關(guān)于春節(jié)的介紹的作文匯編七篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家對作文都再熟悉不過了吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?下面是小編為大家收集的春節(jié)的介紹的作文9篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
春節(jié)的介紹的作文 篇1
春節(jié)我在外婆家過年。有一天早上,我們剛吃過早飯,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聽見“咚咚鏘咚咚鏘”的聲音,我好奇地問外婆:“這是什么聲音?”外婆告訴我是在鬧船燈,“鬧船燈是怎么樣的?”我刨根問底地問外婆,為了滿足我的好奇心,外婆決定請他們過來表演。
“咚咚鏘咚咚鏘”的聲音時遠(yuǎn)時近,我坐不住了,跑進(jìn)跑出地去看,希望船燈快點(diǎn)來。而外婆忙著打開堂前門,并在堂前中央放了一張八仙桌,在桌上擺放好一些糖果和茶水,說是讓這些表演的人品嘗。
終于,“咚咚鏘咚咚鏘”的聲音近了,近了……我飛奔著跑到門口,看到鬧船燈的人浩浩蕩蕩地走來。那是一個長長的隊(duì)伍,最前面的是一個“大頭和尚”,說是“大頭”是因?yàn)樗念^是用一個只露眼睛和嘴的大鐵桶面具罩著,外面畫著的面具雖然是微笑著,我也知道這是一些老人扮演的,可我看著還是覺得有些詭異,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開了。而“大頭和尚”捧著個金元寶走在隊(duì)伍的最前面,他的后面是一群敲鑼打鼓的人,緊接著是兩艘漂亮的彩船。船身是用布圍起來的,上面畫著龍和鳳,還有各種彩色的花兒裝飾在船舷上,有兩個人分別頂著一只彩船,慢慢走來,這個船一定比較重吧。彩船后面跟著兩個背著包的人,背包里鼓鼓囊囊的有不少東西,大概是一路的人家贈送的果品。緊隨其后的是一大群圍觀的人,有老人,有小孩,后面還有一個“大頭和尚”拿著一把扇子,突然的一個動作,嚇得小孩害怕地跑,逗得老人開心地笑。
隊(duì)伍到了院子里,敲鑼打鼓的人在院子一角坐下了,船燈站在院子中間,那些圍觀的人都在院子的角落或大門口找了個地。緊接著二胡的聲音響起來,一個女人大聲唱起來,彩船隨著歌聲舞動起來,先是原地小步子地擺動,好似船在風(fēng)浪中顛簸搖擺,過了一會,兩艘船轉(zhuǎn)向跑起來,他們跟著鑼鼓聲踏著有節(jié)奏的步伐,快速移動,好似船在與風(fēng)浪抗?fàn)幣η靶校S著音樂的`變化船又原地?fù)u擺,好似船在風(fēng)平浪靜的海面休息,積蓄能量……“大頭和尚”一會兒如船長般指揮彩船舞動,一會兒又如調(diào)皮的小孩般和圍觀的人打趣,每個人的臉上都是開心的笑臉,我正看得投入,一個“大頭和尚”突然走近我,我嚇得想躲開,外婆抓住我,說是這個“大頭和尚”是讓我們捧一下金元寶,寓意新年財源滾滾,我捧了金元寶,“大頭和尚”給我豎了大拇指,還親切友好地默默我的頭,我對他的害怕減少了幾分。
不一會,音樂停了,鬧船燈結(jié)束了,我還沒看夠,當(dāng)船燈走向另一家的時候,我也加入了圍觀的隊(duì)伍……
春節(jié)的介紹的作文 篇2
我國春節(jié),一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中"二十三,糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶,有所謂"官三民四船家五"的說法,也就是官府在臘月二十三日,一般民家在二十四日,水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶,是一項(xiàng)在我國民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時,差不多家家灶間都設(shè)有"灶王爺"神位。人們稱這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命",傳說他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君",負(fù)責(zé)管理各家的灶火,被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面,中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛]有灶王龕的人家,也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人,有的.