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農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^的來歷
農(nóng)歷二月初二，我國民間有“二月二，龍?zhí)ь^”的諺語，表示春季來臨，萬物復(fù)蘇，蟄龍開始活動，預(yù)示一年的農(nóng)事活動即將開始。下面是小編整理的關(guān)于農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^的來歷，歡迎參考！
農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^的來歷
在北方，二月二又叫龍?zhí)ь^日，亦稱春龍節(jié)。在南方叫踏青節(jié)，古稱挑菜節(jié)。大約從唐朝開始，中國人就有過“二月二”的習(xí)俗。據(jù)資料記載，這句話的來歷與古代天文學(xué)對星辰運行的認(rèn)識和農(nóng)業(yè)節(jié)氣有關(guān)。
中國民間認(rèn)為，龍是吉祥之物，主管云雨，而農(nóng)歷“二月二”這天是龍欲升天的日子。從節(jié)氣上說，農(nóng)歷二月初，正處在“雨水”、“驚蟄”和“春分”之間，我國很多地方已開始進(jìn)入雨季。這是自然規(guī)律，但古人認(rèn)為這是“龍”的功勞。而且，龍在中國人的心目中有著極高的地位，不僅是祥瑞之物，更是和風(fēng)化雨的主宰。因此，便有了“二月二，龍?zhí)ь^”之說。
其實，所謂“龍?zhí)ь^”指的是經(jīng)過冬眠，百蟲開始蘇醒。民間有“二月二，龍?zhí)ь^，蝎子、蜈蚣都露頭”之說。
“二月二，龍?zhí)ь^”還有古代天文學(xué)方面的解釋，但往往被人忽略。中國古代用二十八宿來表示日月星辰在天空的位置和判斷季節(jié)。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個完整的龍形星座，其中角宿恰似龍的角。每到二月春風(fēng)以后，黃昏時“龍角星（即角宿一星和角宿二星）”就從東方地平線上出現(xiàn)，這時整個蒼龍的身子還隱沒在地平線以下，只是角宿初露，故稱“龍?zhí)ь^”。
天上“龍?zhí)ь^”的同時，春天也慢慢來到了人間。此時節(jié)，大地返青，春耕從南到北陸續(xù)開始。因此，二月二又被稱為“春耕節(jié)”、“農(nóng)事節(jié)”、“春龍節(jié)”，是漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日。
從節(jié)氣上說，二月初正處在“雨水”、“驚蟄”、“春分”之間，這是個既需要雨水，又可能有降雨的時期，人們多么希望通過對龍的祈求行為來實現(xiàn)降雨的目的。
清《燕京歲時記》中曾有些絕對地說：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也�！蔽倚r候家就住在前門樓子附近，自然中秋節(jié)是要吃致美齋的月餅，但那時致美齋也好，其他店鋪也好，賣的月餅大多是自來紅、自來白、翻毛、提漿四樣傳統(tǒng)月餅，餡中的青絲紅絲蜜餞果脯芝麻桃仁豐富許多，但糖必須是冰糖的甜味是不能夠少不能夠變的。
1986年初，方明收到廣東石人嶂鎢礦中學(xué)教師朱源星寄來的《教師法》設(shè)想稿，這是真正來自群眾的第一個《教師法》文稿。在此基礎(chǔ)上，全國教育工會草擬了《教師法》初稿，并將草案和有關(guān)資料分送給民進(jìn)中央、中國陶行知研究會、北京市教育科學(xué)研究所、北師大教育科學(xué)研究所的負(fù)責(zé)同志。之后，全國教育工會和上述四家組成《中華人民共和國教師法》聯(lián)合起草小組，方明任組長。
作為一個吉祥喜慶的日子，為取吉利，二月二這一天民間飲食多以“龍”為名，如吃水餃叫“吃龍耳”，吃米飯叫“吃龍子”，吃餛飩叫“吃龍眼”，吃面條叫“扶龍須”，蒸餅也在面上做出龍鱗狀來，稱“龍鱗餅”。這些習(xí)俗寄托了人們祈龍賜福、保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好愿望。
那么，為什么不是“二月一”或“二月三”呢？這和我們民俗中喜歡雙數(shù)有關(guān)。
在中國古代，尤其是秦漢及其以前，凡像一月一、二月二、三月三之類的“重日”多被認(rèn)為是天地交感、天人相通的日子。因而，在這樣的日子里人們就需多做祈福、祭祀或是紀(jì)念活動，以求得幸福、安康和吉祥。
天文專家解析“二月二、龍?zhí)ь^”
“二月二、龍?zhí)ь^”，象征著春回大地、萬物復(fù)蘇。那么，“龍”在哪里？它是怎樣“抬頭”的？天文專家對此進(jìn)行了解釋。
天津市天文學(xué)會理事趙之珩說，與古代西方天文學(xué)不同，中國把恒星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區(qū)。
