- 相關(guān)推薦
幼師資格認(rèn)定考試幼兒教育學(xué)模擬試題2017
幼兒教育對(duì)人的個(gè)性品質(zhì)形成具有重要作用。幼兒時(shí)期，孩子的個(gè)性品質(zhì)開始萌芽并逐漸形成。以下是關(guān)于幼師資格認(rèn)定考試幼兒教育學(xué)模擬試題，希望大家認(rèn)真閱讀!
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題l分.共25分)
1、教育現(xiàn)代化包括教育制度、教育結(jié)構(gòu)、思想觀念、教育內(nèi)容、教育手段、方法等方面的變革，其中是核心。( )
A.教育觀念現(xiàn)代化 B.教育手段現(xiàn)代化 C.教育結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化 D.教育制度現(xiàn)代化
2.現(xiàn)代社會(huì)初期，學(xué)前教育的主要目標(biāo)是( )。
A.不限于看護(hù)兒童，對(duì)兒童施行促進(jìn)其身心發(fā)展的教育 B.以發(fā)展兒童智力為中心
C.促進(jìn)兒童身體、情緒、智能和社會(huì)性的全面發(fā)展 D.為工作的母親照管兒童
3.( )是環(huán)境決定論的代表人物。
A.柏拉圖 B.格塞爾 C.皮亞杰 D.華生
4.( )的宮廷學(xué)校由國(guó)王(法老)在宮廷中專門開設(shè)，采用幼兒教育與初等教育為一體的教育形式。
A.古希伯來(lái) B.古埃及 C.古代印度 D.古希臘
5.在教育史上，( )是提倡愛(ài)的教育和實(shí)施愛(ài)的教育的典范。
A.裴斯泰洛齊 B.盧梭 C.洛克 D.福祿貝爾
6.( )認(rèn)為教育應(yīng)該把重心放在兒童的身上，以兒童為中心，因此兒童在托幼機(jī)構(gòu)所從事的一切活動(dòng)均應(yīng)根據(jù)兒童的興趣來(lái)進(jìn)行，活動(dòng)方式靈活多樣，不受任何拘束。
A.杜威 B.蒙臺(tái)梭利 C.維果茨基 D.戈?duì)柭?/p>
7.有“中國(guó)幼兒教育之父”之稱號(hào)的教育家是( )。
A.陶行知 B.陳鶴琴 C.魯迅 D.張雪門
8.從全球?qū)W前教育目標(biāo)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，20世紀(jì)60年代強(qiáng)調(diào)( )。
A.兒童全面和諧發(fā)展 B.兒童個(gè)性、情感和社會(huì)化發(fā)展 C.智力開發(fā) D.培養(yǎng)創(chuàng)造力
9.( )以前是人格陶冶的最重要時(shí)期。
A.3歲 B.4歲 C.5歲 D.6歲
10.《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定，幼兒園每日戶外活動(dòng)時(shí)間不得少于( )小時(shí)。
A.1 B.1.5 C.2 D.2.5
11.以下幾種游戲中，( )屬于創(chuàng)造性游戲。
A.智力游戲 B.體育游戲 C.音樂(lè)游戲 D.角色游戲
12.通過(guò)適當(dāng)?shù)挠?xùn)練使兒童學(xué)會(huì)自我服務(wù)、獨(dú)立做事、獨(dú)立思考，體現(xiàn)了( )原則。
A.活動(dòng)性 B.發(fā)展適宜性 C.獨(dú)立自主性 D.啟蒙性
13.發(fā)展適宜性包括兩個(gè)層面的含義：一是年齡適宜性，二是( )。
A.個(gè)體適宜性 B.性別適宜性 C.個(gè)性適宜性 D.身體適宜性
14.學(xué)前教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法都應(yīng)以( )主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。
A.綜合性 B.啟蒙性 C.科學(xué)性 D.現(xiàn)代性
15.以下對(duì)保育工作的認(rèn)識(shí)中，正確的是( )。
A.保育者的工作是幫助教師做好一些教學(xué)輔助工作 B.保育者的工作是搞好衛(wèi)生
C.保育者的工作是保證在園兒童吃好、穿好 D.“保中有教，教中有保，保教一體化”
16.( )符合兒童的認(rèn)識(shí)規(guī)律和兒童的年齡特點(diǎn)，是幼兒園教學(xué)的基本方法。
A.演示法 B.范例法 C.觀察法 D.示范法
17.教師組織兒童反復(fù)練習(xí)一定的動(dòng)作或活動(dòng)方式，從而鞏固其知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、形成簡(jiǎn)單技能和行為習(xí)慣，這種方法是( )。
A.語(yǔ)言法 B.行動(dòng)操練法 C.環(huán)境體驗(yàn)法 D.移情法
18.( )被稱為“感覺(jué)運(yùn)動(dòng)游戲”。
