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學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞資料

時(shí)間:2022-04-05 16:19:17 舞蹈知識(shí) 我要投稿
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學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞資料

  中國(guó)舞的主要分支。起源于中國(guó)古代,融合了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)、雜技、戲曲中的動(dòng)作和造型,特別注重眼睛在表演中的作用,獨(dú)有的東方式的剛?cè)岵?jì)的美感。中國(guó)古典舞主要包括身韻、身法和技巧。下面是小編整理的學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞資料,一起來(lái)看看吧。

學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞資料

  中國(guó)古典舞

  中國(guó)有著悠久和燦爛的舞蹈歷史和文化,對(duì)于中國(guó)舞蹈的歷史而言,不論在歷史文物,文字史料到戲曲的

  具體表演形式中,都有大量的記載和遺存,在中國(guó)舞蹈史書(shū)中就系統(tǒng)地論述了從原始舞蹈“舞”的起源,到歷代舞蹈的表演形式、舞目、功能、思想內(nèi)容等。

  中國(guó)古典舞有著極為悠久的歷史。它的淵源可以追溯到中國(guó)古代宮廷舞蹈或更為遙遠(yuǎn)時(shí)代的民間舞蹈。至周代開(kāi)始,到漢、兩晉乃至唐代五代宮廷設(shè)立專門的樂(lè)舞機(jī)構(gòu),集中和培養(yǎng)專業(yè)樂(lè)舞人員,并對(duì)流行于民間自?shī)市晕璧负妥诮涛璧改酥镣獍钗璧高M(jìn)行了整理、研究、加工和發(fā)展,形成了宮廷舞蹈。其中如周代的《六代舞》(包括《云門》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大菠》、《大武》六個(gè)樂(lè)舞),唐代的《九部樂(lè)》、《十部樂(lè)》、《坐部伎》、《樂(lè)部伎》、《大曲》等,異彩紛呈,各領(lǐng)風(fēng)騷。中國(guó)宮廷舞蹈,是歷代統(tǒng)治者愉悅享樂(lè)、歌功頌德的一種重要工具,以女樂(lè)為主。由于宮廷舞蹈以統(tǒng)治者的審美情趣而創(chuàng)作,其一部分作品不可避免地存在著風(fēng)格上的綺糜、內(nèi)容上的消極;但大部分還是多由藝人們?cè)谥袊?guó)民間舞蹈基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的,所以不乏中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精美之處。宋元之后,由于戰(zhàn)亂頻繁,文化受到破壞,舞蹈的發(fā)展也受到影響,漢唐時(shí)代的許多著名舞蹈競(jìng)相失傳了。在傳統(tǒng)舞蹈

  基礎(chǔ)上形成的宋代舞蹈,以戲曲的形成和發(fā)展逐步代替了歌舞藝術(shù)。元代,宮廷樂(lè)舞與民間歌舞,乃至“白戲”、“滑稽戲”、“角抵戲”等相結(jié)合,逐漸形成了戲曲藝術(shù)形式。戲曲藝術(shù)要求唱、念、做、打相結(jié)合,具有舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)、雜技、文學(xué)、說(shuō)白等多種因素,是一種綜合性的藝術(shù)形式。戲曲中的舞蹈,含有中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的精華,它根據(jù)人物情節(jié)需要,吸收了某些生活動(dòng)作,并加以改造,加強(qiáng)和豐富了舞蹈的表現(xiàn)力。元、明、清三代以后,社會(huì)矛盾相對(duì)復(fù)雜,復(fù)雜的社會(huì)生活提供了許多素材,使舞蹈進(jìn)一步得到發(fā)展。

  古典舞蹈非常強(qiáng)調(diào) “形神兼?zhèn),身心互融,?nèi)外統(tǒng)一”的身韻。神韻是中國(guó)古典舞的靈魂。神在中而形于外,“以神領(lǐng)形,以形傳神”的意念情感造化了身韻的真正內(nèi)涵。

  中國(guó)古典舞的音樂(lè)大多采用中國(guó)特有的民族樂(lè)器演奏的樂(lè)曲,如古箏、二胡、琵琶等。中國(guó)古典舞服裝古色古香,根據(jù)舞蹈的具體要求也各有特色,漢唐舞大多采用傳統(tǒng)的漢服。