房屋還在建造當(dāng)中，有一天，魯布桑巴圖又去森林里選木材了。這個時候，有一個魔鬼從這里飛過，它看到這是魯布桑巴圖為了防范魔鬼的侵害才蓋的房屋，十分生氣，二話沒說，馬上動手開始搞破壞，一會兒的工夫，就把魯布桑巴圖還沒有建完的房屋砸得七零八落。砸完之后，它擔(dān)心魯布桑巴圖回來后不會放過它，便一溜煙地逃跑了。
所謂“垣”就是“城墻”的意思�！叭笔恰白衔⒃�，象征皇宮；“太微垣”象征行政機構(gòu)；“天市垣”象征繁華街市。這三垣環(huán)繞著北極星呈三角狀排列。在“三垣”外圍分布著“四象”：東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武，也就是說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鳥，北方的星象如龜和蛇。由于地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)，天空的星象也隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現(xiàn)；春夏之間，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。
蒼龍頭部“角宿”上有兩顆星：角宿一和角宿二，代表蒼龍頭上的兩只犄角�！敖撬蕖� 之后的四顆星是“亢宿”，亢是龍的咽喉，在咽喉下面有四顆星排列成一個簸箕的形狀是“氐宿”，代表著龍爪。龍爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分別代表了龍的心臟和尾巴。
“二月二剃龍頭”
十二星座即黃道十二宮，是占星學(xué)描述太陽在天球上經(jīng)過黃道的十二個區(qū)域，包括白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座。黃道十二星座在古巴比倫時代就已定名，巴比倫人又把整個黃道從春分點開始均分為12段，每段稱為一“宮”，各以所在的星座命名，稱“黃道十二宮”。這些概念后來被古希臘人吸納，到公元前后，“黃道十二宮”概念從希臘傳入印度，6世紀(jì)隨佛經(jīng)進(jìn)入中國。
俗話說“龍不抬頭，天不下雨”，龍是祥瑞之物，又是和風(fēng)化雨的主宰。農(nóng)歷二月二，人們祈望龍?zhí)ь^興云作雨、滋潤萬物，素有“二月二剃龍頭”的說法。中國民間普遍認(rèn)為在這一天剃頭，會使人紅運當(dāng)頭、福星高照，因此，民諺說“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”。每逢二月二這一天，家家理發(fā)店都是顧客盈門，生意興隆。
另外，在我國民間流傳著“正月剪頭死舅舅”的說法，所以很多人在臘月理完發(fā)后，一個月都不再去光顧理發(fā)店，直到“二月二”才解禁。不過，這一民間禁忌近年來已經(jīng)逐漸淡薄。
二月二是蟄龍升天的日子，而中國人素以龍為圖騰，這一天“剃龍頭”，體現(xiàn)出人們祈求神龍賜福的美好愿望。
二月二的民間習(xí)俗
關(guān)于“月餅”一詞的記載，在南宋《武林舊事》一書中就早有發(fā)現(xiàn)。由該書中可知，當(dāng)時的月餅是蒸制而成的。這種籠蒸的面餅作為中秋必食之品，直到現(xiàn)在仍是山東、河南等地的流行風(fēng)俗。
在春龍節(jié)這一天，我國古代民間都要焚香設(shè)供祭祀龍神，其目的是祈求雨水普降，消除蟲害，五谷豐登。
我國山東等地區(qū)過春龍節(jié)，用灶煙在地面上畫一條龍，俗稱引錢龍。俗信引龍有兩種目的：一是請龍回來，興云布雨，祈求農(nóng)業(yè)豐收，二是龍為百蟲之神，龍來了，百蟲就躲起來，這對人體健康、農(nóng)作物生長都是有益的。江蘇南通民間有用面粉制作壽桃、牲畜，蒸熟后插在竹簽上，晚上再插在田間，認(rèn)為這是供百蟲之神和祭祀祖先的食品，祈求祖先驅(qū)趕蟲災(zāi)，也希望百蟲之神不要危害莊稼。
是日，各地普遍把食品名稱加上“龍”的頭銜。吃水餃叫吃“龍耳”，吃春餅叫吃“龍鱗”，吃面條叫食“龍須”，吃米飯叫吃“龍子”，吃餛飩叫吃“龍眼”等。
小暑表示季夏時節(jié)的正式開始；太陽到達(dá)黃經(jīng)105度時交小暑節(jié)氣。暑，表示炎熱的意思，小暑為小熱，還不十分熱。意指天氣開始炎熱，但還沒到最熱，正如諺語所說“小暑不算熱，大暑三伏天”，全國大部分地區(qū)基本符合。全國的農(nóng)作物都進(jìn)入了茁壯成長階段，需加強田間管理。
婦女們在這一天不能做針線活，因為蒼龍在這一天要抬頭觀望天下，使用針會刺傷龍的眼睛。婦女起床前，先念“二月二，龍?zhí)ь^，龍不抬頭我抬頭”。起床后還要打著燈籠照房梁，邊照邊念“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無處藏”。有的地方婦女停止洗衣服，怕傷了龍皮，等等。
