- 相關(guān)推薦
我國(guó)黎族春節(jié)的習(xí)俗
黎族，是海南島最早的居民，黎族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族黎語(yǔ)支。下面是小編幫大家整理的我國(guó)黎族春節(jié)的習(xí)俗，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
春節(jié)習(xí)俗之黎族春節(jié)習(xí)俗
過(guò)春節(jié)，家家宰豬殺雞、備佳肴美酒，全家圍坐吃“年飯”，席間唱“賀年歌”。大年初一或初二，人們集體狩獵，獵物的來(lái)先分給第一個(gè)擊中獵物的射手，剩下的一半大家均分，懷孕婦女可以獲得兩份獵物。
漢族相同，傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)和"三月三"等。春節(jié)與漢族過(guò)春節(jié)的情形基本一致。過(guò)春節(jié)前，家家年飯、釀年酒，舂"燈葉"(即一種年糕)。燈葉可存放一段時(shí)間，即變得很堅(jiān)韌，可用利刀切片，再烤或炸，別有風(fēng)味。除夕傍開(kāi)始祭拜祖宗，吃年飯，喝年酒。初一都要閉門(mén)守在家中，初二才出門(mén)訪親探友，或上山打獵，或下河摸蝦，并舉行各種具有民族特色的喜慶活動(dòng)，直至正月十五才告結(jié)束。
"三月三"黎族特有節(jié)日。每年的三月三這一天，具有敬老美德的黎於同胞帶上自家腌制的山菜、釀好的米酒、做好的糕點(diǎn)去看望寨內(nèi)有威望的老人;年青的男子則結(jié)伙外出狩獵、打魚(yú)，姑娘們烤魚(yú)、煮飯。夜幕降臨，小伙子們跳起了傳統(tǒng)的黎族舞蹈，男女青年對(duì)唱山歌，互訴衷情。青年男女要穿戴著美麗的民族服裝，到傳說(shuō)中的娘母洞前祭拜祖先，然后共同娛樂(lè)，相看意中人。相中后，男女雙方吃一種嵌入糖心的"燈葉"糕餅。姑娘則把親手編織的七彩腰帶系在小伙子的腰間，小伙子也會(huì)把耳鈴穿在小姑娘的耳朵上或把發(fā)釵插在姑娘的發(fā)髻上。
黎族特色
居住在海南島上的黎族人民，每逢春節(jié)到來(lái)，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”；席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時(shí)，先將全部獵物的一半發(fā)給第一個(gè)擊中獵物的射手；另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過(guò)路人恰巧相遇，也可分得一份。
文化
黎族傳統(tǒng)社會(huì)尚未形成完整的宗教體系，處在原始宗教階段。
黎族信奉萬(wàn)物有靈，盛行圖騰崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。從事宗教活動(dòng)的巫師稱為“道公”、“娘母”，他們一般不脫離生產(chǎn)，在需要時(shí)才主持送鬼、占卜等活動(dòng)。除道教在黎族社會(huì)中影響較大外，佛教、基督教等外來(lái)宗教影響有限。
黎族普遍相信巫術(shù)，認(rèn)為巫術(shù)能使人害病死亡。被誣指行使這種巫術(shù)的人，男性叫“禁公”，女性叫“禁母”。新中國(guó)建立前，“禁公”、 “禁母”往往受到別人的歧視和懼怕。
黎族傳統(tǒng)禁忌很多，涉及生活、生產(chǎn)、生育、節(jié)日、喪葬、婚姻、宗教、狩獵等方面，新中國(guó)成立后，這方面的情況已發(fā)生較大的改變。
服飾
黎族傳統(tǒng)服飾文化內(nèi)涵豐富，各方言區(qū)差異比較明顯（尤其是女子服飾），在歷史上曾經(jīng)是區(qū)分不同血緣集團(tuán)和部落群體的重要標(biāo)志。
在傳統(tǒng)服飾中，黎族婦女常穿直領(lǐng)、無(wú)領(lǐng)、無(wú)紐對(duì)襟上衣，有的地方穿貫頭式上衣，下穿長(zhǎng)短不同的筒裙，束發(fā)腦后，插以骨簪或銀簪，披繡花頭巾，戴耳環(huán)、項(xiàng)圈和手鐲。
男子傳統(tǒng)裝束一般結(jié)發(fā)于額前或腦后，上衣無(wú)領(lǐng)、對(duì)胸開(kāi)襟，下著腰布（吊襜），部分美孚黎男子上衣與女子無(wú)多大分別。
在哈、杞、美孚、潤(rùn)黎少數(shù)健在的老年婦女中還一直保持著傳統(tǒng)的文身習(xí)俗。
飲食
黎族一般日食三餐，以大米為主，“山欄”香米是黎區(qū)特產(chǎn)。
把生魚(yú)、肉摻以炒米粉，加入少許食鹽，用陶罐封存制作而成的肉茶、魚(yú)茶是黎家腌制的特色風(fēng)味食品。