  發(fā)展歷史

  中國(guó)有著悠久和燦爛的舞蹈歷史和文化,對(duì)于中國(guó)舞蹈的歷史而言,不論在歷史文物,文字史料到戲曲的具體表演形式中,都有大量的記載和遺存,在中國(guó)舞蹈史書(shū)中就系統(tǒng)地論述了從原始舞蹈“舞”的起源,到歷代舞蹈的表演形式、舞目、功能、思想內(nèi)容等。

  中國(guó)古典舞有著極為悠久的歷史。它的淵源可以追溯到中國(guó)古代宮廷舞蹈或更為遙遠(yuǎn)時(shí)代的民間舞蹈。

  至周代開(kāi)始,到漢、兩晉乃至唐代五代宮廷設(shè)立專門的樂(lè)舞機(jī)構(gòu),集中和培養(yǎng)專業(yè)樂(lè)舞人員,并對(duì)流行于民間自?shī)市晕璧负妥诮涛璧改酥镣獍钗璧高M(jìn)行了整理、研究、加工和發(fā)展,形成了宮廷舞蹈。其中如周代的《六代舞》(包括《云門》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大菠》、《大武》六個(gè)樂(lè)舞),唐代的《九部樂(lè)》、《十部樂(lè)》、《坐部伎》、《樂(lè)部伎》、《大曲》等,異彩紛呈,各領(lǐng)風(fēng)騷。

  中國(guó)宮廷舞蹈,是歷代統(tǒng)治者愉悅享樂(lè)、歌功頌德的一種重要工具,以女樂(lè)為主。由于宮廷舞蹈以統(tǒng)治者的審美情趣而創(chuàng)作,其一部分作品不可避免地存在著風(fēng)格上的綺糜、內(nèi)容上的消極;但大部分還是多由藝人們?cè)谥袊?guó)民間舞蹈基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的,所以不乏中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精美之處。宋元之后,由于戰(zhàn)亂頻繁,文化受到破壞,舞蹈的發(fā)展也受到影響,漢唐時(shí)代的許多著名舞蹈競(jìng)相失傳了。

  新中國(guó)成立以后,五十年代初期,舞蹈工作者為發(fā)展、創(chuàng)新民族舞蹈藝術(shù),從蘊(yùn)藏豐富的中國(guó)戲曲表演中提取舞蹈素材,借鑒中華武術(shù)進(jìn)行了研究、整理、提煉,并參考芭蕾訓(xùn)練方法等,建立起一套中國(guó)古典舞教材。同時(shí),編排演出了《寶蓮燈》、《小刀會(huì)》、《春江花月夜》等一系列具有中國(guó)古典舞風(fēng)格的舞劇和舞蹈。伴隨八十年代的開(kāi)放政策,中國(guó)古典舞也不斷地發(fā)生了變化,開(kāi)始從外形到內(nèi)蘊(yùn)地向新空間拓展。另一方面,舞蹈家們突破了僅僅局限于研究戲曲舞蹈的范疇,涉足到古代的石窟壁畫(huà)以及各種出土文物中的舞蹈形象的資料之中,從而整理和創(chuàng)作出許多別具一格的舞蹈素材。

  身韻

  1、身韻的元素

  如提、沉、沖、靠、含、腆、移、旁提、橫擰等,好比是身韻語(yǔ)言的 “語(yǔ)音”──基礎(chǔ)符號(hào);

  2、身韻的主要?jiǎng)幼?/p>

  如:“云肩轉(zhuǎn)腰”、“燕子穿林”等,好比是身韻語(yǔ)言的“辭匯”;

  3、身韻的意象

  身韻動(dòng)作所表現(xiàn)出來(lái)的意象,好比是身韻語(yǔ)言的 “語(yǔ)義”;

  4、身韻的運(yùn)動(dòng)規(guī)則

  身韻遵循的“欲左先右”、“欲上先下”、“欲開(kāi)先合”等“從反面做起”的運(yùn)動(dòng)規(guī)則,與“平圓、立圓、八字圓”的“三圓”路線規(guī)則,好比是身韻語(yǔ)言的“語(yǔ)法”。

