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淺談瑜伽的基本呼吸法
瑜伽的呼吸是瑜伽練習(xí)的重要部分,也是瑜伽練習(xí)能否收到效益的關(guān)鍵所在。呼吸是聯(lián)系人和生理與精神的紐帶,正確的瑜伽練習(xí)必須先從呼吸的練習(xí)開始而不應(yīng)先從體位法開始。那么如何正確的呼吸呢?下面就很多朋友要求了解的瑜伽的呼吸作一個(gè)全面而基礎(chǔ)的說明。
一、吸氣
吸氣,就是獲取宇宙能量,它凈化身心,引導(dǎo)人們達(dá)到真實(shí)。它能使無限的靈性和有限生理互相結(jié)合起來。要象悄然嗅著花朵的芳香一樣,盡量柔和地、緩慢地吸入生命的“氣息”,并使之遍布全身。在進(jìn)行呼吸法時(shí),意識(shí)必須集中呼吸。在進(jìn)行瑜伽呼吸法之前,必須通過體位法來鍛煉肺、橫膈膜、肋間肌和膈肌,以便進(jìn)行有韻律的呼吸。
呼吸變得正確而有韻律之前,意識(shí)始終同呼吸成為一體。意識(shí)指導(dǎo)呼吸如何將吸入的氣息通過有關(guān)渠道,分配到全身的細(xì)胞。呼吸最終通達(dá)內(nèi)在的自我。意識(shí)的作用就在于把內(nèi)在的自我同呼吸、身體聯(lián)結(jié)下來。
在吸氣過程中,練功者把自己的腦改變?yōu)榻邮芎头峙淠芰苛鞯钠鞴佟?/p>
吸氣的時(shí)候,不要使腹部鼓起,否則,肺就不能完全擴(kuò)張。吸氣和呼氣都不能勉強(qiáng)進(jìn)行,也不能太快,否則,會(huì)加重心臟的負(fù)擔(dān),引發(fā)腦部障礙。
吸氣的方法
1 以自己最感舒服的姿勢(shì)坐定。
2 把胸、浮肋和肚臍提起,伸直脊骨。
3 盡量向下低頭,使頸部變?nèi)彳洝H缓筮M(jìn)行下頷收束法。
4 人的感情之源位于肚臍和心臟之間。脊背必須經(jīng)常同這個(gè)感情之源保持接觸。身體的前部,也要始終與它接觸。同時(shí)進(jìn)行抬舉和向兩側(cè)擴(kuò)張的動(dòng)胸部向上方和作。
5 在吸氣過程中,胸部向上方和兩側(cè)擴(kuò)張時(shí),切勿向前、后和左右傾斜。
6不能使橫膈膜出現(xiàn)緊張。要把空氣深深吸入橫膈膜的底部?梢韵胂髲母±呦拢闹車_始吸氣,這是深吸氣的秘訣。
7 為了順利地接受吸入的能量,使預(yù)先處于一種被動(dòng)的狀態(tài)是重要的。特別是要使肺內(nèi)側(cè)的節(jié)律與進(jìn)入空氣的流動(dòng)同步。
8 就象把水倒入肺的底部。
9 肺不發(fā)達(dá)的人,在肺臟完全發(fā)揮機(jī)能之前,必須小心翼翼地,一點(diǎn)點(diǎn)地提高肺的肺活量。
10 支氣管從氣管分出,與肺的末梢血管相連結(jié),在那里又分為細(xì)支氣管。必須觀察空氣是如何到達(dá)細(xì)支氣管的。
11 就象水被土壤吸收那樣,同時(shí)也應(yīng)感受到被體內(nèi)的細(xì)胞所吸收。在感覺這個(gè)吸收過程時(shí),同時(shí)也應(yīng)感受到宇宙的能量(普拉納)也被吸收進(jìn)來,浸透體內(nèi),給人帶來“幸福感”。