黎族男子喜好煙、酒。
檳榔是婦女的嗜品，吃時(shí)和以貝殼灰，用一種青蔞葉包著吃，吃后口唇染紅。
建筑
黎族傳統(tǒng)民居多是簡(jiǎn)陋的茅草房，在五指山腹地住傳統(tǒng)的船形房屋，船形屋以竹木扎架，用茅草覆蓋，以藤條或竹做地板，離地約半公尺左右。
語(yǔ)言
黎語(yǔ)與古越語(yǔ)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上有許多共同的特點(diǎn)，黎語(yǔ)明顯地保留了古越語(yǔ)在語(yǔ)法方面多用倒裝的痕跡，即修飾語(yǔ)放在中心詞之后的結(jié)構(gòu)方式。東漢袁康《越絕書(shū)》載：“朱余者，越鹽官也，越人謂鹽曰余�！薄爸煊唷庇蓛蓚�(gè)名詞結(jié)合，后者修飾前者，這正是黎語(yǔ)語(yǔ)法的主要特點(diǎn)。清道光《瓊州府志》卷3《輿地志》亦載：黎語(yǔ)“虛上而實(shí)下，如‘雞肉’曰‘肉雞’， ‘縣前’曰‘前縣”’。
黎語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族中的黎語(yǔ)支，與同一語(yǔ)族的壯語(yǔ)、布依語(yǔ)、傣語(yǔ)、侗語(yǔ)、水語(yǔ)等有較為密切的親屬關(guān)系，在語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯等方面都有共同特征。
語(yǔ)音方面，聲母都較簡(jiǎn)單，韻母較復(fù)雜，每一個(gè)音節(jié)都有一個(gè)輔音起頭的聲母，沒(méi)有真正元音起頭的音節(jié)；語(yǔ)法方面，語(yǔ)序基本與漢語(yǔ)相同，但多用定語(yǔ)于中心詞之后的倒裝語(yǔ)法，如“大哥”說(shuō)成“哥大”，“白馬”說(shuō)成“馬白”等。在壯侗語(yǔ)族的壯傣、侗水、黎3個(gè)語(yǔ)支中，有不少基本詞匯是同源詞，如水、火、雞、狗、豬、田、臂等都是同源詞，其聲母、元音、韻尾都有對(duì)應(yīng)關(guān)系。
文學(xué)
黎族口頭文學(xué)豐富，民間故事和歌謠占有很重要的地位。
鼻蕭
在這些民間文學(xué)中，如《大力神》、《鹿回頭》、《勇敢的打拖》、《甘工鳥(niǎo)》、《五指山大仙》等，都具有鮮明的民族性。通過(guò)文學(xué)藝術(shù)形式，歌頌了人們理想中的英雄人物，記錄了勞動(dòng)人民征服自然的事跡，描繪了黎族的風(fēng)土人情，表達(dá)了黎族人民的愛(ài)憎情感。
黎族人民幾乎人人都會(huì)唱民歌，多能觸景生情，出口成章，他們把民歌當(dāng)作自己的抒情工具。民歌的句子，比較常見(jiàn)的有五言或七言兩種，表現(xiàn)手法多種多樣，很講究節(jié)奏韻律，易于上口傳頌。
藝術(shù)
黎族的音樂(lè)和民歌是分不開(kāi)的。演唱的方式有獨(dú)唱、對(duì)唱、重唱、齊唱等。曲調(diào)甚多，有優(yōu)美抒情的，也有激昂高亢的，它反映了黎族人民淳樸、樂(lè)觀、耿直和剛毅的性格。
民間樂(lè)器有鼻簫、口弓、水簫、洞簫等。鼻簫用鼻孔吹奏，柔和低沉，宜于抒情�？诠帽≈衿蜚~片制成，吹奏時(shí)用手指彈動(dòng)弓片，節(jié)奏自由。水簫音色清脆，音量響亮。
舞蹈
黎族的舞蹈有《錢(qián)鈴雙刀舞》、《打柴舞》、《舂米舞》等。具有濃厚的民族生活氣息。
如《打柴舞》在地上擺設(shè)二根平行長(zhǎng)棍，相距數(shù)尺，再由數(shù)人手執(zhí)若干根木棍或竹竿，橫架其上，分合擊拍，舞蹈者跳躍其間。隨著節(jié)奏的快慢，表演各種動(dòng)作，情調(diào)爽朗活潑，氣氛熱烈詼諧，為廣大黎族群眾所喜愛(ài)。
婚戀
黎族婚姻普遍實(shí)行一夫一妻制。
新中國(guó)成立后，一些舊習(xí)俗已逐漸被廢除。
喪葬
黎族一般實(shí)行土葬，葬俗因地區(qū)、方言不同而存在差異。
在五指山腹地，人死后，則鳴槍報(bào)喪，男人用獨(dú)木棺葬于本村氏族公共墓地，外村嫁來(lái)的女子，則需抬回其娘家由娘家料理喪事，并葬在娘家的墓地。
【我國(guó)黎族春節(jié)的習(xí)俗】相關(guān)文章：
我國(guó)過(guò)年每天都有哪些習(xí)俗01-03
我國(guó)春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗之貼春聯(lián)01-11
春節(jié)習(xí)俗03-12
黎族三月三的由來(lái)03-27
黎族三月三的來(lái)歷04-13
春節(jié)習(xí)俗臘月二十三的習(xí)俗推薦03-12
湖南春節(jié)習(xí)俗06-26