A.玩沙和玩水的活動(dòng) B.與視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)相關(guān)的活動(dòng) C.與嗅覺(jué)相關(guān)的活動(dòng) D.與味覺(jué)相關(guān)的活動(dòng)
19.對(duì)于初生2、3個(gè)月的嬰兒，應(yīng)提供的玩具和游戲材料有( )。
A.手工、繪畫材料 B.用手穿的大木珠 C.色彩鮮明的小球 D.不倒翁、撥浪鼓
20.3歲前兒童的思維主要是( )。
A.具體形象思維 B.抽象邏輯思維 C.直覺(jué)思維 D.直覺(jué)行動(dòng)思維
21.家長(zhǎng)對(duì)于托兒所、幼兒園的心態(tài)可分為幾個(gè)階段，其中“對(duì)孩子的不適應(yīng)狀態(tài)感到憂慮”屬于( )。
A.希求期 B.忽略期 C.需求期 D.渴求期
22.“我生活中最主要的東西是什么?我毫不猶豫地回答：對(duì)孩子的愛(ài)�！边@話出自( )
A.蘇霍姆林斯基 B.杜威 C.陶行知 D.蒙臺(tái)梭利
23.( )是教育幼兒的前提。
A.細(xì)心 B.耐心 C.愛(ài)心 D.童心
24.一位新入園的兒童問(wèn)教師：“媽媽什么時(shí)候來(lái)接我?”教師最好回答：( )
A.“老師不知道�！� B.“你現(xiàn)在很想念媽媽，是嗎?媽媽4點(diǎn)半就來(lái)接你�！� C.“媽媽4點(diǎn)半就來(lái)接你�！� D.“媽媽馬上就來(lái)接你�！�
25.社區(qū)教育起源于( )。
A.丹麥 B.英國(guó) C.美國(guó) D.德國(guó)
二、名詞解釋
1.杜威
2.蒙臺(tái)梭利的自由原則
3.幼兒園
4.整個(gè)教學(xué)法
5.白板說(shuō)
6.恩物
三、判斷題
1.幼兒教育是指對(duì)0-6歲學(xué)齡前兒童實(shí)施的教育。
2.我國(guó)的《幼兒園教育規(guī)程》是在1996年正式實(shí)施的。
3.陳鶴琴先生提出生活教育，倡導(dǎo)教、學(xué)、做合一的教育方法。
4.教育就是指學(xué)校教育和家庭教育。
5.我國(guó)最早創(chuàng)辦的第一所幼兒教育機(jī)構(gòu)是1903年湖北武昌的湖北幼稚園。
四、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)述福祿倍爾的教育思想。
2.簡(jiǎn)述福祿倍爾的“教學(xué)即生活”。
3.簡(jiǎn)述蒙臺(tái)梭利的“兒童生命”。
4.要成為蒙臺(tái)梭利學(xué)校的教師必須具備哪些條件?
5.蒙臺(tái)梭利對(duì)兒童進(jìn)行日常生活訓(xùn)練的作用及內(nèi)容。
6.陶行知認(rèn)為要解放兒童的創(chuàng)造力，他主張的“六解放”包含哪些內(nèi)容?
7.簡(jiǎn)述陶行知的“教、學(xué)、做合一”。
8.簡(jiǎn)述張雪門的基本教育思想。
9.簡(jiǎn)述幼兒教育的意義。
10.簡(jiǎn)述皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)學(xué)前教育的啟示。
五、論述題
1.試述蒙臺(tái)梭利教育思想、教育原則及其教育方法。
2.試述我國(guó)三位現(xiàn)代著名學(xué)前教育家陶行知、張雪門、陳鶴琴的教育思想及其特點(diǎn)。
3.試述陳鶴琴教育思想中教師應(yīng)具備哪些條件。
4.試述張雪門的自由教學(xué)法。
5.試述陳鶴琴的教學(xué)方法及原則。
六、案例分析
某報(bào)報(bào)道：湖南湘潭市一位幼兒家長(zhǎng)寫信說(shuō)，他的孫子在幼兒園被保育員體罰，臉上和身上都有明顯傷痕，而且弄得大小便失禁。他們向幼兒園投訴，對(duì)方雖然道了歉，但態(tài)度很不誠(chéng)懇。李先生的孫子今年3歲，名叫小浩(化名)，3月4日進(jìn)入湘潭某幼兒園，這是當(dāng)?shù)匾患沂钟忻拿褶k幼兒園，收費(fèi)比一般幼兒園高，被人們稱為“貴族幼兒園”。陳先生在信中寫道： “小浩入園的頭兩周，雖有些不適應(yīng)，尚未感覺(jué)有太大變化。第三周起，我們逐漸發(fā)現(xiàn)孩子回家后時(shí)而埋頭不語(yǔ)、時(shí)而大喊大叫，一提幼兒園就恐懼萬(wàn)分，對(duì)任何人都不理不睬，并且大小便失禁。4月9日，我們?nèi)ビ變簣@看孩子，發(fā)現(xiàn)孩子兩邊臉頰各紫了一大塊……4月12日，我們到幼兒園接孩子，小浩臉上傷痕依舊。恰此時(shí)孩子要小便，我?guī)退撓卵澴�，�?jìng)發(fā)現(xiàn)大腿兩邊各有青、紫幾塊，更令人觸目驚心的是，其中有一處深深的、特別顯眼的指甲印……校長(zhǎng)張某還告訴我們說(shuō)，前兩天查夜時(shí)，晚上10點(diǎn)半發(fā)現(xiàn)小浩一個(gè)人坐在床邊的痰盂上，很可憐的樣子。原來(lái)是保育員怕他半夜解手解在床上，所以讓他坐痰盂直到解出來(lái)為止，是她給孩子穿好褲子抱上床。該園幼兒正常休息時(shí)間是8點(diǎn)，可10點(diǎn)多還讓孩子坐痰盂，不知道這些‘園丁’良心何在?”
