)鬼的符箓，漸漸地又增加了吉祥如意、多子多壽、娃娃仕女一類的題材，表達了人們對美好生活的向往。
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