中國(guó)古典舞中沉積的戲曲行
由于歐陽(yáng)予倩先生關(guān)于“從戲曲中保留下來(lái)的舞蹈入手去研究整理中國(guó)古典舞”的主張得到實(shí)施，京昆等戲曲舞蹈成為中國(guó)古典舞的直接母體。舞蹈工作者在從戲曲舞蹈中整理早期的中國(guó)古典舞身段教材的同時(shí)，戲曲舞蹈中“描述曲辭意象與動(dòng)作追隨語(yǔ)言”和“介紹人物身份與動(dòng)作服從行當(dāng)”的特征也傳承給了中國(guó)古典舞，它們一度制約了中國(guó)古典舞的發(fā)展。
1.動(dòng)作追隨語(yǔ)言妨礙了中國(guó)古典舞的動(dòng)態(tài)邏輯表現(xiàn)。
戲曲舞蹈作為戲曲“演故事”的手段，往往是與唱腔密切配合的；也就是說(shuō)舞蹈多通過(guò)描述唱腔的曲辭意象來(lái)“演故事”，這就決定了戲曲舞蹈“動(dòng)作追隨語(yǔ)言”的形態(tài)特征。戲曲中不同行當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言都是固定的，動(dòng)作也因行當(dāng)不同而不同。這種把語(yǔ)言用舞蹈來(lái)表現(xiàn)的'形式?jīng)Q定了戲曲舞蹈的比擬化、程式化。中國(guó)古典舞是門獨(dú)立的舞蹈種類，“純舞蹈”才是它的本質(zhì)內(nèi)涵，在動(dòng)態(tài)語(yǔ)言上它需要直觀的動(dòng)態(tài)邏輯表現(xiàn)。這種表現(xiàn)依據(jù)人體自身的生理機(jī)制和生物力學(xué)原理產(chǎn)生可以對(duì)應(yīng)某種情感的動(dòng)態(tài)形象。沉積了戲曲中“動(dòng)作追隨語(yǔ)言”色彩的中國(guó)古典舞，在強(qiáng)調(diào)性別差異時(shí)，動(dòng)態(tài)邏輯被解體成為動(dòng)態(tài)語(yǔ)言的性別“符號(hào)”。
這些經(jīng)過(guò)提煉的“行當(dāng)”動(dòng)作，改變了舞蹈的本質(zhì)，縮小了動(dòng)態(tài)語(yǔ)言表現(xiàn)和發(fā)展的空間，從而使中國(guó)古典舞的發(fā)展在語(yǔ)言情感表現(xiàn)上難以“抽象”，因而也就失去了更廣泛的再現(xiàn)表現(xiàn)力。
2.動(dòng)作服從行當(dāng)體現(xiàn)在青衣與大武生的動(dòng)態(tài)提煉中語(yǔ)言的“兩性”分化。
中國(guó)古典舞早期的建設(shè)，男舞主要以大武生為基調(diào)，女舞主要以青衣為基調(diào)。男舞繼承了大武生“山膀”、“長(zhǎng)靠”等表現(xiàn)古代武士形象的動(dòng)作，女舞則也未能擺脫走位用“圓場(chǎng)”，手型只有“蘭花指”的表現(xiàn)形式。這種行當(dāng)區(qū)分的“兩性”分化特征是中國(guó)古典舞早期的動(dòng)態(tài)語(yǔ)言特征。同時(shí)，舞蹈創(chuàng)作也因?yàn)樾挟?dāng)色彩使人物形象的塑造變得單調(diào)、乏味。行當(dāng)特征使中國(guó)古典舞始終未能擺脫戲曲舞蹈的色彩，貧乏的動(dòng)態(tài)語(yǔ)言和單一的人物形象制約了中國(guó)古典舞的前進(jìn)步伐，走出戲曲舞蹈的束縛成為發(fā)展的必經(jīng)之路。
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