則有男女兩人,女神被稱為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷,上書"東廚司命主"、"人間監(jiān)察神"、"一家之主"等文字,以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事,下界保平安"的對聯(lián),以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中,以保護(hù)和監(jiān)察一家;到了臘月二十三日灶王爺便要上天,去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行,送灶神的儀式稱為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報,再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。因此,對一家人來說,灶王爺?shù)膮R報實(shí)在具有重大利害關(guān)系。
送灶,多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房,擺上桌子,向設(shè)在灶壁神龕中的灶王爺敬香,并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺,是讓他老人家甜甜嘴。有的地方,還將糖涂在灶王爺嘴的四周,邊涂邊說:"好話多說,不好話別說。"這是用糖塞住灶王爺?shù)淖,讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中,間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺?shù)淖旌螅銓⑸裣窠蚁,和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝,再將供了一年的灶君像請出神龕,連同紙馬和草料,點(diǎn)火焚燒。院子被火照得通明,此時一家人圍著火叩頭,邊燒邊禱告: 今年又到二十三, 敬送灶君上西天。 有壯馬,有草料, 一路順風(fēng)平安到。 供的糖瓜甜又甜, 請對玉皇進(jìn)好言。
送灶君時,有的地方尚有乞丐數(shù)名,喬裝打扮,挨家唱送灶君歌,跳送灶君舞,名為"送灶神",以此換取食物。
送灶習(xí)俗在我國南北各地極為普遍,魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩: 只雞膠牙糖,典衣供瓣香。 家中無長物,豈獨(dú)少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說:"灶君上天的那日,街上還賣著一種糖,有柑子那么大小,在我們那里也有這東西,然而扁的,像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請?jiān)罹粤,粘住他的牙,使他不能調(diào)嘴學(xué)舌,對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故,出于《后漢書·陰識傳》:"宣帝時,陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊,而灶神形見,子方再拜受慶;家有黃羊,因以祀之。自是巳后,暴至巨富。至識三世,而遂繁昌,故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見灶神,殺黃羊祭祀,后來交了好運(yùn)。從此,殺黃羊祭灶的風(fēng)俗就流傳下來了。
唐宋時祭灶的供品是相當(dāng)豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當(dāng)時民間祭灶作了極其生動的描寫: 古傳臘月二十四,灶君朝天欲言事。 云車風(fēng)馬小留連,家有杯盤豐典祀。 豬頭爛熟雙魚鮮,豆沙甘松米餌圓。 男兒酌獻(xiàn)女兒避,酹酒燒錢灶君喜。 婢子斗爭君莫聞,貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門,勺長勺短勿復(fù)云, 乞取利市歸來分。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關(guān)系。因?yàn),在一周后的大年三十晚上,灶王爺便帶著一家人?yīng)該得到的吉兇禍福,與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認(rèn)為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過完年后再度上天,只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內(nèi)。迎接諸神的儀式稱為"接神",對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕,儀式要簡單得多,到時只要換上新灶燈,在灶龕前燃香就算完事了。
春節(jié)的介紹的作文 篇3
