(合集)介紹的春節(jié)作文4篇
在生活、工作和學習中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么,怎么去寫作文呢?下面是小編精心整理的介紹的春節(jié)作文9篇,希望對大家有所幫助。
介紹的春節(jié)作文 篇1
壽縣春節(jié)習俗頗多,進入臘月,也屬農(nóng)閑,家家戶戶都要腌制咸雞鵝,一面?zhèn)涔?jié)日待客之需,一面也把豐收的喜悅和對來年的祝福腌進濃濃的臘味。改革開放前經(jīng)濟尚不寬裕時,群眾詼諧地說“不吃二兩豬毛不算年”。要知道由于腌制手法有異,家家戶戶臘菜的味道都是不同的!俺酝昱D八飯,就把年來辦”,上街趕集的群眾更多起來。過后十來天就要“掃塵”,“要想發(fā),掃十八;要想有,掃十九”,家中里里外外打掃一新,規(guī)整利落,人們心里也更加敞亮起來,大多數(shù)人家整個春節(jié)的準備工作到此至少已經(jīng)完成一半。
臘月廿三過小年,俗稱“祭灶”,隱北地區(qū)也有廿四過小年的,長年在外的人們多在此前回家團圓,這一天要祭灶王爺,吃白面、麥芽糖制成的祭灶糖,大塊厚過月餅,小塊狀如彈珠,寄意請灶王爺回天庭向玉帝多說好話,以求家庭來年殷實。有趣的.是,在壽縣農(nóng)村,春節(jié)一定要把未過門的媳婦接到家里過節(jié),而且要給她買一身新衣服,這樣才有禮有面子,否則親家是要惱的——什么意思,是不是不想做這門親事了!在熱鬧的籌備中,人們終于迎來了年三十,中午過后,家家早貼春聯(lián),早鳴鞭炮,早吃團圓飯,爆竹聲此起彼伏,不絕于耳,子夜再度燃放煙花爆竹辭舊迎新。
年初一大早,大人、小孩身穿新衣,家家戶戶燒香點燭,吃餃子,晚輩給近親長輩拜年,長輩給壓歲錢。這時常有乞丐來家門旁貼財神,可不是一兩個小錢就能打發(fā)了的。初二多到同事家拜年、走走親戚, “往年酒”活動也就拉開了序幕,你來我往,一般要持續(xù)到正月里甚至二月份。初三送年,農(nóng)村都在初三早飯前,燒香、點燭,拜祖祭神后,將封檐錢紙、松枝取下,送到室外場地上,燃火盡燒,鳴爆,以示送年;商家和集鎮(zhèn)居民,多在初三傍晚送年。送了年也不要緊,有的是熱鬧——“正月里面都是年”,到相隔幾十里的親戚家走走拜個年并不晚,熟人見面時還要說“過年好、恭喜發(fā)財”。
介紹的春節(jié)作文 篇2
我國春節(jié),一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中"二十三,糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶,有所謂"官三民四船家五"的說法,也就是官府在臘月二十三日,一般民家在二十四日,水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶,是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時,差不多家家灶間都設(shè)有"灶王爺"神位。人們稱這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命",傳說他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君",負責管理各家的灶火,被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面,中間供上灶王爺?shù)纳裣。沒有灶王龕的人家,也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人,有的則有男女兩人,女神被稱為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷,上書"東廚司命主"、"人間監(jiān)察神"、"一家之主"等文字,以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事,下界保平安"的對聯(lián),以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中,以保護和監(jiān)察一家;到了臘月二十三日灶王爺便要上天,去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行,送灶神的儀式稱為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報,再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此,對一家人來說,灶王爺?shù)膮R報實在具有重大利害關(guān)系。
送灶,多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房,擺上桌子,向設(shè)在灶壁神龕中的灶王爺敬香,并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺,是讓他老人家甜甜嘴。有的地方,還將糖涂在灶王爺嘴的四周,邊涂邊說:"好話多說,不好話別說。"這是用糖塞住灶王爺?shù)淖,讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中,間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺?shù)淖旌,便將神像揭下,和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝,再將供了一年的灶君像請出神龕,連同紙馬和草料,點火焚燒。院子被火照得通明,此時一家人圍著火叩頭,邊燒邊禱告: 今年又到二十三, 敬送灶君上西天。 有壯馬,有草料, 一路順風平安到。 供的糖瓜甜又甜, 請對玉皇進好言。
