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清明是一個(gè)讓我們緬懷先人的日子;清明是一個(gè)籠罩在煙雨蒙蒙中的節(jié)日。下面是小編整理的關(guān)于清明節(jié)手抄報(bào)，歡迎大家參考!
清明時(shí)節(jié)的詩與思
每到清明節(jié)，難免會(huì)想起那首著名的詩：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首詩是誰寫的，寫于何時(shí)，有爭論。但是，不管答案如何，這首詩都已滲入了中國文化的肌理，變成了清明節(jié)最生動(dòng)、最富有人情味的一幅水墨畫。
和許多中國節(jié)日不同，清明節(jié)是一個(gè)來源相對(duì)復(fù)雜的節(jié)日。它是中國“農(nóng)歷二十四節(jié)氣”中的一個(gè)，同時(shí)又融合了古代祭祖、寒食等許多社會(huì)性節(jié)日的內(nèi)容。“海納百川，有容乃大”，清明節(jié)因此有著更多元化的文化負(fù)載。
首先，清明節(jié)傳遞了中國古人的一種科學(xué)經(jīng)驗(yàn)。中國古代歷書說，“春分后十五日，斗指丁，為清明”。古人仰望星空，長期觀察和總結(jié)，創(chuàng)造出一種方法，把北斗七星的斗柄視為一年時(shí)光鐘表盤的指針，如果說有所謂“天機(jī)”，那么這便是天機(jī)，天機(jī)一露，便指示了人間的“時(shí)機(jī)”。所以，“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”，天道酬勤，也眷顧懂得自然規(guī)律的人們。中國農(nóng)業(yè)源遠(yuǎn)流長，發(fā)達(dá)得很早，有山川地理的因素，有工具改良的功勞，更要拜這套經(jīng)驗(yàn)科學(xué)之所賜。事實(shí)上，人類的每一步，莫不和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，向前人的經(jīng)驗(yàn)討教，又創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)，為后人所用，由此沉淀下來，便成為了科學(xué)的知識(shí)。
其次，清明節(jié)蘊(yùn)涵著中國人的人文關(guān)懷。誰說中國人沒有終極關(guān)懷?十字架前的懺悔或許因?yàn)閮?nèi)心的拷問而顯得深沉，但是中國人有自己的方式。宋代高翥有詩道：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”清明節(jié)祭奠，是一種儀式，但其背后的情和理，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了儀式的范疇。在先祖墳前放一掛鞭炮，哭一曲悲歌，燒一沓紙錢，看裊裊青煙騰上天空，繼而消散，那一刻，不僅僅是生者向逝者的致意，更是對(duì)生命無常的思考。那喧鬧蕪雜的聲音和晦明晦暗的火焰化入青山白云，就像人生流淌在無邊無垠的時(shí)間里。中國人“慎終追遠(yuǎn)”的情懷，因?yàn)橛辛诉@天地之間的廣闊背景，而顯得更加豁達(dá)。所以，清明節(jié)雖然是一個(gè)懷念的日子，但它不排斥歡樂，就像宋人吳惟信的詩句，“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”這個(gè)節(jié)日也鼓勵(lì)踏春和愉快的運(yùn)動(dòng)。
最后，清明節(jié)也滲透著中國人的維新精神。清明這時(shí)節(jié)，春風(fēng)化掉冬雪，萬物開始生長，生命開始孕育。而且，由于納入了寒食節(jié)的節(jié)俗，即使是火，也需重新燃燒起來。有古人以詩自況，“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”一個(gè)寒窗晨讀的學(xué)者形象迎面而來。這里的“新火”，毋寧說是新的希望、新的規(guī)劃。“一年之計(jì)在于春”，士農(nóng)工商、漁樵耕讀，都得告別昨日的滄海桑田，迎來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)然，所謂新舊，相反相成�！对姟吩疲�“周雖舊邦，其命維新。”維新就是在已有基礎(chǔ)上更好地創(chuàng)新。小到一家，大到一國，維新不是否定過去的一切，而是辯證之后的高度自信，相信自己的歷史和文化，相信自己的道路和未來。我想，清明節(jié)就是這樣的一個(gè)日子，它提醒我們懷念，讓我們從過去看到現(xiàn)在;它也提醒我們?nèi)プ鲆?guī)劃，讓我們充滿希望、充滿想象力地走向未來。
緬懷先人寄托哀思
每到清明節(jié),人們都要掃墓祭祀,緬懷先人,寄托哀思,這既是我們中華民族的一大習(xí)俗,也是人之常情,本無可非議。
然而,近年來一些地方清明掃墓名堂越來越多,風(fēng)氣也越掃越濁,使得掃墓變了“味”。擴(kuò)墳、燒紙、放鞭炮,傳統(tǒng)的祭奠儀式背后是中國傳統(tǒng)的世界觀、倫理觀,有著強(qiáng)大的文化基礎(chǔ)。想清明節(jié)時(shí)燒“紙錢”送給祖宗花,只能說是一種心愿、一種企盼,留下的除煙熏火燎、垃圾遍地的環(huán)境污染之外;霧霾讓更多人看到鞭炮的另一面;耕地減少推動(dòng)著喪葬方式的變革……如今時(shí)代不同了,不妨采用文明、低碳、環(huán)保的方式來掃墓。
清明時(shí)節(jié),春暖花開,鳥語花香,正是踏青春游的好時(shí)候。清明祭祀的本義在于表達(dá)對(duì)親人的感念與尊敬。形式可以不同,內(nèi)涵卻是不變。有的人家,近的干脆步行,遠(yuǎn)的騎個(gè)自行車,帶上一束鮮花,獻(xiàn)給故人;有的人家借培土之機(jī),在墳地旁種下一棵或幾棵樹;有的人“微博祭祀”、“時(shí)空郵箱”等,清新自然的祭祀,符合時(shí)代新趨勢(shì),也契合社會(huì)新要求。只要緬懷先人、尊老孝親的真心真情在,鮮花可代替紙錢、音樂可代替鞭炮、網(wǎng)絡(luò)遙拜可代替舟車勞頓。這樣既莊重節(jié)儉,又綠化了環(huán)境。清明節(jié)更可收獲環(huán)境之“清”、心靈之“明”,享有更為豐富的內(nèi)涵,清明節(jié)變得“清明”了,何樂而不為?
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