企業(yè)管理文化發(fā)展趨勢
在市場經(jīng)濟條件下，我國的企業(yè)要想得到持續(xù)發(fā)展，就需要先進有活力的管理文化，這里所說的文化，從廣義上講就是人類社會發(fā)展到今天所創(chuàng)造的物質(zhì)財務和精神財富的總稱。本文就主要對企業(yè)管理文化的內(nèi)容、現(xiàn)狀。
1我國企業(yè)管理文化概述
(一)我國企業(yè)管理文化產(chǎn)生的背景
我國的社會生產(chǎn)力在經(jīng)歷了幾次工業(yè)革命之后，得到了極大地發(fā)展。但是，近些年經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展，生產(chǎn)運作的過程越來越復雜，所以簡單的生產(chǎn)管理已經(jīng)不再適合了，需要工作人員進一步完善它。經(jīng)濟的發(fā)展使人們的生活水平得到了很好的提高，同時人們對物質(zhì)生活的需求也就越來越豐富了，就是因為人們消費水平的提高，對企業(yè)提出了更高的要求。需要作為連接消費者需求和產(chǎn)品的源頭的企業(yè)生產(chǎn)出具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品。然而要做到這一切滿足市場的新需求，就需要企業(yè)做出正確的管理決策。企業(yè)的管理文化就是企業(yè)在長期的發(fā)展的過程中探索、總結(jié)出來的適合本企業(yè)管理的結(jié)果。目前，在我國市場經(jīng)濟的改革不斷深入，管理的作用越來越被凸顯出來、越來越不可替代。有效地管理可以平衡利用社會資源、加強不同社會利益群體之間的關系。但是，一個企業(yè)如果管理不善，就會導致企業(yè)效能低下，無法實現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展目標，嚴重的還會導致企業(yè)的破產(chǎn)。
(二)我國企業(yè)管理文化的內(nèi)涵
文化是一個民族一個社會不斷沉淀發(fā)展的精神財富，是與我們現(xiàn)今的社會意識相對應的，文化涉及到一個國家的方方面面，比如信仰、法律和道德。通過文化滲透的方式，在社會上建立了能為大多數(shù)國民所接受的秩序。企業(yè)為了實現(xiàn)對員工的良性管理，在內(nèi)部建立了一套行而有效的制度，例如在日常的生產(chǎn)經(jīng)營中形成的員工所共同的信奉的企業(yè)價值、社會責任感、公平理念。這些都通過管理文化滲透到企業(yè)各個部門的決策、執(zhí)行和生產(chǎn)中。企業(yè)的管理文化是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，所以經(jīng)濟發(fā)展的越好，對管理的要求就越高，文化的作用也被越來越多的學者專家認同。
(三)我國企業(yè)管理文化的現(xiàn)狀
近些年來，企業(yè)文化在中小企業(yè)中的應用越來越普遍了。隨著經(jīng)濟發(fā)展和各種改革的深入，我國中小企業(yè)逐漸成為國民經(jīng)濟的重要增長點，是國民經(jīng)濟總值的支柱。所以企業(yè)內(nèi)部的管理文化也受到了社會各界的關注，所以一下企業(yè)的領導者和決策者，開始借鑒國內(nèi)外成功企業(yè)的管理模式，取其精華去其糟粕，建立自己獨特的企業(yè)文化，并使之成為全體職工奉行的價值理念。作為不斷促進企業(yè)發(fā)展的精神力量。就比如說河南的某一中小企業(yè)，在先進企業(yè)文化的滲透下逐漸變得成熟，在一些二三線城市中，知名度甚至高于許多世界商業(yè)巨頭。它的管理模式，是十分值得我國的企業(yè)進行借鑒的，比如說它一直比較重視消費者的心理需求，而不是價格，這說明一個問題，細節(jié)是決定一個企業(yè)成功與否的標志。
2制度與人的相互影響
(一)制度制約人的活動
正因為人的活動千變?nèi)f化，所以才會相應的出現(xiàn)制度來約束人的活動。制度的本質(zhì)就是社會化了的人類群體的結(jié)合方式，它是從人們和社會的交往關系中產(chǎn)生的，總的來說，制度是十分穩(wěn)定、規(guī)范和固化的社會關系人是在社會生活中存在的，社會生活的穩(wěn)定運行又離不開制度，制度一旦產(chǎn)生，就會規(guī)范社會關系，使其更加具有合法性、穩(wěn)定性和規(guī)范性。人也必須遵守制度才能得到長遠的發(fā)展。馬克思在研究經(jīng)濟制度的時候就是通過生產(chǎn)力的發(fā)展路徑和交往發(fā)展的路徑這兩條路來考察人的發(fā)展、探索自然關系和社會關系。綜上所述，制度來源于人的活動又制約著人的活動。