  這些方面構(gòu)成了身韻語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu),加上身韻“形、神、勁、律”的表現(xiàn)方式,使中國(guó)舞具有了中國(guó)文化特色的舞蹈美學(xué)。

  基本動(dòng)作

  形

  中國(guó)舞在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲,仰、俯、翻、卷”。如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”、“翹袖折腰”、唐代的“三道彎”、戲曲舞蹈中的 “子午相” “陰陽(yáng)面” “擰麻花”,中國(guó)民間舞的“輾、擰、轉(zhuǎn)、韌”等無(wú)一不貫穿著人體的“擰、傾、圓、曲”之美。

  神

  在中國(guó)舞身韻的基本動(dòng)作要素中,神韻是一個(gè)異常重要的概念。神是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無(wú)神韻,就可以說(shuō)無(wú)靈魂。在古典舞中人體的運(yùn)動(dòng)方面,神韻是可以認(rèn)識(shí)的,也是可以感覺(jué)的。而且正是把握住了“神”,“形”才有生命力,才能體味舞蹈所包涵的真實(shí)意境!靶摹⒁、氣”是“神韻”的具體化。在心這一概念中,強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的氣蘊(yùn)、呼吸和意念?梢哉f(shuō),沒(méi)了韻就沒(méi)了中國(guó)古典舞。沒(méi)了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動(dòng),也就失去了中國(guó)古典舞最重要的光彩。

  人們常說(shuō)“眼睛是心靈的窗戶、眼睛是傳神的工具”,而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運(yùn)動(dòng),而恰恰是受內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果,這正是說(shuō)明神韻是支配一切的!靶挝磩(dòng),神先領(lǐng),形已止,神不止!边@一口訣形象、準(zhǔn)確的表達(dá)了形和神的相互關(guān)系與內(nèi)在聯(lián)系。

  勁

  “勁”即賦予外部動(dòng)作的內(nèi)在節(jié)奏和有層次、有對(duì)比的力度處理。中國(guó)古典舞的運(yùn)行節(jié)奏與有規(guī)則的2/4,3/4,4/4式的音樂(lè)節(jié)奏不大相同。它往往是在舒而不緩、緊而不亂、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的自由而又有規(guī)律的“彈性”節(jié)奏中進(jìn)行的。

  “勁”不僅貫穿于動(dòng)作的過(guò)程中,在結(jié)束動(dòng)作時(shí)的勁更是十分重要的。無(wú)論戲曲、芭蕾舞、武術(shù)套路都是十分重視動(dòng)作結(jié)束前的瞬間節(jié)奏處理,中國(guó)古典舞更不例外,它有如下幾種典型的亮相勁頭:“寸勁”一一體態(tài)、角度、方位均已準(zhǔn)備好,運(yùn)用一寸之間的勁頭來(lái)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”;“反襯勁”──給予即將結(jié)束的體態(tài)造型的一個(gè)強(qiáng)度很大的反作用力,從而強(qiáng)化和烘托最后造型;“神勁”──一切均已完成,而用眼神及肢體作延伸之感,使之“形已止而神不止”。

  律

  “律”這個(gè)字它包涵動(dòng)作中自身的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中依循的規(guī)律這兩層含義。一般說(shuō)動(dòng)作接動(dòng)作必須要“順”,這“順”是律中之“正律”,動(dòng)作通過(guò)“順”似乎有行云流水,一氣呵成之感。“不順則順”的“反律”也是古典舞特有的,可以產(chǎn)生人體動(dòng)作千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬(wàn)變的動(dòng)感!胺隂_必靠、欲左先后、逢開(kāi)必合、欲前先后”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊審美性。無(wú)論是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃?shì),還是相反相成的逆向運(yùn)勢(shì),或是“從反面做起”,都是體現(xiàn)了中國(guó)古典舞的圓、游、變、幻之美,這正是中國(guó)“舞律”的精奧之處。

  技巧

 。ㄒ唬┬D(zhuǎn)的特點(diǎn)

