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游戲理論之精神分析派系
關(guān)于游戲理論，現(xiàn)代社會有各式各樣的派系，今天小編帶來的是精神分析派，從精神分析角度來解釋游戲，重視游戲問題的研究。
一、弗洛伊德的游戲思想
1.游戲的發(fā)泄、補償說
游戲能使兒童得以逃避現(xiàn)實生活中的緊張、約束，為兒童提供一條安全的途徑來發(fā)泄情感，減少憂慮，發(fā)展自我力量，以實現(xiàn)現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)的沖動和欲望，使心理得到補償。
2.游戲的動機是唯樂原則
弗洛伊德認(rèn)為，游戲是受愉快原則支配的，表現(xiàn)為游戲能滿足幼兒的愿望，它是滿足的源泉，游戲中由于愿望的滿足和痛苦的消失而獲得情感上的快樂。兒童游戲就是為了追求快樂、宣泄不滿。幼兒的愿望就是快快長成大人，做大人所能做的事情，這種愿望只有在游戲中才能實現(xiàn)。幼兒在游戲中模仿成人的活動，“開醫(yī)院”，當(dāng)醫(yī)生;“過家家”，當(dāng)爸爸媽媽;“開汽車”當(dāng)司機等，正是這種愿望的反映。幼兒通過游戲模仿成人的活動，扮演成人的角色，使幼兒想當(dāng)成人，想做成人的事的愿望得到滿足。
弗洛伊德認(rèn)為游戲的對立面不是嚴(yán)肅的工作，而是現(xiàn)實真實的東西。游戲使兒童從緊張狀態(tài)和事實的約束力中解脫出來，游戲為兒童提供了一個發(fā)泄不可接受的、常常是放肆的、沖動的、情景的安全島，補償現(xiàn)實生活中不能滿足的欲望。因此，他認(rèn)為游戲并非總是和愉快的體驗聯(lián)系在一起，有時在游戲中重復(fù)那種不愉快的體驗，不愉快的體驗也往往成為兒童游戲的主題。使自己由現(xiàn)實被動的承受者轉(zhuǎn)變?yōu)橛螒蛑兄鲃拥膱?zhí)行者，這是另一種唯樂原則的體現(xiàn)。在游戲中，兒童重復(fù)在現(xiàn)實生活中給他們巨大影響的每一件事，并且發(fā)現(xiàn)這些影響的力量，使他們成為環(huán)境的主宰者。如醫(yī)生給幼兒打針，這些動作使幼兒感到疼痛、可怕，產(chǎn)生不愉快的體驗，通過給布娃娃或同伴打針的游戲幼兒消除了緊張、不愉快的體驗，逐漸地從游戲中得到快樂。實際上，幼兒在生活中遇到的不滿、不愉快的體驗是無法發(fā)泄的，他不能對醫(yī)生或媽媽施加報復(fù)，只有把這種體驗變成游戲，通過游戲活動把憤怒和不滿發(fā)泄在布娃娃或同伴身上，減少自己的緊張、痛苦和憂慮，從中獲得愉快。搶到飯勺的寶寶用小勺吃飯，體驗著對飯勺控制的快樂，同時發(fā)泄了被成人強行喂飯的不滿。精神分析學(xué)派認(rèn)為，這是一種“轉(zhuǎn)向報復(fù)”，是一種“強迫重復(fù)”現(xiàn)象。在游戲中重復(fù)那些不愉快的體驗，并把不愉快的體驗轉(zhuǎn)嫁到了別人身上，為自己泄了憤、報了仇，使自己由被動承受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訄?zhí)行者，并向自信和愉快的情感過渡。
3.游戲的時期是短暫的