請(qǐng)你結(jié)合著名幼兒教育家的教育思想，談?wù)動(dòng)變簣@應(yīng)該采取什么樣的形式實(shí)施教育?如何看待教師的體罰行為?
參考答案：
一、單項(xiàng)選擇題
1.A【解析】從社會(huì)文化學(xué)的角度來(lái)看，教育現(xiàn)代化分三個(gè)層面：物質(zhì)及制度層面的現(xiàn)代化;內(nèi)容及手段層面的現(xiàn)代化;觀念層面的現(xiàn)代化。其中，教育觀念的現(xiàn)代化是深層次的具有決定意義韻因素，是教育現(xiàn)代化的核心。
2.B【解析】略。
3.D【解析】近代環(huán)境決定論極端重視環(huán)境和教育在人的發(fā)展中的作用，環(huán)境決定論最早的代表人物是行為主義的創(chuàng)始人華生。
4.B【解析】古代埃及到了古王國(guó)末期和中王國(guó)時(shí)期，由于貧富差異的加劇，學(xué)前教育是皇族子弟為繼承皇權(quán)和登上最高統(tǒng)治者的寶座，除了年幼時(shí)期有專人喂養(yǎng)外，稍一懂事，就要進(jìn)入宮廷學(xué)校學(xué)習(xí)。宮廷學(xué)校是融學(xué)前教育和初等教育為一體的一種教育形式，是由國(guó)王(法老)在宮廷中專門開設(shè)的，邀請(qǐng)僧侶、官吏、文人、學(xué)者任教，有時(shí)法老親自傳授。
5.A【解析】裴斯泰洛齊在總結(jié)自己的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)指出：“教育的主要原則是愛(ài)”。
6。A【解析】杜威是兒童中心論者。在兒童與教師的關(guān)系方面，杜威批評(píng)了傳統(tǒng)教育的做法。他認(rèn)為教育應(yīng)該把重心放在兒童的身上，以兒童為中心，即尊重兒童真正的面貌來(lái)熟悉兒童，尊重自我指導(dǎo)學(xué)習(xí)，尊重作為學(xué)習(xí)的刺激和中心活動(dòng)。
7.B【解析】陳鶴琴先生為走出一條中國(guó)式的幼兒教育之路做出很大的貢獻(xiàn)，留下了寶貴的遺產(chǎn)，被譽(yù)為“中國(guó)幼兒教育之父”。
8.C【解析】從世界學(xué)前教育目標(biāo)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，20世紀(jì)60年代著重智力開發(fā)，70年代強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)造力，80年代重視兒童個(gè)性、情感和社會(huì)化發(fā)展，我國(guó)在改革開放的10余年間，也走過(guò)了類似的道路。
9.D【解析】眾多理論研究證明，6歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。早期良好性格和行為習(xí)慣的養(yǎng)成能夠?yàn)橐院蟮某砷L(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。
10.C【解析】為了保障幼兒充足的戶外活動(dòng)時(shí)間;《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定，幼兒園每日戶外活動(dòng)時(shí)間不得少于2小時(shí)。
11.D【解析]1981年我國(guó)頒布的《幼兒園教育綱要》指出，幼兒園游戲可分為創(chuàng)造性游戲(包括角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲、表演游戲)、體育游戲、智力游戲、音樂(lè)游戲和娛樂(lè)游戲等。
12.C【解析】獨(dú)立自主性原則是學(xué)前教育的一個(gè)基本原則。貫徹這一原則，就是通過(guò)適當(dāng)?shù)挠?xùn)練使兒童學(xué)會(huì)自我服務(wù)、獨(dú)立做事、獨(dú)立思考，使其擺脫傳統(tǒng)行為方式的束縛和局限，不依賴外力的幫助，不受別人的指示或暗示，不入云亦云，不屈從他人的壓力，不受外界偶然因素的影響。
13.A【解析】發(fā)展適宜性是美國(guó)幼兒教育協(xié)會(huì)1986年以來(lái)極力提倡的教育理念，主張?jiān)谥贫▽W(xué)前教育方案時(shí)應(yīng)充分參考和利用現(xiàn)有的兒童發(fā)展年齡特點(diǎn)的、適合其個(gè)體差異性的課程及教育教學(xué)實(shí)踐。包括兩個(gè)層面的含義：一是年齡適宜性，二是個(gè)體適宜性。
14.B【解析】啟蒙性原則是指學(xué)前教育要為兒童進(jìn)行最基本的、入門式的教育，為其以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下初步的基礎(chǔ)。
15.D【解析】保育者是輔助教師負(fù)責(zé)嬰幼兒保健、養(yǎng)育和協(xié)助教師對(duì)嬰幼兒進(jìn)行教育的人員。在日常工作中，保育者要時(shí)刻注意貫徹“保中有教，教中有保，保教一體化”的原則，在對(duì)幼兒實(shí)施保育過(guò)程中穿插教育活動(dòng)和要求，在日常生活中貫徹相關(guān)的教育原則和要求。
16.C【解析】觀察法是教育教學(xué)直觀形象法之一，是運(yùn)用觀察活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)的方法。這種方法符合兒童的認(rèn)識(shí)規(guī)律和年齡特點(diǎn)，是幼兒園教學(xué)的基本方法。 17.B【解析】行動(dòng)操練法是指在教師指導(dǎo)下，兒童依靠自覺(jué)的控制和校正，反復(fù)地完成一定的動(dòng)作或活動(dòng)方式，借以鞏固知識(shí)，形成簡(jiǎn)單的技能技巧或行為習(xí)慣的方法。