  1、中國(guó)古典舞基訓(xùn)中的旋轉(zhuǎn)技巧,以擰傾形態(tài)的舞姿結(jié)構(gòu)為主要特色,與芭蕾舞基訓(xùn)中的旋轉(zhuǎn)還是有很大不同的。芭蕾舞基訓(xùn)中的旋轉(zhuǎn)都是直體的,大都在額狀面的基礎(chǔ)上進(jìn)行立體構(gòu)圖和塑造形象,因此,動(dòng)作長(zhǎng)而舒展,延伸感強(qiáng)。身體的帶動(dòng),手臂的帶動(dòng),跨的帶動(dòng)都非常重要,旋轉(zhuǎn)靠的就是全身的協(xié)調(diào)。

  而中國(guó)古典舞基訓(xùn)中的旋轉(zhuǎn),除了有直體旋轉(zhuǎn)之外,很大的特點(diǎn)是身體形態(tài)在擰傾旋轉(zhuǎn)的舞姿造型上的轉(zhuǎn),特別是“傾”的平衡重心上的轉(zhuǎn),是在上下身成子午相的基礎(chǔ)上進(jìn)行立體構(gòu)圖塑造形象的。所以動(dòng)作顯出婉轉(zhuǎn)中的修長(zhǎng),急帶騰空中的延續(xù),以及旋轉(zhuǎn)螺形的變化,如反掖腿仰胸轉(zhuǎn),后退側(cè)身轉(zhuǎn)。

  2、以腰為軸的特點(diǎn),形成中國(guó)古典舞基訓(xùn)中轉(zhuǎn)的起“法兒”的多種多樣,而且多般是在動(dòng)的過(guò)程中起的“法兒”。如大掖步轉(zhuǎn)、掃堂探海轉(zhuǎn)。

  3、中國(guó)古典舞基訓(xùn)中民族舞姿轉(zhuǎn)“風(fēng)格性”很濃,有一部分民族舞姿轉(zhuǎn),可以說(shuō)是風(fēng)格的延續(xù)和夸張。

  4、民族舞姿轉(zhuǎn)的流動(dòng)性與復(fù)合性比較強(qiáng),空間變化幅度大,比如有由下往上的轉(zhuǎn)或由上往下的轉(zhuǎn),還有在轉(zhuǎn)的過(guò)程中各種舞姿的復(fù)合和流動(dòng)的特點(diǎn)。

  民族舞姿轉(zhuǎn)的發(fā)展僅僅是個(gè)開(kāi)始,還大有余地,還有很好的前景。

  (二)翻身的特點(diǎn)

  翻身是我們得天獨(dú)厚的民族技巧。它的種類樣式之多,變化之精彩,是任何一個(gè)國(guó)家,任何一個(gè)民族所無(wú)可比擬的。

  翻身是中國(guó)古典舞基訓(xùn)中獨(dú)特的技巧形式,它是以腰為軸,身體在水平線傾斜狀態(tài)下的翻轉(zhuǎn)。動(dòng)作自始至終貫穿著仰、俯和旁提的形態(tài)。

  1、民族性強(qiáng)

  翻身這種技巧形式充分體現(xiàn)了古典舞的審美特征和動(dòng)的特點(diǎn),而且它和身法的結(jié)合也最緊密。因此,它的民族性很強(qiáng)。

  2、形象性強(qiáng)

  翻身在空間運(yùn)動(dòng)中形象鮮明,如“探海翻身”、“蹁腿翻身”等大幅度的翻身,在空間的弧線運(yùn)動(dòng)連綿圓潤(rùn),猶如波浪起伏;“點(diǎn)翻身”敏捷快速,急如閃電;連續(xù)“串翻身”,像車輪滾滾,形象性很強(qiáng)。

  3、表現(xiàn)力強(qiáng)

  翻身用各種不同的速度和節(jié)奏,不同的連接,不同的性格,產(chǎn)生不同的藝術(shù)感官效果,從而可以表現(xiàn)各種不同的感情和情調(diào),如慢的連綿不斷的翻身,表現(xiàn)一種纏綿悱惻的感覺(jué);快速的翻身,表現(xiàn)干凈利索或輕快俏皮;急速有力則表現(xiàn)英武剛健……