12 吸入的能量從鼻進(jìn)入體內(nèi),被身體的精神次所吸收。在吸氣中,意識(shí)從肚臍上升到胸部上端。練功者必須始終感覺到身體的、精神的、心理的、知性的、生理和層次同上升的意識(shí)成為一體。這樣,身體、呼吸、意識(shí)與內(nèi)在之神便結(jié)合起來。
13 皮膚的每個(gè)毛孔,都要發(fā)揮旨在吸收普拉納的耳目作用。
14 如果吸氣過程中出現(xiàn)緊張,手的皮膚就會(huì)變得粗糙。請(qǐng)諸位觀察看手的皮膚來調(diào)節(jié)自己的呼吸。
15吸氣過程中,不能提肩,否則上肺部就得不到完全擴(kuò)張,后脖部也會(huì)出現(xiàn)緊張。假如仔細(xì)觀察一下,則會(huì)發(fā)現(xiàn),肩被提起后,是立刻就落下的。為了不使肩提起,可以預(yù)先抬起胸部。
16松弛喉部,把舌平放在下顎上,但不能抵到齒牙。
17要閉眼,使之松弛。要預(yù)先使眼敏感,以便使它能內(nèi)視吸氣時(shí),眼球總是習(xí)慣朝上轉(zhuǎn)動(dòng),對(duì)此要注意。
18耳部、臉部的肌肉、前額的皮膚,也要預(yù)先松弛。
19正確的吸氣,能夠去除懶倦,刺激身心,增強(qiáng)元?dú)狻?/p>
二、呼氣
呼氣,就是把不純的空氣(二氧化碳)排出體外。
呼氣時(shí),有意識(shí)地提起上胸部,慢慢地、有韻律地排出氣體。
要密切注意呼吸的韻律性。要象蜘蛛來去勿忙、一步步地織網(wǎng)一樣,來進(jìn)行呼和吸的動(dòng)作。
有的人吸氣時(shí)間長(zhǎng),有的人呼氣時(shí)間長(zhǎng)。就象對(duì)于困難和挑戰(zhàn)一樣,各人的血壓和血流的情況也是不同的。進(jìn)行瑜伽呼吸的目的就在于去除呼吸和血壓中的不均衡和障礙,消除煩躁不安,停止自己獨(dú)特的想法和癖好,把自己從執(zhí)著中解放出來。
呼氣的方法
1 調(diào)正姿勢(shì),其方法參照吸氣的1-4點(diǎn)。
2 呼氣要緩慢地進(jìn)行。為此,不能讓吸氣時(shí)抬起的肋間肌和浮肋松弛。否則,很難做到呼氣順暢和緩。
3 呼氣的動(dòng)作從上胸部開始。因此不要使這部分收回。慢慢地呼氣,直到肚臍收縮,氣完全呼盡。這時(shí),身體便同靈性融合在一起了。
4 呼氣前,要把脊柱及其左右兩側(cè)提起,使全身象扎根于地的樹木那樣穩(wěn)固。
5 不能晃動(dòng)身體,否則會(huì)擾亂神經(jīng)和精神的活動(dòng)。
6 不要收回胸部,慢慢地順暢地呼氣。假如氣息變得粗而急,那是因?yàn)樾夭亢图贡郴芈湟约皼]有注意觀察氣息的流動(dòng)。
7 在吸氣過程中,上半身的皮膚趨于緊張。但在呼氣過程中,要松弛上半身的皮膚。不過不要使背部的內(nèi)側(cè)沉落。
8 臂和胸的皮膚,不能在兩腋下互相接觸。但不必特意把臂向外伸開,只要在腋下處留出些微空間即可。
9 呼氣使神經(jīng)和腦平靜下來,所以人變得謙虛,不再堅(jiān)持己見。
三、屏氣
屏氣的作用及方法
屏氣分為兩種,即呼氣后的屏氣和吸氣后的屏氣。通過感覺器官和知覺器官來抑制意識(shí),使意識(shí)集中于靈性之基礎(chǔ),即意識(shí)的出發(fā)點(diǎn)。屏氣會(huì)使練功者的身體、情緒、精神安定下來。