18.A【解析】玩水、玩沙是幼兒的天性，被稱為“感覺(jué)運(yùn)動(dòng)游戲”，既可以鍛煉手的精確性，又能夠從中發(fā)揮豐富的想象力和創(chuàng)造力，讓幼兒從游戲中獲得無(wú)限的樂(lè)趣。
19.C【解析】小于3個(gè)月的嬰兒適合玩一些色彩鮮艷奪目的玩具，因?yàn)槟軌蛭龐雰旱淖⒁饬�，引發(fā)嬰兒伸手觸摸這些玩具，促進(jìn)他們肌肉的伸展。
20.D【解析】學(xué)前兒童思維發(fā)展的一般特點(diǎn)為：3歲前兒童的思維主要是直覺(jué)行動(dòng)思維，3歲后直覺(jué)行動(dòng)思維繼續(xù)發(fā)展，并且發(fā)生質(zhì)的變化。
21.A【解析】家長(zhǎng)對(duì)于托兒所、幼兒園的心態(tài)可分為以下幾個(gè)階段：①第一階段——希求期(孩子初入園所)：對(duì)孩子的不適應(yīng)狀態(tài)感到憂慮;擔(dān)心孩子跟不上群體的發(fā)展水平;希望孩子能順利度過(guò)這個(gè)轉(zhuǎn)折期。②第二階段——忽略期：比較關(guān)心教師對(duì)兒童的評(píng)價(jià)，關(guān)注兒童在園所的表現(xiàn)，而較少發(fā)揮家庭的教育作用;③第三階段——需求期：對(duì)嬰幼兒教育的關(guān)注程度呈上升趨勢(shì)，有接受教育指導(dǎo)的強(qiáng)烈愿望。
22.A【解析】略。
23.C【解析】愛(ài)是幼小兒童身心健康的精神需要，愛(ài)學(xué)生是教師都應(yīng)具備的心理素質(zhì)，只有愛(ài)孩子了才能教育好孩子。
24.B【解析】面對(duì)新入園、適應(yīng)上有困難的幼兒，教師要用愛(ài)打動(dòng)幼兒，以親切的態(tài)度迎接幼兒，給予溫暖的支持。同時(shí)，由于幼兒語(yǔ)言理解能力有限，盡量用清楚明確的語(yǔ)言加以表達(dá)。
25.A【解析】社區(qū)教育起源于19世紀(jì)的丹麥，最初是成人教育形式的社區(qū)教育。
二、名詞解釋
1.杜威：1859年生于美國(guó)的柏林頓，自幼受到良好的教育，1884年在霍普金斯大學(xué)獲得博士學(xué)位，并于1896年創(chuàng)立了第一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，開始在學(xué)校中實(shí)施其教育思想。他是20世紀(jì)最偉大的教育思想家之一。
2.蒙臺(tái)梭利的自由原則：蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，建立合乎科學(xué)的兒童教育，就是讓兒童獲得自由，讓兒童的天性得以自然表現(xiàn)。這就是自由的原則。
3.幼兒園：是對(duì)3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)。
4.整個(gè)教學(xué)法：是指陳鶴琴先生提出的幼兒園課程觀點(diǎn)。他批評(píng)當(dāng)時(shí)小學(xué)和幼稚園的分科教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)以幼兒經(jīng)驗(yàn)、身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展需要作為選擇教材的標(biāo)準(zhǔn);反對(duì)實(shí)施分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，以社會(huì)自然為中心、主張游戲式的綜合性教學(xué)方法。
5.白板說(shuō)：是指主張認(rèn)識(shí)來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)的一種哲學(xué)思想。西方哲學(xué)家用它來(lái)比喻人類心靈本來(lái)狀態(tài)像白紙一樣沒(méi)有任何印跡。17世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué)家洛克繼承和發(fā)展了亞里士多德的蠟塊說(shuō)，認(rèn)為人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗(yàn)。
6.恩物：是福祿倍爾為兒童設(shè)計(jì)的一系列活動(dòng)玩具材料。根據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀等，恩物用簡(jiǎn)易明白的物體制成，作為人類了解自然、認(rèn)識(shí)自然的初步訓(xùn)練。
三、判斷題
1.×。幼兒教育是指對(duì)3～6歲年齡段兒童實(shí)施的教育。
2.√。
3.×。生活教育是陶行知先生的教育主張。
4.×。教育不僅指學(xué)校教育、家庭教育，還包括社會(huì)教育。
5.√。
四、簡(jiǎn)答題
1.福祿倍爾的教育思想主要是：
(1)教育的目的在于喚醒人的內(nèi)在精神本性。他認(rèn)為，人同自然界中的萬(wàn)物是一樣的，在發(fā)展中表現(xiàn)出其內(nèi)在的精神本性。
(2)人的發(fā)展應(yīng)該是循序漸進(jìn)的。福祿倍爾認(rèn)為，人的發(fā)展應(yīng)該是循序漸進(jìn)的。在發(fā)展的過(guò)程中，每一個(gè)階段都是前一個(gè)階段的延續(xù)，前一個(gè)階段并不阻礙后一個(gè)階段，而是后一個(gè)階段發(fā)展的基礎(chǔ)。