弗洛伊德認(rèn)為，兒童通過游戲自由地表現(xiàn)他們愿望的時期是短暫的，隨著與自我發(fā)展相聯(lián)系的理性思維過程的開始而結(jié)束，批判性能力或理性的因素的加強束縛了游戲的發(fā)展。隨著自我的發(fā)展，那種愉快的但又不能接受的伊底即本我的愿望，其直接的象征表達方式不再可能了，而自我則表現(xiàn)為詼諧和玩笑形式，或從事創(chuàng)造性的藝術(shù)活動，這種藝術(shù)活動是尋求表達相同的愿望并得到原先在游戲中得到的快樂。自我可以在較為現(xiàn)實的和社會可接受的活動中獲得發(fā)展，游戲逐漸被藝術(shù)活動替代了。
二、埃里克森的掌握論
美國心理學(xué)家埃里克森從積極的方面發(fā)展了弗洛伊德的觀點。他認(rèn)為游戲是自我的一種機能，是一種身體的過程與社會性的過程同步的企圖，游戲可以降低焦慮，使愿望得到補償性的滿足。
埃里克森著重研究了游戲的心理社會發(fā)展的順序，他把游戲當(dāng)作系列未被展開的心理社會關(guān)系加以探討，他提出了三個階段：1、自我宇宙階段，嬰兒以自己的身體為宇宙，這一階段分為兩個時期，第一個時期是探索活動的中心，語言被一遍遍地重復(fù)，兒童試圖重復(fù)或重新體驗各種動覺和感知覺。第二時期，探索活動逐漸擴大到他人和客體，嬰兒的著眼點仍然是欲望的快樂，他試圖用不同的語音和喊叫來驗證自己對母親出現(xiàn)的影響效果。2、微觀階段，學(xué)步兒用小型玩具來表現(xiàn)主題，學(xué)會在微觀水平上操縱和駕馭世界。3、宏觀階段，兒童與他人共享這個世界，這一階段的兒童起初把其他兒童當(dāng)成客體來聯(lián)系，以后逐漸發(fā)展為合作性的角色游戲。
埃里克森認(rèn)為游戲所采用的形式是隨著心理社會問題和自我情景的變化而變化的。把游戲與人格發(fā)展聯(lián)系起來，突出了游戲在自我發(fā)展中的作用。認(rèn)為人格的發(fā)展是心理性欲和社會因素相互作用的結(jié)果，而游戲可以幫助自我對生物因素和社會因素進行協(xié)調(diào)和整合。游戲的形式隨著年齡的增長和人格的發(fā)展而不同，游戲幫助兒童人格從一個階段轉(zhuǎn)向另一個階段發(fā)展，游戲著的兒童不斷進入掌握的新階段。
階段一：0～1.5歲，親子游戲時期。
嬰兒從生理需要的滿足中，體驗到身體的康寧，感到了安全，對周圍環(huán)境產(chǎn)生了一種基本信任感。反之，如果父母的信心不足，或育兒方式有缺陷，嬰兒便對周圍環(huán)境產(chǎn)生不信任的定向�；镜男湃位虿恍湃问切碌纳鐣蓡T形成的對社會的最初的態(tài)度，它將影響到以后的發(fā)展，決定著自我與他人關(guān)系的傾向。信任人的孩子變成值得信賴而又信任人的成人，多疑的孩子長大成人時則不信任別人。埃里克森認(rèn)為，良好的母子關(guān)系是產(chǎn)生信任感的基礎(chǔ)。游戲?qū)τ谀缸雨P(guān)系的形成和信任感的產(chǎn)生具有重要的意義。這一階段母子互相凝視，母親帶著親善、關(guān)愛的表情注視嬰兒，嬰兒注視著母親，這種注視的眼神不僅傳遞著愛的信息，也帶著游戲性的鼓勵。
階段二：1.5～3歲，練習(xí)性游戲時期。
這一階段相當(dāng)于弗洛伊德的肛門期。人格主要表現(xiàn)為必須解決生物社會性危機，必須掌握對排泄器官的肌肉控制并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生自信，認(rèn)識到自己的意志，產(chǎn)生一種自主感。如果做不到這一點，將形成羞怯與懷疑的態(tài)度。兒童通過游戲表現(xiàn)內(nèi)心沖突和焦慮，通過游戲緩和、平衡內(nèi)心矛盾。在游戲中，兒童認(rèn)識了自己的力量和意志，從而產(chǎn)生自信，發(fā)展了自主性。游戲開始在兒童生活中占據(jù)主要地位，它可以為兒童提供一個安全島，在自己制定的內(nèi)心法則的范圍內(nèi)發(fā)展自主性，克服羞怯與疑慮。