  中國(guó)古典舞翻身有了新的發(fā)展,結(jié)構(gòu)形式豐富了,加強(qiáng)了流動(dòng)性和復(fù)合性,加強(qiáng)了對(duì)比性,除了性格剛?cè)、急緩、大小、快慢的?duì)比,作為中國(guó)古典舞基訓(xùn)中技巧的訓(xùn)練內(nèi)容和表現(xiàn)手段,它還可以有進(jìn)一步的發(fā)展,更好地展現(xiàn)我們民族的民族特性。

 。ㄈ⿵椞奶攸c(diǎn)

  中國(guó)古典舞基訓(xùn)中的彈跳,在用力的方法上要求輕、漂,要求運(yùn)動(dòng)過(guò)程中松緊結(jié)合,發(fā)力要集中,過(guò)程的速度要快,講究“發(fā)力在根,用力在梢”,講究“寸勁”。

  在彈跳方面,我們民族的特性也越來(lái)越明顯,難度越來(lái)越大。

  1、把原來(lái)的民族技巧加以出新和加強(qiáng)難度。

  2、加強(qiáng)“身法”性:把地面的身法動(dòng)作向空中發(fā)展。在跳的過(guò)程中呈現(xiàn)擰、傾、翻、閃、展、騰、挪。

  3、空中的橫向轉(zhuǎn)體有了新的發(fā)展,這顯示了我們民族技巧的特點(diǎn)和技巧性的加強(qiáng)。

  4、高低對(duì)比,起伏跌宕,對(duì)比鮮明是中國(guó)古典舞彈跳的又一特點(diǎn)。

  5、由于彈跳技巧的爆發(fā)力量,為彈跳技巧復(fù)雜性的發(fā)展提供和創(chuàng)造了條件,在彈跳的復(fù)合技巧上有了大幅度的發(fā)展。

  6、在空中變方位也是古典舞跳躍的特點(diǎn)。

  7、彈跳和武功技巧相結(jié)合。

  無(wú)數(shù)的身法和技術(shù)是古典舞所要吸收的重要方面。但其訓(xùn)練目的卻不盡相同。武術(shù)的訓(xùn)練是以技擊和攻防為目的的,舞蹈的訓(xùn)練則是以塑造人物的形象、刻劃人物的性格為目的。

  8、與身法結(jié)合,形成和加強(qiáng)了古典舞跳躍進(jìn)的流動(dòng)性和語(yǔ)言性及風(fēng)格特點(diǎn)。

  節(jié)奏特點(diǎn)

  古典舞在節(jié)奏上特點(diǎn)也很突出,這與我們民族音樂(lè)的特點(diǎn)是分不開(kāi)的,我們民族音樂(lè)很少象西洋音樂(lè)那樣強(qiáng)弱相同、有規(guī)律的勻速、脈動(dòng)式的節(jié)奏,一般表現(xiàn)為彈性節(jié)奏和點(diǎn)線結(jié)合的特點(diǎn)。體現(xiàn)在節(jié)奏上多為附點(diǎn)(抻——趕)或切分(趕——抻)或是兩頭抻中間趕,或是兩頭趕中間抻,或是緊打慢做,或是慢打緊做等等。因此,所形成的動(dòng)作的內(nèi)在節(jié)奏,諸如則柔、動(dòng)靜、緩急、放收、吞吐……抑揚(yáng)頓挫、點(diǎn)線結(jié)合等,從而產(chǎn)生我們特定的動(dòng)律特點(diǎn)和韻律感。

  藝術(shù)特色

  中國(guó)古典舞的舞姿復(fù)雜,技術(shù)難度高且運(yùn)動(dòng)幅度大,因此,需要表演者關(guān)節(jié)韌帶和肌肉柔韌性強(qiáng)。中國(guó)古典舞的舞姿有開(kāi)又有關(guān)(開(kāi)、關(guān)指外旋和內(nèi)旋)。足的應(yīng)用除了勾、繃、開(kāi)、關(guān)之外,還有內(nèi)翻和外翻。關(guān)節(jié)需具備多種能力,使關(guān)節(jié)的屈伸、外旋與內(nèi)旋、外展與內(nèi)收的功能得到充分的發(fā)展。因此,作為一個(gè)中國(guó)古典舞的舞蹈演員需要有較全面的軟開(kāi)度能力。