(3)兒童發(fā)展三段論。兒童的發(fā)展則是由“自然兒童”出發(fā)，經(jīng)由“人類兒童”，最終成為“神的兒童”。
(4)兒童的四種本能。福祿倍爾認(rèn)為，兒童共有四種本能：第一為活動(dòng)的本能;第二為認(rèn)識(shí)的本能;第三為藝術(shù)的本能;第四為宗教的本能。
(5)教學(xué)即生活。對(duì)待家庭與教學(xué)科目時(shí)，福祿倍爾認(rèn)為“教學(xué)即生活”，強(qiáng)調(diào)只有當(dāng)家庭與學(xué)校生活一致時(shí)才能達(dá)到教育的目的。
(6)福祿倍爾的教育方法。在游戲中獲得發(fā)展。他認(rèn)為，兒童的游戲，其意義和價(jià)值就在游戲的本身，只是為游戲而游戲，游戲活動(dòng)過(guò)程即是目的，同時(shí)也是動(dòng)機(jī)。通過(guò)恩物(一種玩具)教學(xué)訓(xùn)練兒童的感覺(jué)，讓兒童形成整體和統(tǒng)一的觀念。
2.福祿倍爾在對(duì)待家庭與教學(xué)科目時(shí)，認(rèn)為“教學(xué)即生活”，強(qiáng)調(diào)只有當(dāng)家庭與學(xué)校生活一致時(shí)才能達(dá)到教育目的。在課程與教育目的問(wèn)題上，福祿倍爾有一段話至今仍發(fā)人深思，他認(rèn)為，幼兒時(shí)期的生活方向未完全確定，如幼兒繪畫并不是為未來(lái)成為畫家做準(zhǔn)備，教幼兒音樂(lè)并非以將來(lái)成為音樂(lè)家為目的，這些活動(dòng)仍然為發(fā)展幼兒時(shí)期多方面人性所需，如個(gè)體需食物來(lái)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)一般。
3.蒙臺(tái)梭利教育原理以“兒童生命”為其出發(fā)點(diǎn)，是關(guān)于“生命的原理”。她認(rèn)為，教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的法則”，幫助兒童發(fā)展其生命。她對(duì)于兒童有新的認(rèn)識(shí)。她不把兒童看作是未長(zhǎng)成的“小大人”，而是把他們看成是與成人互為相反的兩極：“兒童是成人之父，而且是現(xiàn)代人的老師。作為教育工作者所能做的，只是為兒童預(yù)備一個(gè)適當(dāng)?shù)墓ぷ鳝h(huán)境、活動(dòng)場(chǎng)所�！�
4.要成為蒙臺(tái)梭利學(xué)校的老師有四個(gè)必不可少的條件：第一，教師自己的專業(yè)修養(yǎng)要高，教學(xué)技術(shù)要精;第二，教師要細(xì)心地照管每一個(gè)兒童;第三，教師準(zhǔn)備的教具教材要多，讓兒童自由玩弄、自由試驗(yàn);第四，教師要盡職盡責(zé)，熱愛(ài)兒童。
5.蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，自己的學(xué)校是一種家庭式的學(xué)校，因此一切家務(wù)和自我服務(wù)都應(yīng)該讓兒童自己進(jìn)行料理。蒙臺(tái)梭利這些活動(dòng)不僅使兒童掌握日常生活的技能和技巧，而且還可以培養(yǎng)兒童的意志力、合作精神與獨(dú)立性。日常生活訓(xùn)練包括穿脫衣服、清洗室內(nèi)用具、飼養(yǎng)小動(dòng)物、兒童自己動(dòng)手分食物給其他的小朋友等活動(dòng)。
6.陶行知認(rèn)為，應(yīng)在了解兒童身心特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，解放兒童的創(chuàng)造力，并提出“六解放”： (1)解放兒童的頭腦，使之能思。讓兒童的頭腦從迷信、成見(jiàn)、曲解幻想中解放出來(lái)。(2)解放兒童的雙手，使之能干。讓兒童在動(dòng)手的過(guò)程中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。 (3)解放兒童的眼睛，使之能看。(4)解放兒童的嘴，使之能談。允許兒童發(fā)問(wèn)，讓兒童在自由發(fā)問(wèn)中發(fā)展自己的創(chuàng)造力。 (5)解放兒童的時(shí)間，不逼迫他們?nèi)ペs考。幼兒園要給兒童自己學(xué)習(xí)、活動(dòng)的時(shí)間，不要把兒童全部的時(shí)間占去，讓兒童有學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)。(6)解放兒童的空間，使之能接觸大自然和大社會(huì)。讓兒童去接觸大自然的花草、樹木、青山、綠水、日月以及社會(huì)的士、農(nóng)、工、商。要解放他們活動(dòng)的空間，從而擴(kuò)大兒童的眼界，以發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力。
7.陶行知反對(duì)教師“教死書，死讀書”的教學(xué)形式，更反對(duì)學(xué)生“讀死書，死讀書”的學(xué)習(xí)方法。他認(rèn)為，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，要運(yùn)用“教、學(xué)、做合一”的教學(xué)方法，才能使學(xué)生獲得真正的知識(shí)，從而培養(yǎng)兒童多方面的能力。
