專升本藝術概論的復習筆記
第一,藝術生產(chǎn)理論揭示了藝術的起源、性質(zhì)和特點。
首先,從藝術的起源來看,藝術生產(chǎn)本身是經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程才從物質(zhì)生產(chǎn)中分化出來的。人類最初的藝術品常常同生產(chǎn)勞動實踐有著直接的聯(lián)系,它們或者是勞動工具如精致的石器、骨器等,或者是勞動成果如用來作為裝飾品的獸皮、獸牙、羽毛等。只是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人類社會的進步,藝術生產(chǎn)才逐漸獨立出來,這些勞動產(chǎn)品也逐漸從滿足人的物質(zhì)需要變?yōu)闈M足人的精神需要。藝術的起源可能有多種多樣的原因,但歸根結(jié)底,以勞動為前提,以巫術為中介,藝術的起源離不開人類的社會實踐活動。
其次,從藝術的性質(zhì)和特點來看,藝術生產(chǎn)理論告訴我們,藝術作為審美主客體關系的最高形式,藝術美包含著兩個方面的內(nèi)容,一方面藝術是對客觀社會生活的反映,另一方面藝術又凝聚著作家藝術家主觀的審美理想和情感愿望。也就是說,藝術美既有客觀的因素,又有主觀的因素,這兩方面通過作家藝術家的創(chuàng)作活動互相滲透、彼此融合,并通過物態(tài)化形成具有藝術形象的藝術作品。因而,藝術的審美價值必然是主客體的有機統(tǒng)一。藝術生產(chǎn)的突出特點,是把創(chuàng)作主體(作家藝術家)強烈的主觀因素滲透到整個藝術創(chuàng)作過程,并融匯到藝術作品之中。人類的生產(chǎn)實踐活動本身就是一種創(chuàng)造性的勞動,藝術生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn),當然就更是一種自由自覺的創(chuàng)造性勞動了。藝術生產(chǎn)固然離不開客觀現(xiàn)實,社會現(xiàn)實生活是藝術創(chuàng)作的源泉和基礎,但藝術生產(chǎn)同樣不能離開主觀創(chuàng)造,只有當藝術家調(diào)動他強烈的和豐富的想象來從事創(chuàng)作時,才能創(chuàng)造出有血有肉、生動感人的藝術形象。從這種意義上講,藝術必然是心與物的結(jié)合、主觀與客觀的結(jié)合,再現(xiàn)與表現(xiàn)的結(jié)合。
第二,藝術生產(chǎn)理論闡明了兩種生產(chǎn)的“不平衡關系”。
藝術作為一種特殊的社會意識形態(tài),它的發(fā)展不能脫離一定時代的物質(zhì)生產(chǎn)條件。一定時代藝術的發(fā)展,從最終原因上講總是在一定的經(jīng)濟基礎上形成的。藝術生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn),又具有相對的獨立性。19世紀的俄國就是一個典型的例子。
第三,藝術生產(chǎn)理論揭示了藝術系統(tǒng)的奧秘。
藝術生產(chǎn)理論把藝術創(chuàng)作--藝術作品--藝術鑒賞這三個相互聯(lián)系的環(huán)節(jié),作為一個完整的系統(tǒng)來研究。藝術創(chuàng)作可以說是藝術的“生產(chǎn)階段”,它是創(chuàng)作主體(作家、藝術家)對創(chuàng)作客體( 社會生活) 能動反映的過程。藝術作品可以被看作是藝術生產(chǎn)的“產(chǎn)品”。藝術鑒賞則可以被看作是藝術的“消費階段”,它是欣賞主體(讀者、觀眾、聽眾)和欣賞客體(藝術品)之間相互作用并得到藝術享受的過程。這樣,對整個藝術系統(tǒng)來說,藝術生產(chǎn)理論揭示出藝術品與欣賞者、對象與主體、生產(chǎn)與消費之間相互依存、相互轉(zhuǎn)化的辯證關系。在藝術生產(chǎn)的全過程中,生產(chǎn)作為起點,具有支配作用,消費作為需要,又直接規(guī)定著生產(chǎn)。藝術作品被創(chuàng)作出來,是為了供人們閱讀或欣賞,如果沒人欣賞,它就還只是潛在的作品。因而,藝術生產(chǎn)適應著欣賞者的消費需要來進行藝術創(chuàng)作。同時,藝術欣賞反過來又成為刺激藝術生產(chǎn)的動力,推動著藝術生產(chǎn)的發(fā)展?梢哉f,整個藝術系統(tǒng)中,這三者之間的辯證關系和它們自身的獨特規(guī)律,正是我們藝術學研究的核心。
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