送灶君時,有的.地方尚有乞丐數(shù)名,喬裝打扮,挨家唱送灶君歌,跳送灶君舞,名為"送灶神",以此換取食物。
送灶習俗在我國南北各地極為普遍,魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩: 只雞膠牙糖,典衣供瓣香。 家中無長物,豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說:"灶君上天的那日,街上還賣著一種糖,有柑子那么大小,在我們那里也有這東西,然而扁的,像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了,粘住他的牙,使他不能調(diào)嘴學舌,對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故,出于《后漢書·陰識傳》:"宣帝時,陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊,而灶神形見,子方再拜受慶;家有黃羊,因以祀之。自是巳后,暴至巨富。至識三世,而遂繁昌,故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見灶神,殺黃羊祭祀,后來交了好運。從此,殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。
唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫: 古傳臘月二十四,灶君朝天欲言事。 云車風馬小留連,家有杯盤豐典祀。 豬頭爛熟雙魚鮮,豆沙甘松米餌圓。 男兒酌獻女兒避,酹酒燒錢灶君喜。 婢子斗爭君莫聞,貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門,勺長勺短勿復云, 乞取利市歸來分。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關(guān)系。因為,在一周后的大年三十晚上,灶王爺便帶著一家人應該得到的吉兇禍福,與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過完年后再度上天,只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內(nèi)。迎接諸神的儀式稱為"接神",對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕,儀式要簡單得多,到時只要換上新灶燈,在灶龕前燃香就算完事了。
介紹的春節(jié)作文 篇3
今年寒假,我回長沙了。長沙可真冷,還下大雪。我好久沒有看到雪了,一出機場,就興奮得穿上外公帶來的大棉襖,在雪地上踩來踩去。我一邊興高采烈地玩雪,一邊問爺爺:“外公,今年我們還包餃子嗎?”“好啊,我孫女喜歡,當然要包了!”外公開心地說。
我等啊等,終于等到了過春節(jié)的那一天。天剛黑下來,我們就開始了“包餃子行動”。外公外婆和舅舅很辛苦地和好面、剁好陷,然后我們就在客廳包起了餃子。我一邊包一邊說:“我包,我包,我包包包,我要把餃子包成包子!蓖夤馄哦急晃叶盒α耍夜话藗“巨型包子餃”,舅舅說:“這個‘巨型包子餃’就歸你了!”我于是又給每個人都包了一個。
看春節(jié)晚會的時候,我們一邊包、一邊煮、一邊吃、一邊看,真是其樂融融啊。
吃完餃子,我和舅舅叫上鄰居妞妞姐姐一起放煙花,燦爛的煙花在漆黑的天空一朵朵開放,真美呀,我真是大開了眼界。
時間過得太快了,眼到了晚上12點,家家戶戶都不敢出門了,為什么呢?因為大家都在家門口放鞭炮,在震耳欲聾的鞭炮聲中,我們迎來了200X年。新年到了,今年的'春節(jié)我過的真快樂呀!
介紹的春節(jié)作文 篇4
每個地方過春節(jié)都有自己的特色。在佛山的春節(jié)里,最具特色的就要數(shù)逛花街與開油鍋了。
在每年的春節(jié)前半個月左右,花街就開始了。我們上一年是在陳村花市逛花街的。那一天,我們來到花市時,外面水泄不通,連車子都開不進去,花市里人山人海。我的耳邊全是說話聲,有的是在討價還價,希望賣主能把價減低;有的是賣主在推銷自己的年花,年桔;有的是在找搬運車……而花市里的賀年植物更是應有盡有,年花有:蝴蝶 蘭,水仙,雞蛋花……年桔也有不少:四季桔,金桔……我來到一個攤子前,發(fā)現(xiàn)這個攤子的植物非常有趣,奇形怪狀:橘樹的樹型像是姑娘們在做著體察操;袋袋果的`樣子活像一只小刺猬;蘋果個個長得像個女孩,羞滴滴地躲在碧綠的葉子后……
在我們的精心挑選下,終于選中了合自己心意的賀年植物:一棵同我一般高的朱沙桔樹;八盆含苞欲放的年花。我們走出花市時,花市里還是人山人海,像大海里的波浪——到處涌。
開油鍋也是一個有特色的傳統(tǒng)。人們通常在開鍋之前會挑選好年前那幾天哪天是良日,到了那天才開鍋。煎堆多數(shù)在前幾天就已用經(jīng)過挑選加工的谷捂成一個圓,但是在把它們放進鍋之前,還要給它們穿上一件“衣服”,免得谷子貪玩,跑出來。這件衣服大多是白色或黃色,但是在下完油鍋出來后,衣服就會變成金黃色的,讓人看了,兩眼放光;口水也要溜出來看看。但是,要過一會兒才可以吃,因為剛下完油鍋,吃了會上火。但這些食物過不了多久就沒了。
佛山的春節(jié)有意思吧!
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