二月初三為文昌（主宰功名之神）誕辰日，該日文人雅士敬奉文昌，求科舉登第。舊俗，兒童在二月二這天行開筆禮，表明開始正式學(xué)習(xí)。過去，讀書人要行四個禮，即開筆禮、進(jìn)階禮、感恩禮和狀元禮，其中，開筆禮是人生的第一次大禮。開筆就是開始寫文章，儀式主要有拜孔子像、講授人生最基本的道理，贈文房四寶等內(nèi)容。
二月二龍?zhí)ь^的來歷介紹
1、二月二龍?zhí)ь^的來歷之文解析
中國古代文學(xué)觀模式，在周黃道確定28個星座，稱為28宿。古人將這28個星宿按照東南西北分成4宮，每宮7宿，并按照它們的形象將四宮附會為4種動物。其中，東宮7宿被想像成一條南北伸展的巨龍，由30顆恒星組成。
恒星是相對不動的，當(dāng)?shù)厍蚬D(zhuǎn)的位置使巨龍星座與太陽處在同一方向時，太陽的光芒就會淹沒掉星光，人們就會看不到上的那條巨龍；而過一段時間以后，地球的位置轉(zhuǎn)移了，巨龍星座又會重新出現(xiàn)，周而復(fù)始，古人找到了這個規(guī)律，并以它來判斷時令。
當(dāng)被稱為“龍角”的東宮7宿的第一宿出現(xiàn)于地平線上的時候，正值春來臨，所以，古人將它的出現(xiàn)作為春的標(biāo)志。而此時，恰逢我國農(nóng)歷二月雨水節(jié)氣前后，由此產(chǎn)生了“二月二，龍?zhí)ь^”的說法。唐代著名詩人白居易有詩云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生；輕衫細(xì)馬春年少，十字津頭一字行。”
2、二月二龍?zhí)ь^的來歷之氣象解析
民間有“二月二，龍?zhí)ь^”之說。為什么二月初二便“龍?zhí)ь^”呢？民俗專家對此進(jìn)行了解釋。
據(jù)專家介紹，這種民俗與節(jié)令有關(guān)。二月初一前后為“驚蟄”。青蛙、蛇、蚯蚓等許多動物，一到冬，便進(jìn)入冬眠狀態(tài)，這便是“入蟄”。到了轉(zhuǎn)年農(nóng)歷二月前后，氣回暖，一些昆蟲陸續(xù)結(jié)束冬眠狀態(tài)，開始出來活動，似乎是被高照的春陽或震耳的春雷從睡夢中驚醒了一般，因此這個節(jié)令名曰“驚蟄”。
3、二月二龍?zhí)ь^的來歷之歷史傳說
傳說此節(jié)起源于三皇之首伏羲氏時期。伏羲氏“重農(nóng)桑，務(wù)耕田”，每年二月二這，“皇娘送飯，御駕親耕”，自理一畝三分地。后來黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法先王。到周武王，不僅沿襲了這一傳統(tǒng)作法，而且還當(dāng)作一項重要的國策來實行。于二月初二，舉行重大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地，這便是龍頭節(jié)的歷史傳說。
二月二龍?zhí)ь^說法的來歷
在中國漫長的歷史發(fā)展過程中，民間關(guān)于龍的傳說舉不勝舉，因而被尊崇的神龍們便多了幾分神秘，顯得威嚴(yán)不可侵犯。因此，民間也就多出了很多禁忌。在民間有正月里不理發(fā)的習(xí)俗，人們總是續(xù)著舊年的頭發(fā)，待到二月二這天，趁龍?zhí)ь^之時，剃個龍頭，討個吉利。那么在二月二，龍真的會抬頭嗎？
根據(jù)天體運行規(guī)律，二月二這天“龍”真的會抬頭。原來，由于地球公轉(zhuǎn)，在南中天附近的二十八宿之東方青龍，冬季時隱匿在天空中，到農(nóng)歷二月左右，“龍角”便會重新出現(xiàn)在地平線上。與此同時，世間正值春回大地，天氣開始轉(zhuǎn)暖。古代的天文器材雖比不了今天，但善于發(fā)現(xiàn)總結(jié)的勞動人民卻從這一規(guī)律中推算出了時令，以便安排生產(chǎn)。早在唐朝，人們就有在二月二這天祭春龍的習(xí)俗。
農(nóng)歷二月初二處在驚蟄前后，嚴(yán)冬過去，大地開始解凍，很多冬眠蟄伏的動物都蘇醒過來，農(nóng)民也開始在這個時候準(zhǔn)備新一年的耕種。因而，古人又把二月初二叫做“上二日”，也稱“春耕節(jié)”。
所謂的驚蟄，就是人們通常神化了的“龍”。在《帝京景物略》卷二中這樣記載道：“二月二日龍?zhí)ь^，煎元旦祭余餅，熏床炕，曰熏蟲兒，謂引龍，蟲不出也�！闭f的就是在這一天的景象，人們通常會吃面條、炸油糕、爆米花，意為“挑龍頭”“吃龍膽”“金豆開花”“龍王升天，興云布雨，五谷豐登”;或打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點燈、燒香、上供，以這樣隆重的方式，請“龍”寄愿，期待這一年會風(fēng)調(diào)雨順。
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