  舞姿與身法是中國(guó)古典舞的精髓。舞姿是造型,身法是韻律,它們之間的變換可以構(gòu)成千姿百態(tài),舞姿的子午相立體造型,是由擰傾、屈伸、俯仰、縱橫等形狀所構(gòu)成的,它呈現(xiàn)出擰傾中的宛轉(zhuǎn)與修長(zhǎng),屈伸中的收與放,俯仰、縱橫的交融與變化。這個(gè)變化決定著舞姿的幅度、速度、平穩(wěn)度。這“三度”又需要人體中段的高度柔韌與力量為基礎(chǔ)。至于連接舞姿的身法更是以腰為軸心而發(fā)力帶動(dòng)全身的。無(wú)論是提、沉、沖、靠,或是平圓、立圓、8字圓以及擰、傾屈……關(guān)鍵都在腰的應(yīng)用。所以,腰部的應(yīng)用能力和脊椎的屈伸、回旋與側(cè)旋是完成舞姿和身法的關(guān)鍵。

  中國(guó)古典舞的舞姿和身法都離不開(kāi)圓的規(guī)律。足要在踝關(guān)節(jié)處作勾、撇、繃;小腿要在膝關(guān)節(jié)處作跨、蹁;大腿在髖關(guān)節(jié)處作環(huán)動(dòng);手在腕關(guān)節(jié)處作上盤、下盤;前臂要在肘關(guān)節(jié)處作晃手;上臂要在肩關(guān)節(jié)處作搖臂;腰、胸、頸要回旋……都在圍繞一個(gè)“圓”字。

  表演中國(guó)古典舞還需要爆發(fā)力強(qiáng)的跳、轉(zhuǎn)、翻技術(shù)的能力。例如:許多彈跳必須借用爆發(fā)力強(qiáng)的快速騰空方法去贏得空間,完成各類空中技術(shù),達(dá)到古典技術(shù)美的程度。中國(guó)古典舞的旋轉(zhuǎn)因所用重心不同,形式也不同:如平旋類屬于直立重心,擰傾類屬于螺旋重心,而俯旋和仰旋則屬于平衡重心。而“以腰為軸,以臂為輪”的翻轉(zhuǎn),又是中國(guó)古典舞的特殊技巧。

  總括起來(lái),中國(guó)古典舞表演者需具有的特殊能力可分為如下五個(gè)方面:關(guān)節(jié)柔韌的幅度;舞姿身法的回旋與環(huán)旋;跳的爆發(fā)力;轉(zhuǎn)中的三種不同的舞姿的重心;翻中的水平線。

  發(fā)展方向

  一、繼承宮廷舞蹈為主,那些本來(lái)舞蹈給王宮大臣的舞者,宮廷垮臺(tái)了,于民間傳承,以后又進(jìn)入舞蹈學(xué)校,成為中國(guó)古典舞蹈的源頭。

  二、藉鑒于西方舞蹈的成就,主要是芭蕾舞,參照取用,并回頭看中國(guó)既有舞蹈與西方舞蹈的不同點(diǎn),重新訓(xùn)練。這種取向,形成中國(guó)古典舞基訓(xùn)的教材編制,具體了基本訓(xùn)練的內(nèi)容,然而取用西方的舞蹈多少,保存中國(guó)舞蹈多少,以及哪些動(dòng)作是中國(guó)的,哪些不是,便引起了爭(zhēng)議。

  三、透過(guò)文學(xué)的描寫、繪畫(huà)的描繪,來(lái)揣摩已經(jīng)失傳的古代舞蹈樣貌,重新學(xué)習(xí)與恢復(fù),這種取向,由于文學(xué)和繪畫(huà)的紀(jì)錄不可能完整,所以至多僅能類似而已,然而總是為中國(guó)古典舞蹈提供新的成分,仍有其價(jià)值。

