現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念（法國）
對于同樣的理念，不同的人可能會有不同的理解。即使同一個人，當他面對不同的場地或項目時，也可能會提出不同的設(shè)計理念來。下面，小編為大家分享法國現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計理念，一起來看看吧!
法國現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計理念
注重時效的設(shè)計理念
園林景觀設(shè)計與建筑設(shè)計最大的區(qū)別在于，園林景觀是隨季節(jié)和時間變化的，是有生命的，是處在不斷地生長、運動、變化之中的。因此，設(shè)計師提出將運動中的花園作為自然持久的作品。所以風景園林師必須認真研究時間性和時效性因素，注重園林景觀隨時間變化的效果，以塑造隨時間延續(xù)而可以更新的、穩(wěn)定的園林景觀。一個園林景觀作品的誕生，就像一個嬰兒出世一樣，他本身的生長、變化過程就能給人們帶來極大的愉悅和滿足。不要期望園林景觀作品一次完成、一步到位，那樣將會失去很多樂趣。
注重地域景觀的再現(xiàn)
所謂 “ 地域性 ” 景觀，就是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動、行為方式等等。我們所看到的景物或景觀類型，都不是孤立存在的，都是與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系的。園林景觀設(shè)計應針對大到一個區(qū)域、小到場地周圍的景觀類型和人文條件，營建具有當?shù)靥厣膱@林景觀類型和滿足當?shù)厝藗兓顒有枨蟮目臻g場所。
注重簡約的設(shè)計理念
“ 少即是多 ” ,簡約并不是簡單，相反卻是對本質(zhì)的深度挖掘和坦誠表現(xiàn)。高度概括設(shè)計方法和惜墨如金的表現(xiàn)手段，是簡約設(shè)計理念的基本要求。簡約的設(shè)計理念包括兩個方面的內(nèi)容：一是設(shè)計方法的簡約，要求對設(shè)計對象進行認真研究、分析，從而抓住其關(guān)鍵性因素，減少細枝末節(jié)過多的糾纏，以求少走彎路，以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚�，即事半功�?二是表現(xiàn)手法的簡約，要求簡明和概括，以最少的元素、景物，表現(xiàn)景觀最主要的特征;三是設(shè)計目標的簡約，要求充分了解并順應場地的文脈、肌理、特性，盡量減少對原有景觀的人為干擾，也就是 “ 最小干預 ” 的原則。簡約的理念實際上是要求有的放矢，反對閉門造車的設(shè)計方法。
注重場地的設(shè)計理念
尊重場地、因地制宜，尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的基本原則。風景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更多的在于發(fā)現(xiàn)，在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認識場地原有的特性，發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導。其中，發(fā)現(xiàn)與認識的過程也是設(shè)計的過程。因此說，最好的設(shè)計看上去就像沒有經(jīng)過設(shè)計一樣，只是對場地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設(shè)計師在對場地充分了解的基礎(chǔ)上，概括出場地的最大特性，以此作為設(shè)計的基本出發(fā)點。就像 “ 潛能布朗 ” 所說的，每一個場地都有巨大的潛能，要善于發(fā)現(xiàn)場地的靈魂。
注重空間的設(shè)計理念
園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實體，一是由實體構(gòu)成的空間。實體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設(shè)計方法，常常只注重那些硬質(zhì)實體景物，對軟質(zhì)實體景物相對忽視，對空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設(shè)計方法。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，強調(diào)空間勝于實體的設(shè)計理念，針對視覺空間領(lǐng)域進行整體設(shè)計的方法，對我們來說顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說： “…… 故有之以有利，無之以為用。 ” 也就是說，實體 “ 有 ” 之所以給人帶來物質(zhì)功利，是因為空虛處 “ 無 ” 起著重要的配合作用。
注重生態(tài)的設(shè)計理念
近幾年來，隨著全球保護生態(tài)環(huán)境的呼聲日益高漲，以及在近鄰德國的影響之下，法國風景園林師逐漸開始注重生態(tài)理念在園林景觀設(shè)計中的運用。關(guān)于生態(tài)，有幾點需要進一步闡述。首先，全球生態(tài)環(huán)境的惡化問題，不是光靠風景園林師就能夠解決的，園林景觀作品中體現(xiàn)出來的生態(tài)理念，更多的是呼吁政府、公眾的關(guān)注生態(tài)環(huán)境，更多的是表明一種姿態(tài);其次，風景園林師提出的生態(tài)理念與生態(tài)學家、環(huán)保組織提出的生態(tài)理念還有一定的差別，他們所關(guān)注的內(nèi)容雖有著一定的交叉和融合，但根本上卻具有不同的層面，否則社會就不需要風景園林行業(yè)了;最后，如若完全從生態(tài)原理出發(fā)，設(shè)計師往往會陷于極端而難以被社會接納。
