《孝經(jīng)》讀后感

　　《孝經(jīng)》是一本國(guó)學(xué)經(jīng)典，里面講了許許多多關(guān)于“孝”的故事。下面是小編整理的《孝經(jīng)》讀后感范文，大家一起來(lái)看看吧。

　　讀后感第1篇：

　　最近，我在集團(tuán)文化網(wǎng)上學(xué)習(xí)了中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作——《孝經(jīng)》，它在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位。但在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，孝道卻在不知不覺(jué)中，漸漸地跟不上了腳步，漸漸地走到了主流之外，淡出了人們的視野。然而，孝道的回歸是歷史的必然。做為80后，我們已經(jīng)長(zhǎng)大成人，有的已經(jīng)為人父母，所以我們有必要多學(xué)學(xué)孝道。為我們的后代做好榜樣，教育他們成長(zhǎng)。

　　《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作�！缎⒔�(jīng)》共分為18章，每一章都堪稱經(jīng)典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。”第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過(guò)錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”。第十八章為喪親章， 講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦�！缎⒔�(jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的�！缎⒔�(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物!

　　孝，五千年一脈相承，無(wú)論中國(guó)的體制怎樣的變幻，中國(guó)人民歷經(jīng)了多少的'磨難，孝道，依然是中華民族的結(jié)晶，當(dāng)我們呱呱墜地來(lái)到這個(gè)世間時(shí)，注定我們將來(lái)要承擔(dān)這份責(zé)任。我們無(wú)法體會(huì)母親在一天天衰老，從黑發(fā)到白發(fā)，從緊俏的皮膚到漸漸變得粗糙的臉，歲月將這份見(jiàn)證深深地刻在他們的臉上。

　　父母給了我們生命，養(yǎng)育我們成長(zhǎng)，父母給予我們太多的愛(ài)。正是在父母無(wú)私的愛(ài)護(hù)下，我們才得以健康的成長(zhǎng)，父母教我們學(xué)說(shuō)話、學(xué)走路、學(xué)做事、學(xué)做人。父母是我們的第一任老師，也是終身的老師，父母時(shí)刻在關(guān)注我們的成長(zhǎng)，對(duì)我們的關(guān)愛(ài)無(wú)微不至，但卻不圖任何回報(bào)。烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，動(dòng)物如此，那人類又怎能不孝順自己的父母呢。

　　孝是人的道德的根本。如果一個(gè)人沒(méi)有了孝道他就不能算是一個(gè)人!孝敬父母最重要的，也是最基層的條件就是聽他們的話，只要他們說(shuō)的是對(duì)的，就一定要照著去做，因?yàn)檫@些話對(duì)我們多多少少都是有好處的。所謂“孝順”，并不是必須順從�？追蜃釉凇缎⒔�(jīng)》中告訴我們：孝，不是做樣子，而是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)長(zhǎng)輩真摯的感情，不是盲目聽從，而是在長(zhǎng)輩有所失誤的時(shí)候，也能提出適當(dāng)?shù)慕ㄗh，不是只孝敬家里的長(zhǎng)輩，而是愛(ài)己及人，愛(ài)吾老以及人之老。這樣，能做到由孝及愛(ài)，上愛(ài)下孝，溫暖人間，和諧統(tǒng)一。

　　百善孝為先，所以我們無(wú)論處在什么樣的時(shí)代下，都應(yīng)該孝順父母，多為父母做一些自己力所能及的事情。還記得幾年前春晚上的一首經(jīng)典歌曲《常回家看看》。工作之余，多給父母打打電話，陪父母聊聊天，聽他們講講他們年輕時(shí)候的故事，成為他們的傾聽者;假期時(shí)多回家看看，幫父母做做家務(wù)，錘錘后背，揉揉肩膀，陪他們散散步，逛逛公園。父母對(duì)子女的愛(ài)不圖回報(bào)，只要我們做兒女的能多抽出點(diǎn)時(shí)間陪陪他們，他們就已經(jīng)很滿足了。他們并不需要兒女給他多少金錢，可能需要的就只是一個(gè)電話，一句問(wèn)候;他們不需要吃山珍海味，可能只是想能和兒女一起多吃幾頓簡(jiǎn)單的家常飯;和父母在一起也可能并不需要太多的言語(yǔ)交流，你能像小時(shí)候一樣依偎在他們懷里，感受著他們的愛(ài)，這些就足矣。

　　子曰：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”所以，我們要抓緊時(shí)間去關(guān)心、孝敬自己的父母，不要等他們年老體衰的時(shí)候，去哭泣去后悔。父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報(bào)了，只能在有生之年好好孝敬他們。

　　孝的觀念是對(duì)中國(guó)乃至華人世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。 因此，我們要繼承儒學(xué)所倡導(dǎo)的合理孝道，借鑒古代的孝悌思想，來(lái)營(yíng)造一個(gè)和諧的社會(huì)氛圍，讓中華民族敬老養(yǎng)老的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

　　讀后感第2篇：

　　“百行孝為先”，這是一句古人的俗語(yǔ)。原本我也不是很懂得“孝”這個(gè)字的含義，但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后，我便又進(jìn)一步地了解了這個(gè)字的意義。

　　《孝經(jīng)》是一本國(guó)學(xué)經(jīng)典，里面講了許許多多關(guān)于“孝”的.故事。一篇篇古色古香的文章，一個(gè)個(gè)引人深思的文字，讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字?jǐn)?shù)連兩千也未達(dá)，但在中國(guó)思想史上已有著不容忽視的地位。從西漢開始，這本書受到歷代人們的尊崇和提倡，上至帝王將相，下至黎民百姓，廣為傳習(xí)，《孝經(jīng)》稱得上是字?jǐn)?shù)最少、內(nèi)容最淺而對(duì)后世影響最大的一部文學(xué)經(jīng)典。

　　“黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生。黃香小小年紀(jì)就很懂事，對(duì)父母非常孝順。夏天，天氣炎熱，黃香每次幫父親打完水后，都會(huì)拿一把扇子，將席子扇涼了才讓父親躺下，冬天，天寒地凍，黃香怕父親晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都搶先上床，以自己體溫捂熱被子，然后再讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事!多么打動(dòng)人心的孝子!讀著，讀著，我不禁熱淚盈眶，兩行清淚從眼角流下，輕輕滑過(guò)臉龐。

　　連世界之作——《三字經(jīng)》都有大部分筆墨寫了孝的重要性。如有一句：融四歲，能讓梨。這句話講的是“孔融讓梨”。孝順的孔融孝敬長(zhǎng)輩，知道把又大又甜的梨讓給哥哥們，自己卻拿小的，又是一個(gè)孝子值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)!

　　烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝?我們要從小理解“孝”，實(shí)踐“孝”，將這本書吟之，誦之，感之，悟之，發(fā)揚(yáng)“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德!

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