所謂“教、學(xué)、做合一”，包括三個(gè)方面：一是怎樣做就要怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就要怎樣教，怎樣教就要怎樣訓(xùn)練教師。也就是說(shuō)，教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。二是我們要在做中教，做中學(xué)。三是教育的本質(zhì)，就是教人做事， “做”是“學(xué)”的中心，也是教的中心�？梢�(jiàn)， “教、學(xué)、做合一”也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的理論與實(shí)際相結(jié)合，學(xué)以致用。
8.張雪門的基本教育思想：兒童身心發(fā)展與社會(huì)環(huán)境相統(tǒng)一。
張雪門先生認(rèn)為，兒童身心的發(fā)展與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，兒童身心并不能自己?jiǎn)为?dú)發(fā)展，全靠對(duì)周圍環(huán)境的反應(yīng)。這里所說(shuō)的環(huán)境并不單指自然的環(huán)境，除自然環(huán)境外，還包括人群的社會(huì)環(huán)境。他認(rèn)為， “有了母子關(guān)系，就有了同情的發(fā)展;有了社會(huì)的關(guān)系，就有了思考、道德的發(fā)展;有了生產(chǎn)與消費(fèi)者相依賴的關(guān)系，就有了發(fā)展謀生的欲望�！彼�，在窮兵黷武的社會(huì)里，畏懼的情緒自然要受壓抑;在冷酷殘忍的社會(huì)里，憐憫的情緒自然不容易發(fā)生;生活在復(fù)雜的社會(huì)，感受的反應(yīng)力當(dāng)然是極靈敏。以此類推，個(gè)人固有的性質(zhì)如何發(fā)展，常常受社會(huì)無(wú)形中的暗示。
9.幼兒教育的意義不僅表現(xiàn)在對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展上，也表現(xiàn)在對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值方面。
(1)促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育，提高身體素質(zhì)。幼兒教育根據(jù)幼兒生長(zhǎng)發(fā)育的特點(diǎn)，著眼幼兒身體素質(zhì)的提高，有計(jì)劃地為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓其身心愉快的環(huán)境，在培育幼兒良好性格的同時(shí)，合理地安排營(yíng)養(yǎng)保健和一日生活，科學(xué)地組織體育鍛煉，培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，增強(qiáng)其對(duì)疾病的抵抗能力和對(duì)環(huán)境變化的適應(yīng)能力，幫助幼兒增強(qiáng)體質(zhì)，健康成長(zhǎng)，為將來(lái)成為體魄健壯的社會(huì)成員打下基礎(chǔ)。
(2)開發(fā)大腦潛力，促進(jìn)智力發(fā)展。幼兒期是智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在幼兒階段開發(fā)大腦的潛力，充分發(fā)展智力，具有特別重要的意義。不少研究證明，幼兒期是語(yǔ)言、形狀知覺(jué)、，音感等發(fā)展的敏感期，在這一時(shí)期施以適宜的教育，將收到事半功倍的效果，如果推遲教育的話，效果將大打折扣。
(3)發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)人格的健康發(fā)展。人的個(gè)性、性格、思想道德和行為習(xí)慣都是在一定的教育影響下逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。在幼兒期如果受到良好教育，就能形成許多好習(xí)慣，如愛(ài)清潔、懂禮貌、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)等，形成良好的性格、個(gè)性和符合社會(huì)要求的行為規(guī)范。
(4)培育美感，促進(jìn)想像力、創(chuàng)造性的發(fā)展。幼兒天性愛(ài)美。由于幼兒思維、情感的特點(diǎn)，他們喜歡用形象、聲音、色彩、身體動(dòng)作等來(lái)思考和表達(dá)。幼兒教育以美熏陶、感染幼兒，滿足其愛(ài)美的天性，萌發(fā)其美感和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，發(fā)展他們藝術(shù)的想像力、創(chuàng)造力，促進(jìn)健全人格的形成。
總之，幼兒教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展的重任，對(duì)幼兒個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家民族的和諧發(fā)展都有重要的意義。
