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傳統(tǒng)文化在包裝裝潢設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
作為一門(mén)系統(tǒng)工程，現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)融合了多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。下面YJBYS小編為大家搜索整理了關(guān)于傳統(tǒng)文化在包裝裝潢設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，歡迎參考閱讀，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì),不僅是單純地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)形式,更重要的是為了體現(xiàn)中華民族博大的精神面貌與自立于民族之林的優(yōu)秀文化,同時(shí)也要能很好地適應(yīng)我國(guó)廣大消費(fèi)者所繼承下來(lái)的中國(guó)千百年以來(lái)的美學(xué)思想與審美意識(shí)。因此,在著手進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)時(shí),就應(yīng)針對(duì)包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式包括色彩、圖形、文字以及材料等多方面內(nèi)容,充分挖掘與之相關(guān)聯(lián)的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思。
一、色彩與傳統(tǒng)文化
色彩在包裝設(shè)計(jì)中常常具有先聲奪人的力量,極易引起人的情感反應(yīng)與變化。色彩本身就具有民族的傳統(tǒng)意識(shí)性,不同的國(guó)家、民族和地區(qū),由于傳統(tǒng)文化、信仰等方面的不同,對(duì)色彩的感受和愛(ài)好也不盡相同。譬如紅色就深深得寵于我們這個(gè)中華民族,是逢喜過(guò)節(jié)必不可少的,用以加強(qiáng)和滿足視覺(jué)要求、表現(xiàn)吉祥、熱烈、喜慶等傳統(tǒng)氣氛的。在中國(guó)古代色彩的運(yùn)用中,以五色配以不同紋樣來(lái)象征不同的方位,青龍為東、白虎為西、朱雀為南、玄武為北,中央是天子為黃,傳統(tǒng)上均以輝煌的黃色作為帝王服飾的主色調(diào)。黃色是權(quán)力、帝王與宗教的象征,家具、宮殿與廟宇的色彩都相應(yīng)地加強(qiáng)了黃色,給人以崇高、智慧、神秘、華貴、威嚴(yán)和仁慈的感覺(jué)。人們對(duì)色彩的反應(yīng)是受其傳統(tǒng)文化、民族民俗影響的。由于色彩具有強(qiáng)烈的視覺(jué)吸引力,把握和運(yùn)用好具有民族個(gè)性的色彩,通過(guò)視覺(jué)刺激,可以讓人們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。應(yīng)用到商品包裝設(shè)計(jì)中,能增強(qiáng)商品的可識(shí)別性,進(jìn)而產(chǎn)生一種文化心理,使商品與消費(fèi)者之間結(jié)下難以割舍的情緣。
二、圖形與傳統(tǒng)文化
圖形同樣也是包裝設(shè)計(jì)中不可或缺的部分。我國(guó)傳統(tǒng)圖形因具有鮮明的地域性和民族特色而盡顯中華民族的風(fēng)貌。傳統(tǒng)圖形并不單單只是紙張或其他平面上表現(xiàn)出來(lái)的圖形,也包括傳統(tǒng)彩陶、石器、青銅器、漆器或具有傳統(tǒng)意味的其他物體形態(tài)及其表面的紋樣和裝飾,還包括傳統(tǒng)繪畫(huà)及民間藝術(shù)的諸多方面。我們的傳統(tǒng)圖形不僅形式豐富,而且還蘊(yùn)藏著深刻的文化內(nèi)涵。當(dāng)我們以其璀璨的文化光輝去照耀今天的設(shè)計(jì)之時(shí),首先應(yīng)當(dāng)以切合設(shè)計(jì)主題為前提,使用某些具有象征意義的傳統(tǒng)圖形來(lái)表達(dá)某種意趣、情感和思想;或是把傳統(tǒng)圖形的某些元素進(jìn)行轉(zhuǎn)化、重構(gòu);或是將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法滲透于現(xiàn)代的圖形之中,使其閃現(xiàn)傳統(tǒng)的民族特質(zhì),中國(guó)韻味,同時(shí)又具有時(shí)代精神。