據(jù)說貼春聯(lián)的習(xí)俗,大約始于一千多年前的后蜀時期,這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》,《燕京歲時記》等著作記載,春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中,相傳有一個鬼域的世界,當(dāng)中有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹,樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候,夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北,門邊站著兩個神人,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來,送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以避邪防害。后來,人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代,人們便開始在桃木板上寫對聯(lián),一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義,二則表達(dá)自己美好心愿,三則裝飾門戶,以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián),新春之際貼在門窗兩邊,用以表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)的美好心愿。
為了祈求一家的'福壽康寧,一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說,大門上貼上兩位門神,一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間,門神是正氣與武力的象征,古人認(rèn)為,相貌出奇的人往往具有神奇的稟性與不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良,捉鬼擒魔是他們的天性與責(zé)任,人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗,即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜,相貌猙獰,手里拿著各種傳統(tǒng)的武器,隨時準(zhǔn)備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門,通常都是兩扇對開,所以門神總是成雙成對。
唐朝以后,除了以往的神荼、郁壘二將以外,人們又將秦叔寶與尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳,唐太宗生病,聽見門外鬼魅呼號,徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守,第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后,唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上,這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳。
春節(jié)的介紹的作文 篇4
家鄉(xiāng)的廟會已有上百年的歷史了,歷史的演變,時世的變遷,廟會再也不會帶有迷信的色彩,但它卻沒有因強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息而消失。每到農(nóng)歷的三月十二,是我外婆家鎮(zhèn)上的廟會。每到這一天,四面八方的親朋好友都會放下繁忙的工作,趕來聚一聚,感受這濃郁的家鄉(xiāng)風(fēng)情。
今年三月十二,正好是清明假期,我們一大早就興沖沖地去外婆家。還未到外婆家,就聽到一陣陣震耳欲聾的吆喝聲,擴(kuò)音機(jī)的樂曲聲,不絕于耳。汽車再往前開一些,就沒有路了,我們只好徒步前進(jìn)。
這真是人山人海,水泄不通,整條街都沸騰了。街道的兩旁和中間擺滿了攤位,只留下兩條供人行走的窄窄的路,一眼望不到頭。街道兩旁擺滿了衣服、還有日用品、花木盆景……五花八門,應(yīng)有盡有。有的地攤搭起了一個簡易的小棚子,棚子的一面滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)貟鞚M了小氣球,幾個氣球上會掛上玩偶,它們是給行人把玩偶上面的氣球全打掉后的禮品,有玩具小貓、墊枕、風(fēng)箏……有的在地上鋪了一層布,上面堆滿了嶄新的鍋碗瓢盆、剛剛編織成的竹籃竹籩、油光锃亮的木盆木椅……還有的搬來了燒烤烤箱,烤箱上烤熟了香氣撲鼻的羊肉串、雞翅、鵪鶉蛋等,熱氣騰騰,令人垂涎欲滴。三五成群的人們有說有笑,談笑風(fēng)生。吆喝聲、討價還價聲、此起彼伏,一浪高過一浪。真是你方唱罷,我方登場,好不熱鬧!