10.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)學(xué)前教育的啟示主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①?gòu)?qiáng)調(diào)活動(dòng)的重要性;②強(qiáng)調(diào)興趣和需要的重要性;③發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法;④強(qiáng)調(diào)智力發(fā)展是一種積極的、主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程;⑤教育要符合兒童心理發(fā)展階段，符合兒童心理發(fā)展的水平，避免兒童教育成人化的傾向;⑥發(fā)展兒童的主動(dòng)性;⑦強(qiáng)調(diào)兒童的實(shí)際活動(dòng);⑧重視兒童的社會(huì)交往。
五、論述題
1.蒙臺(tái)梭利教育思想、教育原則及教育方法主要內(nèi)容如下：
(1)基本教育思想。蒙臺(tái)梭利以她廣博的醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)和精神病學(xué)等知識(shí)為基礎(chǔ)，在教育實(shí)踐中逐步地形成了自己的教育理論。
①發(fā)現(xiàn)兒童。蒙臺(tái)梭利教育原理以“兒童生命”為其出發(fā)點(diǎn)，是關(guān)于“生命的原理”。她認(rèn)為，教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的法則”，幫助兒童發(fā)展其生命。
�、谖盏男闹�。蒙臺(tái)梭利提出了兒童感覺(jué)特別敏感期的理念，也就是處于不同年齡階段的幼兒對(duì)于不同的事物有著不同的敏感度。她歸納出以下幾個(gè)敏感期：a.秩序敏感期。幼兒對(duì)秩序的敏感從出生第一年就出現(xiàn)并持續(xù)到第二年，甚至在他出生后的第一個(gè)月里就可以感覺(jué)得到。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺(jué)，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體本身。b.細(xì)節(jié)的敏感期。幼兒在1～2歲時(shí)會(huì)表現(xiàn)出對(duì)細(xì)節(jié)的敏感。他的注意力往往集中在最細(xì)小的細(xì)節(jié)上，如鞋子放到了鞋架的旁邊，而沒(méi)有放在鞋架上等。c.行走的敏感期。這是在幼兒發(fā)展中最容易觀察到的一個(gè)敏感期。d.手的敏感期。幼兒會(huì)朝外界伸出小手，這個(gè)動(dòng)作的最初推動(dòng)力代表幼兒自我要進(jìn)入外部世界之中。e.語(yǔ)言敏感期。1歲左右幼兒開始學(xué)說(shuō)話，他們所獲得的語(yǔ)言是他們從周圍環(huán)境中聽(tīng)到的。
�、圩杂傻脑瓌t。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，要建立一種合乎科學(xué)的教育，其基本原則是使兒童獲得自由，使兒童的天性得以自然的表現(xiàn)。
(2)教育的基本內(nèi)容。包括肌肉練習(xí)、日常生活訓(xùn)練、初步的知識(shí)教育以及文化歷史教育。
(3)教育方法。
�、偬峁┯袦�(zhǔn)備的環(huán)境。在蒙臺(tái)梭利學(xué)校中，每一個(gè)教師要根據(jù)兒童不同階段身心發(fā)展的不同需要，設(shè)計(jì)出一個(gè)能夠幫助兒童發(fā)展的“生命的、活動(dòng)的、真實(shí)環(huán)境”。所以，為幼兒提供一個(gè)適當(dāng)?shù)慕逃⑸瞽h(huán)境是非常重要的。
�、诮處�。在蒙臺(tái)梭利學(xué)校任教的教師被稱為指導(dǎo)員。她們的教學(xué)任務(wù)有別于其他的學(xué)校。因?yàn)樵谶@里，教師只要做到三點(diǎn)就夠了，即：觀察指導(dǎo)、示范、準(zhǔn)備。
�、劢叹摺顒�(dòng)材料。兒童的活動(dòng)主要是通過(guò)教具進(jìn)行的。教具是根據(jù)兒童身心特點(diǎn)及所需要的環(huán)境來(lái)設(shè)計(jì)的。
總的來(lái)說(shuō)，蒙臺(tái)梭利的教育理論和方法，就是通過(guò)教育引起兒童的興趣和自由活動(dòng)，在活動(dòng)中，使兒童形成一個(gè)生活集體，從這個(gè)集體中培養(yǎng)出真正的兒童，培養(yǎng)他們的責(zé)任感。
2.陶行知、張雪門、陳鶴琴的教育思想及特點(diǎn)是：
(1)陶行知的學(xué)前教育思想。
陶行知(1891—1946)，著名的人民教育家，他的幼兒教育理論與實(shí)踐是中國(guó)幼兒教育史上一份寶貴的遺產(chǎn)。
�、佟坝字山逃葹楦局尽薄Ｌ招兄J(rèn)為，在人的一生中最重要的就是幼兒教育，這是他通過(guò)對(duì)中國(guó)古代幼兒教育思想與西方先進(jìn)的教育思想進(jìn)行深入研究的結(jié)果�！叭烁窠逃�，端賴六歲以前之培養(yǎng)。凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼稚時(shí)代立一適當(dāng)基礎(chǔ)�！�
�、谟變航逃龖�(yīng)面向大眾。他認(rèn)為，建設(shè)中國(guó)式的幼稚園，應(yīng)使幼稚園適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情，城區(qū)需要幼稚園，農(nóng)村需要幼稚園。
�、塾變航逃龖�(yīng)解放兒童的創(chuàng)造力。陶行知認(rèn)為，兒童有很強(qiáng)的創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力是我們的祖先在長(zhǎng)期與環(huán)境的斗爭(zhēng)中獲得并遺傳下來(lái)的人的才能精華，發(fā)揮、加強(qiáng)、培養(yǎng)這種創(chuàng)造力是教育的任務(wù)之一。