法國風景園林師并沒有天天把 “ 生態(tài) ” 掛在嘴邊，呼喊各種 “ 生態(tài) ” 口號，而是努力把生態(tài)理念落實在一些具體的設(shè)計方法上。生態(tài)學的本意，是要求風景園林師要更多地了解生物，認識到所有生物互相依賴的生存方式，將各個生物的生存環(huán)境彼此連接在一起。這實際上要求我們具有整體的意識，小心謹慎地對待生物、環(huán)境，反對孤立的、盲目的整治行為。不能把生態(tài)理念簡單地理解為大量種樹、提高綠量。此外，生態(tài)學原理要求我們尊重自然，以自然為師，研究自然的演變規(guī)律;要順應自然，減少盲目的'人工改造環(huán)境，減低園林景觀的養(yǎng)護管理成本;要根據(jù)區(qū)域的自然環(huán)境特點，營建園林景觀類型，避免對原有環(huán)境的徹底破壞;要尊重場地中的其他生物的需求;要保護和利用好自然資源，減少能源消耗等等。因此，荒地、原野、廢墟、滲水、再生、節(jié)能、野生植物、廢物利用等等，構(gòu)成園林景觀生態(tài)設(shè)計理念中的關(guān)鍵詞匯。
對立統(tǒng)一的設(shè)計理念
自然與人工，是貫穿整個園林景觀發(fā)展史中的對立統(tǒng)一體，是 “ 以人為本 ” ,還是 “ 以自然為本 ” ,是改造自然，還是順應自然，既是某種園林景觀形式、風格、類型的衡量準則，也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計因地制宜，根據(jù)場地狀況和使用要求來決定的，不能片面地加以肯定或否定。一般來說，在城市環(huán)境中，應較多地考慮到人工與自然結(jié)合，考慮到自然的人工性手法，而隨著離城市環(huán)境的遠去，自然的作用在逐漸增強。
園林景觀設(shè)計實際上反映出設(shè)計者對自然的認識、理解，并通過設(shè)計手段加以表現(xiàn)。在各種園林景觀形式中，自然始終是設(shè)計的源泉。風景園林師對自然的認識、理解的程度，如何處理自然與人工的關(guān)系，是其設(shè)計理念的重要組成部分。
注重科學的設(shè)計理念
園林景觀設(shè)計是一門涉及面廣、錯綜復雜的邊緣性學科，與多門學科交叉并受到它們的影響，如生物學、生態(tài)學、土壤學、植物學、美學等等。因此，風景園林師應采取科學嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，充分研究和了解各個學科特征，運用現(xiàn)代科技手段，強調(diào)科學的設(shè)計方法。
但是，園林景觀設(shè)計又是統(tǒng)籌和綜合的技藝，任何一門單一的學科都取代不了園林景觀設(shè)計。因此，就某一個項目而言，我們可以重點突出某一學科的特點，但是就整體而言，片面追求某一方面特性并不可取。在一個復雜而充滿變動的社會，單一性的景觀設(shè)計趨向是難以為繼的�，F(xiàn)在這種不分場地、不分環(huán)境的強調(diào)綠廊、濕地的做法，實際是對生態(tài)學的誤解，是在破壞生態(tài)環(huán)境，也造成園林景觀的單一性和趨同性，最終必將像國際建筑那樣遭到拋棄。
注重個性的設(shè)計理念
在一個越來越強調(diào)個性發(fā)展和個人價值的社會，個性體驗、個人理解和個人情感的投入，在園林景觀設(shè)計中的地位日益重要，也是園林景觀設(shè)計多樣性和豐富性的保證。注重個性的設(shè)計理念，并非鼓勵個人剛愎自負或脫離實際的閉門造車，而是強調(diào)個人對自然、對社會、對生態(tài)、對藝術(shù)、對歷史等等的獨特理解、在旅行中的獨特體驗、以及個性化的設(shè)計表現(xiàn)手法，強調(diào)個人對園林景觀內(nèi)涵與本質(zhì)的獨特認識。
法國現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計理念對中國現(xiàn)代園林景觀發(fā)展的啟示
深入理論研究，反對形式主義
應加強對東、西方園林景觀歷史與文化內(nèi)涵的研究，尤其是要深入研究其理論、理念，力求抓住園林景觀本質(zhì)性的內(nèi)容，反對各種不求甚解的簡單抄襲和形式主義風氣。當中國人還在表面化地研究老子的學說時，外國同行則將其奉為研究空間理論的鼻祖，深度挖掘其理論的精華和實質(zhì)。我們的園林設(shè)計不應一提到中國本土文化，就是仿古建筑，就是風水圖形，就是金木水火土、陰陽八卦等等;一提到西方文化，就是歐式建筑、機械的平面構(gòu)成，就是各種圖案、色塊，就是各種 “ 風格 ” 、 “ 風情 ” 等等。要提倡腳踏實地的研究作風，反對不求甚解的商業(yè)炒作。
規(guī)范行業(yè)管理，完善競爭機制
只有在一個規(guī)范有序、公開透明、公平競爭的環(huán)境中，才會有好的從業(yè)人員和好的作品出現(xiàn)。在國外嚴肅的設(shè)計師看來，中國還沒有形成出 “ 作品 ” 、出 “ 精品 ” 的氛圍;在國內(nèi)設(shè)計師眼中，缺乏公平競爭機制、混亂無序的市場也不利于優(yōu)秀人才的脫穎而出。因此，走規(guī)范化、市場化之路，完善競爭機制，是中國現(xiàn)代園林景觀行業(yè)得以健康發(fā)展的基本保證。
借鑒西方方法，研究本土問題
學習、研究西方現(xiàn)代園林景觀，首先要了解西方園林景觀的發(fā)展歷程，尤其是要了解其歷史背景、文化內(nèi)涵，以及適用的范圍、場所。不能盲目照搬，表面化地將各種各樣的風格特征都弄到自己的花園里來。我們應注重借鑒西方先進的設(shè)計理念和設(shè)計方法，并借此來研究中國的問題。要注重在觀念上的學習和研究，反對粗淺的模仿和抄襲。
提倡未雨綢繆，杜絕急功近利
盡管目前我們的園林景觀市場表面上看來是一片 “ 欣欣向榮 ” ,熱火朝天，但是，我們應該捫心自問，經(jīng)過近 10 年的發(fā)展，我們的園林景觀行業(yè)給我們、給后人留下哪些東西?現(xiàn)在看來，留下來更多的是遺憾，是若干年后人們不齒于面對的園林景觀垃圾，是對園林景觀資源與文化的糟蹋和破壞。如此急功近利、東拼西湊下去，中國的園林景觀行業(yè)將走向沒落，甚至遭到全人類的唾棄。
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