階段三：3～6歲，角色扮演游戲時期。
游戲在這一階段的發(fā)展中起著重要作用，所以這一階段也稱游戲期。游戲可以幫助兒童在可能性的范圍內(nèi)定向，通過對同性父母的角色自居，小男孩扮演爸爸、小女孩扮演媽媽，在想象的角色扮演中，逐步發(fā)展起新的自我約束的形式。在人格上打上男子漢或婦人氣的烙印，獲得主動性的發(fā)展，并能主動制定計劃，努力實現(xiàn)目標(biāo)。幼兒通過在游戲中表現(xiàn)內(nèi)心沖突和焦慮，扮演角色，使危機得到緩和并且使前一階段發(fā)展所遺留下來的問題得到解決。
埃里克森經(jīng)過嚴(yán)密、精確的統(tǒng)計研究發(fā)現(xiàn)，兒童在游戲中存在性別差異。年幼的男孩建造涉及積極性主題的直立的建筑物，而女孩的創(chuàng)作物則由靜態(tài)主題的圍欄物構(gòu)成;在材料的使用上，男孩喜歡用積木，而女孩不用或少用積木，只是用家具來布置室內(nèi)環(huán)境;游戲內(nèi)容上，女孩主要反映與家庭生活內(nèi)部有關(guān)的情節(jié)，而男孩則更傾向于反映戶外的運動性活動。埃里克森的研究方法已由典型的精神分析向數(shù)據(jù)統(tǒng)計方法過渡，在研究方法上有所創(chuàng)新，促進了游戲研究方法的科學(xué)性。
三、佩勒的角色扮演
兒童在游戲中扮演的角色，一直是精神分析學(xué)派感興趣的問題。他們認(rèn)為，關(guān)于在游戲中模仿什么人和什么事件，兒童具有較強的選擇性，如果沒有情感內(nèi)驅(qū)力，也就沒有模仿。角色和情景的選擇建立在由游戲主題引起的特殊的動力和動機的基礎(chǔ)之上。佩勒分析了兒童在游戲中經(jīng)常選擇的特殊角色和人物，并討論了其選擇背后的動機，豐富和發(fā)展了弗洛伊德的思想。
佩勒認(rèn)為，兒童對于角色的選擇，基于他對于某個角色的感情，游戲的背后隱藏著深刻的情緒原因，對角色的選擇具有高度的選擇性。他通過觀察發(fā)現(xiàn)，兒童扮演的角色一般有以下三類：
第一類：依據(jù)他們對一個特定人物的熱愛、欽佩、敬重的感情，喜歡模仿他們熱愛和敬佩的人，尤其是成人，以滿足他們快快長大，像成人一樣的愿望得到滿足。
第二類：依據(jù)他們對一個人的恐懼或憤怒等感情。兒童常扮演引起他們恐懼的那些人或事物。試圖體驗與那些人有關(guān)的焦慮，以幫助兒童征服恐懼。
第三類：兒童喜歡扮演那些不合身份、低于身份的角色，這樣可以讓兒童在游戲的安全范圍內(nèi)回顧并且盡情享受那些對他們來說不可能再獲得的“小兒時”的快樂，并且在游戲這個“安全島”中做自己想做而現(xiàn)實生活又不允許做的事情。
佩勒還從發(fā)展的角度描述了兒童性別心理發(fā)展階段中的兒童游戲的結(jié)構(gòu)的變化。每一階段心理性欲發(fā)展的矛盾沖突不同，游戲內(nèi)容也不同。
第一階段，孩子的焦慮主要集中在與機體有關(guān)的挫折方面，這種焦慮反映在游戲中，表現(xiàn)玩弄身體某部分的獨自游戲。
第二階段(前戀母階段)，孩子的焦慮主要是失去母親——食物的來源的潛在焦慮。這一階段，孩子開始與母親游戲，孩子游戲的主題是“我能夠做那些媽媽對我做的事情”。