不能因屏氣而給腦、神經(jīng)和身體帶來緊張。屏氣的目的是使神經(jīng)系統(tǒng)恢復(fù)活力,所以必須在腦松弛的狀態(tài)下進(jìn)行。
屏氣又分為用主觀意志進(jìn)行的和自然而然進(jìn)行的。用主觀意志進(jìn)行的屏氣印度語叫做薩希塔屏氣。薩希塔屏氣法,有吸氣后進(jìn)行和呼氣后進(jìn)行的兩類。自然而然進(jìn)行的屏氣印度語叫做凱瓦拉屏氣。凱瓦拉屏氣任何時(shí)候都可能在進(jìn)行。在畫家專心致志繪畫時(shí),以及牧師一心一意祈禱時(shí)所發(fā)生的屏氣就屬于這一類。在凱瓦拉屏氣發(fā)生之前,身體會(huì)無緣無故地抖動(dòng)起來,腦子里會(huì)出現(xiàn)幻覺,會(huì)看見令人恐怖的景象。忍耐性和持久力能幫助練功者超越這種狀態(tài),凱瓦拉屏氣具有本能性和直覺性,它使練功者與外界脫離,與對(duì)象結(jié)合,體驗(yàn)到超凡脫俗的無比平靜的喜悅。這可以說是同無限(靈性)融合的狀態(tài)。
吸氣后的屏氣印度語叫做昂塔拉屏氣,它幫助練功者從宇宙獲取以能量形態(tài)表現(xiàn)的神。在昂塔拉屏氣過程中,神和練功者的內(nèi)在之神融合為一了。
呼氣后的屏氣,印度語叫做巴夏屏氣。練功者把以氣息形態(tài)表現(xiàn)的自我奉獻(xiàn)給神,使之溶于宇宙。此外,練功者同神完全結(jié)合起來。
瑜伽經(jīng)典就瑜伽練功者為同神性成為一體而應(yīng)付出的各種祭品來比喻說明。瑜伽呼吸法中的屏氣有吸氣后的屏氣、呼氣后的屏氣和自然的屏氣(凱瓦拉屏氣)三種。練功者的身體是奉獻(xiàn)祭品的祭壇,吸氣是祭品,呼氣是燃燒祭品的火。屏氣是祭品和燃燒著的火成為一體時(shí)的狀態(tài)。瑜伽練功者應(yīng)了解如何控制自己的呼吸。胸廓上部是吸氣的基礎(chǔ),胸廓下部是呼氣的基礎(chǔ)。
屏氣過程中體內(nèi)發(fā)生的抖動(dòng)類似于作好一切準(zhǔn)備,正要開車出發(fā)的蒸汽機(jī)車的抖動(dòng)。此時(shí),普拉納(能量)在體內(nèi)震顫,意識(shí)松弛,等待著開始呼氣的意念。
同有教養(yǎng)、膽大心細(xì)的孩子一樣,應(yīng)保持感覺的敏銳,別使自己懶倦,挺直腰干,伸展上身的皮膚。
進(jìn)行屏氣切勿超越自己的能力,否則神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)出現(xiàn)異常。當(dāng)腦和身體感到緊張時(shí),是說明在屏氣過程中,意識(shí)沒能追隨上普拉納的流動(dòng)。
屏氣不能勉強(qiáng)。眼睛發(fā)紅,身體懶倦,心情焦躁,這都是危險(xiǎn)的信號(hào),說明屏氣做得過度了。
屏氣的目的,在于平抑呼吸。屏氣時(shí),語言、感覺和聽覺都受到了控制。在該狀態(tài)中,意識(shí)從嫌惡、貪欲、性欲、妒忌等各種感情糾葛中解脫出來,從而與普拉納成為一體。
屏氣,喚起潛在于體內(nèi)的神性。
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