  四、取于中國(guó)戲曲,中國(guó)戲曲慣稱「無(wú)聲不歌,無(wú)動(dòng)不舞」,既是如此,它的一些動(dòng)作有如舞蹈,很自然的可以抽取出來(lái),為編中國(guó)古典舞提供資源。如甩袖、扇子功皆是。然而戲曲舞蹈由于是戲曲的一部份,便與舞蹈性質(zhì)有別,今日有以為學(xué)習(xí)戲曲舞蹈便是繼承中國(guó)古典舞蹈性質(zhì)的,有使中國(guó)古典舞無(wú)法與戲曲劃分的危險(xiǎn)。就舞蹈性質(zhì)而言,中國(guó)古典舞的表演形式,繼承宮廷舞比承續(xù)戲曲舞蹈更為妥當(dāng)。

  五、繼續(xù)從民間舞蹈獲取滋養(yǎng),這是非常重要的。因?yàn)槊耖g舞蹈更接近實(shí)際生活,對(duì)生活的體驗(yàn)有助于舞蹈動(dòng)作與感情的更新。盡管中國(guó)古典舞蹈已經(jīng)專業(yè)化了,除非指專注于標(biāo)準(zhǔn)舞作的建立,不再創(chuàng)造發(fā)展,否則就要從民間舞蹈持續(xù)獲取資源。更何況,即使是古代的舞蹈,也是從民間舞蹈精練提升而來(lái)的,而非憑空創(chuàng)作的。

  意義

  中國(guó)古典舞已初步形成我們民族自己的一套訓(xùn)練系統(tǒng),而這套系統(tǒng)已具有比較強(qiáng)的民族特性,有我們民族的審美特征和美學(xué)規(guī)范,有我們的難度和藝術(shù)表現(xiàn)力,是其它訓(xùn)練體系所代替不了的。

  通過(guò)充分了解這些技術(shù)、技巧的民族特性,以便于在訓(xùn)練過(guò)程中更好地掌握其動(dòng)作要點(diǎn),也能夠讓我們充滿信心。李正一教授在詮釋“古典舞”時(shí)這樣講道:不是古代舞蹈的翻版,這是建立在濃厚的傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)基礎(chǔ)上,適應(yīng)現(xiàn)代人欣賞習(xí)慣的新古典舞。它是以民族為主體、以戲曲、武術(shù)等民族美學(xué)原則為基礎(chǔ),吸收借鑒芭蕾等外來(lái)藝術(shù)的有益部分,使其成為獨(dú)立的、具有民族性、時(shí)代性的舞種和體系。

  中國(guó)古典舞作為我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類別,是在民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造,并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來(lái)的具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特色的舞蹈。古典舞創(chuàng)立于五十年代,曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物,也就是說(shuō)還未完全從戲曲中蛻變出來(lái),稱它為戲曲,它已去掉了戲曲中最重要的唱與念;說(shuō)它是舞蹈,它還大量保持著戲曲的原態(tài)。戲曲中的歌也好,舞也好,是為了演故事服務(wù)的。即便是不唱不白的武戲也還是戲,其舞對(duì)角色行當(dāng)?shù)膹膶傩砸彩鞘瞩r明的。

  產(chǎn)生于八十年代初的中國(guó)古典舞《身韻》課,經(jīng)過(guò)十多年的實(shí)踐,已逐漸為中外舞蹈界和學(xué)術(shù)界所認(rèn)識(shí)。1993年,它被國(guó)家教育委員會(huì)列為優(yōu)秀教學(xué)成果而獲得獎(jiǎng)勵(lì)。北京舞蹈學(xué)院李正一和唐滿城兩位古典舞老教授,毅然整理、創(chuàng)建了古典舞“身韻”課,它使中國(guó)古典舞重振雄風(fēng),使古典舞事業(yè)曙光再現(xiàn)。李正一教授在詮釋“古典舞”時(shí)這樣講道:“名為古典舞,它并不是古代舞蹈的翻版,它是建立在深厚的傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)基礎(chǔ)上,適應(yīng)現(xiàn)代人欣賞習(xí)慣的新古典舞。它是以民族為主體,以戲曲、武術(shù)等民族美學(xué)原則為基礎(chǔ)。

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