中國(guó)的傳統(tǒng)圖形之所以歷經(jīng)千年而不衰,正是由于在傳統(tǒng)造型的背后所呈現(xiàn)的美好喻意,形式上受儒、道思想的影響,追求“豐富,完滿之美”“空靈脫俗之美”“天人合一”的境界,并講求“圖必有意,意必吉祥”。例如,漢代的瓦當(dāng),所體現(xiàn)的靈動(dòng),飛騰,旋舞之美,盛唐的花鳥(niǎo)紋飾所呈現(xiàn)的華貴、豐腴、充實(shí)之美,象征著旺盛的生命力,蓬勃的朝氣,是社會(huì)自信、開(kāi)放、繁榮的體現(xiàn)。傳統(tǒng)圖形把自然景物人格化,理想化,運(yùn)用詩(shī)意的聯(lián)想,來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足,“龍鳳呈祥”“鴛鴦戲水”比喻美好姻緣,幸福和睦;喜鵲站在梅梢便是喜上眉梢;蓮與魚(yú)在一起便是連年有余。還有象征平安的竹子、多子多孫的石榴、富貴的牡丹等等,這些“形”與“意”結(jié)合,“情”與“理”交融的圖形,正是民族心理與民族情感的再現(xiàn)。對(duì)于美好事物的向往,對(duì)圓滿團(tuán)圓的追求,也是現(xiàn)代人的意志所在。在包裝設(shè)計(jì)中,特別是禮品包裝中,美好的喻意,祥和的祈福,會(huì)為包裝設(shè)計(jì)增加傳統(tǒng)文化的厚重感和民族文化的親切感。
三、文字與傳統(tǒng)文化
文字是包裝設(shè)計(jì)中傳達(dá)商品信息必不可少的組成部分。其作用極其重要,商品的牌名、用途、生產(chǎn)廠家、宣傳標(biāo)語(yǔ)等相關(guān)信息都需要運(yùn)用文字來(lái)加以說(shuō)明。文字是一個(gè)國(guó)家文化的重要組成部分,它的形式反映出了這個(gè)國(guó)家的文化特色和文化底蘊(yùn),給消費(fèi)者一種明確的指示性。中國(guó)文字源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)過(guò)了歷史的錘煉,歲月的琢磨,使得漢字本身就具備了形象之美而達(dá)到藝術(shù)的境界。漢字書(shū)法是中國(guó)文字的一種書(shū)寫(xiě)形式,是中華民族文化的精髓。由于民族的欣賞習(xí)慣對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法有著極強(qiáng)的接受能力和喜好程度,因此,將它導(dǎo)入設(shè)計(jì)既可以弘揚(yáng)民族文化,又可以豐富視覺(jué)感受。日本文字是受中國(guó)文化的影響,在漢字的基礎(chǔ)上進(jìn)行取舍,創(chuàng)造出的屬于本民族的文字。
四、材料與傳統(tǒng)文化
材料是商品包裝設(shè)計(jì)中的物質(zhì)載體,是設(shè)計(jì)風(fēng)格最直接的體現(xiàn)。早期的人類為了收集、轉(zhuǎn)移和存儲(chǔ)物資采用藤條、植物纖維捆扎,利用貝殼、竹筒、葫蘆、獸角等作為容器,進(jìn)而利用天然材料進(jìn)行加工編成籃子、筐簍裝物,甚至在筐簍上敷泥,用泥土制作器皿。古代的人們通過(guò)掌握天然材料的特性將其科學(xué)合理的應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中,并使其具有裝飾造型的美感,富有民間特色,充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。如“八角包”,它是民間用來(lái)包裝各種土產(chǎn)藥材和糕點(diǎn)的。在飽滿的斗方造型上附以小方紅紙,也有人在小方紅紙上剪點(diǎn)或畫(huà)點(diǎn)花,于是樸素、微黃、粗糙的紙與紅紙搭配,一種喜慶便躍然而出。
有許多的人認(rèn)為傳統(tǒng)的就是落后的、就是靜止的,不會(huì)發(fā)展,甚至?xí)璧K現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展,這種看法是片面的。昨天是傳統(tǒng),今天是現(xiàn)代,明天是未來(lái),今天的現(xiàn)代將變成明天的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)在時(shí)間的流逝中不斷地積累,不斷地?cái)U(kuò)大,所以傳統(tǒng)并不是靜止不動(dòng)的,它也是不斷發(fā)展的。傳統(tǒng)文化是聯(lián)系人們的一根紐帶,是一個(gè)民族的共同認(rèn)識(shí),在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中起著十分重要的作用。我們要融匯東西方文化的精髓,就要更深層的去挖掘文化藝術(shù)中的寶貴財(cái)富,對(duì)中國(guó)古代的民間藝術(shù)和設(shè)計(jì)進(jìn)行研究和創(chuàng)新。這樣,我們才能更好地把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中去。我們?cè)谖铡⒔梃b民族文化的同時(shí)必須探索與現(xiàn)代文化結(jié)合的規(guī)律和表現(xiàn)手法,從而更好地把握住民族精神的實(shí)質(zhì),并從中提取精華,提升出現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的新文化形象。
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