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風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的繼承創(chuàng)新
引導(dǎo)語(yǔ)：近一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)園林的發(fā)展雖然有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但始終未能形成具有中國(guó)地域文化特色的現(xiàn)代園林文化。除了社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素之外，另一個(gè)重要原因在于我們片面照搬西方園林的內(nèi)容和手法，而忽視了中國(guó)本土自然景觀(guān)資源和地域文化的特征，中國(guó)園林的營(yíng)造成為無(wú)源之水。由此可見(jiàn)，中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林要取得進(jìn)步，必須通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)園林的深入研究，提煉中國(guó)園林文化的本土特征，拋棄傳統(tǒng)園林的歷史局限，把握傳統(tǒng)觀(guān)念的現(xiàn)實(shí)意義，融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求。這是中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林真正的發(fā)展方向。下面就來(lái)跟著小編一起往下看吧!
1 植根傳統(tǒng)園林的精髓
1.1 模山范水的景觀(guān)類(lèi)型
地形地貌、水文地質(zhì)、鄉(xiāng)土植物等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀(guān)類(lèi)型，是中國(guó)傳統(tǒng)園林的空間主體和構(gòu)成要素。鄉(xiāng)土材料的精工細(xì)作，園林景觀(guān)的意境表現(xiàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)園林的主要特色之一。中國(guó)園林強(qiáng)調(diào)的“雖由人做、宛自天開(kāi)”，就是要源于自然而高于自然，強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與感受。
1.2 適宜人居的理想環(huán)境
追求理想的人居環(huán)境，營(yíng)造健康舒適、清新宜人的小氣候條件，是園林的物質(zhì)生活基礎(chǔ)。由于生活環(huán)境相對(duì)惡劣，中國(guó)傳統(tǒng)城市與園林都十分注重小氣候條件的改善，營(yíng)造更加舒適宜人的生活環(huán)境，如山水的布局、植物的種植、亭廊的構(gòu)建等，無(wú)不以光影、氣流、溫度、濕度等人體舒適性的影響因子為依據(jù)，形成適宜居住生活的理想環(huán)境。
1.3 巧于因借的視域邊界
不拘泥于庭園范圍，通過(guò)借景擴(kuò)大空間視覺(jué)邊界，使園林景觀(guān)與城市景觀(guān)、自然景觀(guān)相聯(lián)系、相呼應(yīng)，營(yíng)造整體性園林景觀(guān)，無(wú)論動(dòng)觀(guān)或靜觀(guān)，都能看到美麗的景致。許多現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師都把視域空間作為設(shè)計(jì)范圍，把地平線(xiàn)作為空間參照，這與傳統(tǒng)園林追求的無(wú)限外延的空間視覺(jué)效果是殊途同歸的。
1.4 循序漸進(jìn)的空間組織
動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)對(duì)比，承上啟下、循序漸進(jìn)、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，園中園式的空間布局原則，常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個(gè)性的空間，并且將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯(cuò)、互相掩映，將自然、山水、人文、景觀(guān)等分割成若干片段，分別表現(xiàn)，使人看到的空間的局部，似乎是沒(méi)有盡頭的。過(guò)渡、漸變、層次、隱喻等西方現(xiàn)代園林的表現(xiàn)手法，在中國(guó)傳統(tǒng)園林中同樣得到完美運(yùn)用。
1.5 小中見(jiàn)大的空間效果
古代造園藝術(shù)家們抓住大自然中各種美景的典型特征，提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再現(xiàn)在小小的庭院中。在二維的園址上突出三維的空間效果，“以有限面積，造無(wú)限空間”。將全園劃分景區(qū)、水面的設(shè)置、游覽路線(xiàn)的逶迤曲折以及樓廊的裝飾等都是“小中見(jiàn)大”的空間表現(xiàn)形式。“大”和“小”是相對(duì)的，現(xiàn)代較大的園林空間的景觀(guān)分區(qū)以及較小的園林空間中景觀(guān)的濃縮，都是“小中見(jiàn)大”的空間表現(xiàn)形式和造園手法。關(guān)鍵是“假自然之景，創(chuàng)山水真趣，得園林意境。”
1.6 耐人尋味的園林文化
人們常常用山水詩(shī)、山水畫(huà)寄情山水，表達(dá)追求超脫、與自然協(xié)調(diào)共生的思想和意境，傳統(tǒng)園林中常常通過(guò)楹聯(lián)匾額、刻石、書(shū)法藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)等形式表達(dá)景觀(guān)的意境，從而使園林的構(gòu)成要素富于思想內(nèi)涵和景觀(guān)厚度。在現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)中以及西方園林中，一些造園元素，如石刻、書(shū)法、文學(xué)典故、聲音等等，也是隨處可見(jiàn)的。這些要素在細(xì)微之處使園林獲得了生命和文化韻味，是我國(guó)園林文化的一脈相承和發(fā)揚(yáng)。
2 融會(huì)貫通，探索科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)方法
中國(guó)園林曾經(jīng)在世界園林藝術(shù)史上留下了輝煌的功績(jī)，對(duì)西方園林的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。如果說(shuō)17世紀(jì)在歐洲形成中國(guó)熱還是追求異國(guó)情調(diào)的洛可可風(fēng)格影響的話(huà)，那么，18世紀(jì)英國(guó)風(fēng)景式園林的出現(xiàn)，無(wú)論在設(shè)計(jì)思想，還是在設(shè)計(jì)手法上，都可以看到中國(guó)園林的巨大影響。一些中國(guó)園林典型的設(shè)計(jì)手法，如采用環(huán)形游覽線(xiàn)路的布局方式，散點(diǎn)式景點(diǎn)布局和視點(diǎn)的移動(dòng)轉(zhuǎn)換等等，已完全融入西方園林的設(shè)計(jì)手法之中，以至于人們常常忽略其出處了。19世紀(jì)中葉以后，由于帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵和舊中國(guó)社會(huì)體制的瓦解，中國(guó)園林賴(lài)以生存的社會(huì)因素和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了根本性變化。外來(lái)文化、尤其是殖民文化對(duì)中國(guó)園林的影響日益顯現(xiàn)。此時(shí)，西方園林的發(fā)展十分迅猛，在內(nèi)容上和類(lèi)型上逐漸走向成熟和完善�？梢哉f(shuō)，中國(guó)近現(xiàn)代園林的發(fā)展，完全是在西方園林的影響之下，亦步亦趨、步履艱難地走到今天的。
造園既可以遵從古代的方法，也可以借鑒西方的表現(xiàn)形式，兩者都不排斥。古今結(jié)合、古為今用、洋為中用，是必然的趨勢(shì)。對(duì)古今中外的造園史、造園術(shù)以及它們的美學(xué)思想、歷史文化條件進(jìn)行探討，繼承傳統(tǒng)，吸取精華，取西方之長(zhǎng)，補(bǔ)中國(guó)園林之短，融中國(guó)文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代之觀(guān)念創(chuàng)造中國(guó)特色的現(xiàn)代園林，沿著民族文化的文脈，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行設(shè)計(jì)。純粹的模仿和復(fù)制往往是不成熟的，對(duì)西方及古典園林一知半解而妄加抄襲拼湊是不可取的。只有端正態(tài)度，融會(huì)貫通，方可運(yùn)用自如，創(chuàng)造出更精彩、層次更高的新園林。
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