我在街上蹦蹦跳跳地走著,一股孜然粉的香味讓我垂涎欲滴。只聽著小販喊著:“走過路過,不要錯過,又香又嫩的羊肉串,快來買呀!”手中的一把刷子嫻熟的在羊肉上來回刷動。我買了兩串,這味道香香的,還帶些辣味,真是回味無窮。
最喜歡玩的還是套圈。我來到一個較大的套圈場地,站在鐵欄桿外,陶瓷的瓶瓶罐罐擺滿了一地,女娃娃楚楚動人,小老虎枕頭惟妙惟肖。我心血來潮,拿出一張十元錢交給賣圈圈的.人,他眉開眼笑地遞給我七八十個圈圈,我信心十足地對準(zhǔn)一個小陶壺,用力一拋,不好,偏差太大了,幾乎都要拋到旁邊的玩偶上了。我又一次拋過去,正好落在了陶壺里。咦,為什么它會從墊底的瓷盤上蹦過去呢?哦,它是竹片做的,自然會有彈性,我還是小心些才好啊。三個、四個、五個……哎呦,我終于套著了,雖然只是一個小小的儲蓄罐,這可是我這次套圈圈的“第一桶金”啊。最后,我一共套到了一個儲蓄罐、一個小貓玩偶、一個小酒壺,看著我的游戲所得,心里好不得意。
每年的廟會都是人民生活安定的體現(xiàn),給我?guī)砹藷o窮的快樂,讓我在學(xué)習(xí)之中,感受一下這具有本色的家鄉(xiāng)風(fēng)俗。
春節(jié)的介紹的作文 篇5
每次聽到電視上的兒歌聲:二十六燉大肉、二十七殺公雞、二十八把面發(fā),二十九買燒酒……每次聽到這首兒歌:我就興奮不已,盼望著新年快快來到。
大年初一的前一天叫大年三十,也叫除夕,家家戶戶吃團(tuán)圓飯。餐桌上必不可少的一道菜,就是魚,而且魚不能吃完,它代表著“年年有余”。餐桌上有糖、有花生,棗也是必不可少,它代表著“春來早”。當(dāng)然,餐桌上還有柿餅子,它代表著“萬事如意”,家里還必須有杏仁,它代表著“幸福美滿”,另外團(tuán)圓飯桌上還有一種豆類食品,沒想到吧,它就是豆腐,它表示著“有福氣”。下一位就是咱們?nèi)艘娙藧,花見花開的年糕,不只山西有吃年糕的習(xí)俗,中國人都有吃年糕的習(xí)俗,它代表著“年年高”。
大年三十晚上咱們還要包餃子,晚上十二點(diǎn)吃,它代表著一年和新的一年的交差點(diǎn),也叫“交子”。包餃子的時候,得少包幾個辣椒的、糖塊的、硬幣的,看誰吃見辣椒,表示他這一年過得紅紅火火;如果有人吃到糖塊,表示他今年過得甜甜蜜蜜;要是誰吃到硬幣的,表示財源滾滾。不只這些,山西的`農(nóng)村總會在除夕的晚上十二點(diǎn)點(diǎn)旺火,窗檐上貼吊錢,門前掛燈籠等各種各樣的習(xí)俗。
春節(jié)的介紹的作文 篇6
春節(jié)到了,每個地方都有每個地方的習(xí)俗,而我的家鄉(xiāng)廣州也有我家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗,下面就讓我來介紹一下吧。
廣州有句俗語叫:“年二八、洗邋遢”,意思是,到了臘月二十八這天,要把家里大掃除一遍,為迎接新的一年的到來。
到了除夕,大家可就忙了,女人就為了團(tuán)圓飯做準(zhǔn)備,男人則幫忙殺雞、殺鵝、貼對聯(lián)、貼門畫、買花、買年橘、盆景……
晚上可就熱鬧了,有些大人在茶余飯后就等著看萬眾矚目的《春晚》了,小孩子們就穿著一身新衣服挨家挨戶地去得壓歲錢,俗稱“利是”。而有些大人們則帶著小朋友去逛廣州特有的迎春花市,說到迎春花市,這可得詳細(xì)介紹介紹:每年的春節(jié)前夕,廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆景,各大公園都在舉辦迎春花展,特別是除夕前三天,各區(qū)的主要街道都搭起彩樓,扎起花架,四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來,擺開花市,售花賞花,人潮涌動,十里長街,繁華似錦,人海如潮,一直鬧到初一凌晨,方才散去。這就是廣州特有的迎春花市。
半夜十二點(diǎn)來敲門時,每家每戶都響起喜慶的鞭炮聲,大家都沉浸在漫天飛舞的鞭炮紙上了。鞭炮一過,就是五彩繽紛的煙花點(diǎn)綴在無暇的天空上了,人們望著飛上天的煙花,一起期望著新的一年、新的氣象。
到了初一,大家都非常有空,大人們就會去打麻將,而小孩子們則用自己的壓歲錢案買各種零食玩意兒。到了晚上,天空中還是閃爍著五光十色的煙花,有條件的則特地乘車去琶洲等地看煙花。
春節(jié)的另一個高潮又是尾聲——元宵。咱們這里并不是每條村都過春節(jié)的`,有些人就會過正月十三、十四、二月初二……而咱們這條村正好就是過元宵的。咱們要準(zhǔn)備好各種菜肴迎接客人,讓客人吃得開心,會得慰心。
這就是我家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗,你家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗又是什么樣的呢?