(二)制度對人的決定作用通過分工實現(xiàn)
人的本質(zhì)就是人與人之間的社會聯(lián)系,人的存在和發(fā)展就是通過社會關系的實現(xiàn)的,社會關系是人們進行一切活動的大背景。人們在社會中進行各種活動，積極實現(xiàn)自己的人生理想，在這個過程中創(chuàng)造并生產(chǎn)了人的社會聯(lián)系。然而我們的社會的本質(zhì)實現(xiàn)是一種相互的過程，社會關系在任何一個時期都制約著人的活動，人們也在這些限制之下塑造了自己的角色。分工是這個過程得以順利進行的前提，馬克思曾經(jīng)說過："分工起初只是行為方面的分工，后來由于天賦、需要、偶然性等等才自發(fā)的形成自然分工。"在歷史發(fā)展的過程中，正因為有了分工，才有了農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)等職業(yè)的出現(xiàn)，有了城市鄉(xiāng)村的差別，有了各種各樣的社會關系。分工對生產(chǎn)力的作用主要表現(xiàn)在,它可以使勞動更加密集、結(jié)合和協(xié)作，促進一個民族的生產(chǎn)力發(fā)展。分工可以產(chǎn)生私人利益或階級利益的對立，這是分工對生產(chǎn)關系的作用。另外,分工對人也是有很大的影響的,分工在現(xiàn)實生活中實際造就了人的社會本質(zhì),它將社會關系人格化了。馬克思認為人與人之間的社會關系上的對立就源于分工。分工會在兩個方面導致人的發(fā)展和社會發(fā)展的分裂，一方面是人的本質(zhì)和社會本質(zhì)的分裂，具體的分工推動了人們的勞動能力的發(fā)展，這是促進生產(chǎn)力進步的很大因素，但是也會導致一個不可避免的缺點，那就是造成了社會關系本質(zhì)上的對立。另外一方面就是會導致人的發(fā)展的全面性與片面性的分裂，人不斷努力追求發(fā)展和進步的主要原因就是希望能使自己成為一個全面的人，但同時又不可避免的是造成人的片面化。
(三)人在制度面前的矛盾
制度是用來規(guī)范人的行為的,人也是通過制度來實現(xiàn)社會化的,這是一個獲取自己的社會本質(zhì)的過程。從歷史的角度上看,先人的思想和制度制約著當代人社會本質(zhì)的實現(xiàn),馬克思說過:"歷史是各個時代的依次交替。"人們在創(chuàng)造歷史的同時，也在既定的`、限制的環(huán)境中創(chuàng)新發(fā)展。從共時性上來看,任何一個人都不可能脫離集體而獨立存在,一個人的生產(chǎn)發(fā)展是以他人的活動作為基礎的。所以說人在制度面前就會有既定性和選擇性的矛盾,就比如說經(jīng)濟制度,它是既定的,但是卻不妨礙人們在此制度面前發(fā)揮能動作用,這主要通過專家學者對制度的選擇和創(chuàng)新實現(xiàn)的。就像馬克思說的，人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人，以上這些便是人在社會關系中的內(nèi)在矛盾。
3我國企業(yè)管理文化發(fā)展的前景
我國的企業(yè)雖然已經(jīng)開始重視企業(yè)管理文化的作用,在積極在這些方面上進行研究,取得了一定的進步。但是這些企業(yè)的管理常常局限于本國的范圍之內(nèi)，只考慮自身和眼前的利益，沒有把目光放的長遠，更沒有放遠世界，沒有跟上世界經(jīng)濟一體化的新形勢。當前，隨著改革的進一步深入，國內(nèi)外的企業(yè)交流漸趨頻繁，我國的大多數(shù)企業(yè)已經(jīng)從西方的成功企業(yè)的管理理念中吸收了適合自己發(fā)展的經(jīng)驗,所以我國企業(yè)要想跟上時代發(fā)展的潮流,就要與時俱進,發(fā)現(xiàn)自身管理中存在的缺陷并加以彌補,在經(jīng)濟全球化的浪潮中,實施走出去的戰(zhàn)略。在日后的發(fā)展中,企業(yè)要做到構(gòu)建創(chuàng)新理念、設立創(chuàng)新型管理文化。企業(yè)的管理者還要樹立人才觀念，發(fā)揮人才的作用,同時重視科學技術的不斷提高。
4結(jié)語
一個企業(yè)的管理文化是它持續(xù)發(fā)展的重要保證，但是我國目前的企業(yè)管理文化還不是很成熟，還存在許多問題，本就主要介紹了這些。希望能為問題的解決提供一些幫助，也希望能幫一些企業(yè)的管理者意識到文化的重要性。企業(yè)應該根據(jù)自身的發(fā)展情況，設立企業(yè)的管理制度，并隨著發(fā)展的深入進行靈活的調(diào)整。
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