第三階段(戀母沖突階段)，孩子在游戲中扮演成人的角色，試圖補償他們無法與成人相匹敵的無能的地位，在環(huán)境中占主導(dǎo)地位。
第四階段(后戀母階段)，孩子通過與伙伴共同參與的規(guī)則游戲，從外部的超我形象中獲得了獨立。這種游戲的作用在于創(chuàng)造一種自我控制的社會秩序，通過嚴(yán)格認(rèn)真地執(zhí)行游戲的規(guī)則，可以從外部的超我形象中獲得自由。
佩勒關(guān)于心理性別發(fā)展問題如何影響兒童游戲結(jié)構(gòu)的討論極大地擴大和豐富了弗洛伊德的游戲思想。
四、門寧格的宣泄說
弗洛伊德認(rèn)為，游戲具有宣泄敵意和報復(fù)沖動的功能，如果人身上的焦慮、問題不宣泄出來，就會形成病癥，傷害個體健康。因此，弗洛伊德專門對病人進行心理治療，對兒童則采取游戲治療的方式。門寧格發(fā)展了弗洛伊德的這一思想，強調(diào)游戲的益處在于宣泄和降低焦慮。游戲最重要的價值就是為釋放被抑制的攻擊性提供了機會。門寧格突出了游戲?qū)p低被抑制的過分沖動的價值。他認(rèn)為人身上天生存在著一種本能的攻擊性驅(qū)力，此驅(qū)力不斷尋求表現(xiàn)，如果在哪里被否定，就會在哪里形成病癥。因此，為了發(fā)泄這種攻擊性的驅(qū)力，必須找到一個合法的、為社會所允許的途徑，游戲正是這種發(fā)泄的合法途徑。因此，兒童玩攻擊性或侵犯性的游戲可以降低攻擊性行為。但一些理論家提出了相反的意見，認(rèn)為攻擊性游戲刺激并提高了攻擊性行為。
由于精神分析學(xué)派發(fā)端于精神病學(xué)，而非發(fā)端于心理學(xué)，所以這一學(xué)派關(guān)于游戲的理論，帶有明顯的臨床診斷的色彩。精神分析學(xué)派以分析游戲個案為主，注重各種不同類型的、個人的游戲，而且這些游戲只是個別兒童在某段時間內(nèi)玩的游戲，因而缺乏普遍代表性。對于游戲原因的解釋方面也有主觀臆斷之嫌，由于過分強調(diào)“性”的作用，強調(diào)個體的生物性而忽略了社會性，使其游戲理論帶有一定的局限性。
盡管如此，精神分析學(xué)派對于游戲理論的發(fā)展有著重要的貢獻。精神分析學(xué)派強調(diào)早期經(jīng)驗對健康的成年生活的重要意義，強調(diào)游戲?qū)τ谌烁癜l(fā)展、心理健康的價值，這對人們重視兒童早期的發(fā)展與教育具有重要的意義。精神分析學(xué)派尤其強調(diào)游戲具有滿足幼兒的欲望，發(fā)泄憤怒，減少焦慮，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，發(fā)展自我力量的功能。這一觀點對于人們重視游戲的情感發(fā)展價值具有重要啟示。精神分析學(xué)派把游戲的研究與心理發(fā)展的理論聯(lián)系起來，注重兒童心理發(fā)展的階段性，重視想象性游戲在兒童發(fā)展中的作用，對后世影響極大。另外，精神分析學(xué)派對兒童進行游戲治療已成為一般性的臨床業(yè)務(wù)，把游戲作為一種評價工具來使用，已成為公認(rèn)的對兒童情緒狀況進行精神病理診斷的方法，使得游戲治療手段和方法得到了豐富和發(fā)展，也促進了兒童游戲的研究。同時，精神分析學(xué)派在研究游戲時將統(tǒng)計方法的引入，對游戲研究方法的科學(xué)性也起了促進作用。
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