春節(jié)的介紹的作文 篇7
春節(jié)是我國各民族的傳統(tǒng)節(jié)日,100多年前,民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫道:“正月里家家賀新年,元宵佳節(jié)把燈觀,月正圓,花盒子處處瞅,炮竹陣陣喧,惹得人大街小巷都游串!边@歷史上關(guān)于歲首春節(jié)的生動定照。
相傳堯舜時期,我國就有這個節(jié)日,殷商甲骨文的卜辭中,亦有關(guān)于春節(jié)的記載,有慶祝風(fēng)首春節(jié)的風(fēng)俗,但當(dāng)時歷法,是靠“觀象授時”,是否準(zhǔn)確,尚難確定,到啦公元前104年漢武帝太初元年,我國人民創(chuàng)造啦“太初歷”,明確規(guī)定以農(nóng)歷正月為歲首,從這時起,農(nóng)歷新年的習(xí)俗就流傳啦20xx多年,直到新中國成立,改用公元以后,這個節(jié)日就改為春節(jié)。
在我國最古的文字記載中,有許多關(guān)于歲首的故事,臘月和新春,正是“秋收冬藏”以后的農(nóng)閑季節(jié),漢鄭玄也說過,歲未年初“勞農(nóng)以休息之”。拿我們今天的話來說,就是勞逸結(jié)合的意思。
那么春節(jié)到底是怎么來的呢?相傳,在很久以前,有一個名叫萬年的'青年,看到當(dāng)時節(jié)令很亂,想把節(jié)令定準(zhǔn),一天,他上山砍柴,坐在樹陰下面休息,樹影的移動啟發(fā)啦他,他設(shè)計啦一個測日影計天時的日晷儀?墒牵礻幱觎F,影響測量,后來,山崖上的滴泉引起他的興趣,他又動手做啦五層漏壺,天長日久,他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天,天時的長短就會重復(fù)一遍。
那時的國君叫祖乙,天時風(fēng)云的不測,使他很苦惱。一個名叫阿衡的大臣,為討好皇上,奏稱要設(shè)天臺敬祭天神,祖乙認(rèn)為有理,便帶領(lǐng)百官去祭天,卻無濟(jì)于事,萬年知道后,忍不住帶著日晷儀和漏壺去見皇上,對祖乙講清啦日月運(yùn)行的道理。祖乙聽后龍顏大悅,感到有道理。于是把萬年留下,在天壇前修建日月閣,筑起日晷臺和漏壺亭,并派啦十二童子服待萬年,祖乙對萬年說:“希望你能測準(zhǔn)日月規(guī)律,推算出準(zhǔn)確的晨夕時間,創(chuàng)建歷法,為天下的黎民百姓造福!
有一次,祖乙傳旨要阿衡去啦解萬年測試歷法的進(jìn)展情況,當(dāng)他登上日月壇時看見天壇邊的石壁上寫啦一些字,阿衡看見后,知道萬年的歷法已研究成功,怕皇上重用他,于日派人刺殺萬年,結(jié)果刺客被士衛(wèi)抓住啦,祖乙知道后,懲處啦阿衡,親自登上日月閣看望萬年,萬年指著天象,對祖乙說:“現(xiàn)在正是十二個月滿,舊歲已完,新春復(fù)始,祈請國君定個節(jié)吧!弊嬉艺f:“春為歲道,就叫春節(jié)吧!
冬去春來,年復(fù)一年,后來,萬年經(jīng)過長期觀察,精心推算,制定啦準(zhǔn)確的太陽歷,后來為啦紀(jì)念萬年的功績,便將太陽日命名為“萬年歷”封萬年為日月壽星,以后,人們在過年時掛上壽星圖,據(jù)傳說就是為啦紀(jì)念萬年的。
現(xiàn)在我們過年也有一些習(xí)俗,如倒貼“福”字,放爆竹,拜年等等。
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