�、芙逃齼�(nèi)容。親近自然、虛心好學(xué)、孝順父母，養(yǎng)成好習(xí)慣、勤讀、善于學(xué)習(xí)等。
⑤幼兒教育的教學(xué)方法： “教、學(xué)、做合一”，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際相結(jié)合、學(xué)以致用。
�、揲_辦師資培訓(xùn)。使幼稚園教師具有：奉獻(xiàn)精神;追求真理的科學(xué)精神;以身作則，白化化人的精神;不斷開拓，勇于創(chuàng)造的精神。
(2)張雪門的學(xué)前教育思想。
�、倩窘逃枷耄簝和硇陌l(fā)展與社會(huì)環(huán)境相統(tǒng)一。張雪門先生認(rèn)為，兒童身心的發(fā)展與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，兒童身心并不能自己?jiǎn)为?dú)發(fā)展，全靠對(duì)周圍環(huán)境的反應(yīng)。
�、谟字蓤@課程。張雪門先生指出，課程的范圍是很大的，包括技能、知識(shí)、興趣、道德、體力、風(fēng)俗、禮節(jié)及種種經(jīng)驗(yàn)。
③幼稚園教材教育方法。幼稚園的教材應(yīng)取材于兒童的生活，而且要適應(yīng)社會(huì)生活，能充實(shí)兒童的生活，培養(yǎng)兒童在腦力上勞心，手腦并用，熱愛(ài)勞動(dòng)，有互相合作及有自理能力。
�、苡字蓤@教學(xué)法。張雪門對(duì)于如何進(jìn)行幼稚園的教學(xué)，主要有三點(diǎn)意見(jiàn)：一是教、學(xué)、做合一;二是教材與教法融為一體;三是自由自動(dòng)教學(xué)。
(3)陳鶴琴的學(xué)前教育思想。
�、訇慂Q琴的教育思想。他認(rèn)為幼稚教育是一切教育的基礎(chǔ)，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)幼稚教育不僅是一種正式的教育，而且是人生的一種最基礎(chǔ)的教育。
②陳鶴琴的教育方法。陳鶴琴在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中總結(jié)出兒童的幾個(gè)特點(diǎn)，那就是兒童有“好動(dòng)心”、 “模仿心”、 “好奇心”、 “游戲心”， “兒童是易暗示的”。因此，他要求教師要以“做”為主，在“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。
�、劢逃齼�(nèi)容。陳鶴琴認(rèn)為，要根據(jù)兒童心理、生理發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)兒童進(jìn)行德、智、體、美的全面教育。陳鶴琴制定了幼稚園教育內(nèi)容：兒童的健康活動(dòng);兒童的社會(huì)活動(dòng);兒童的科學(xué)活動(dòng);兒童的藝術(shù)活動(dòng);兒童的文學(xué)活動(dòng)。
3.陳鶴琴教育思想中教師應(yīng)具備的條件有：
(1)政治思想方面。要認(rèn)識(shí)新中國(guó)文化教育建設(shè)的方針，樹立為人民服務(wù)的思想，學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，要培養(yǎng)兒童的“五愛(ài)”精神，為國(guó)家建設(shè)而努力。
(2)業(yè)務(wù)修養(yǎng)方面。要深切認(rèn)識(shí)幼兒教育工作的偉大意義，增強(qiáng)幼教工作的自覺(jué)性、積極性;要了解和精通幼教業(yè)務(wù)，如音樂(lè)、自然、故事、游戲、舞蹈、手工、圖畫等教學(xué)技能和方法;同時(shí)，要具有優(yōu)良品質(zhì)，處處以身作則;要特別注意保護(hù)兒童的健康，注意兒童智力發(fā)展和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
(3)教學(xué)技術(shù)方面。幼兒教師要掌握教學(xué)技術(shù)的原則;能充分利用大自然、大社會(huì)的活教材進(jìn)行教學(xué);能運(yùn)用多種方式，如不僅能運(yùn)用語(yǔ)言、文字講故事，而且能以圖畫、唱歌等形式使教學(xué)更加生動(dòng)。具體地說(shuō)，一個(gè)幼兒園教師，應(yīng)當(dāng)掌握的教學(xué)技術(shù)包括：能講生動(dòng)的故事，能編歌謠、謎語(yǔ)，能畫圖、做手工，能唱歌、演奏一種樂(lè)器，能種花種菜，能玩簡(jiǎn)單的科學(xué)游戲，能布置教室，能做點(diǎn)心和燒菜，能做初步的急救工作。
(4)優(yōu)良品質(zhì)方面。一個(gè)幼兒教師，對(duì)人，應(yīng)該和藹可親，不發(fā)脾氣，幫助別人，樂(lè)于合作;對(duì)己，能掌握自我批評(píng)武器，不自私，注意健康;對(duì)兒童，要熱愛(ài)，要公平對(duì)待;對(duì)工作，有高度熱情，富有創(chuàng)造性，決不灰心。
4.張雪門的自由教學(xué)法如下：
張雪門認(rèn)為，蒙臺(tái)梭利的自由自動(dòng)教學(xué)法，在中國(guó)可以應(yīng)用。實(shí)施自由教學(xué)法的五個(gè)步驟如下。
步驟一：引起動(dòng)機(jī)。利用自然變化、設(shè)備的改變來(lái)引起幼兒對(duì)活動(dòng)感興趣�？捎山處煱才�，但也可以是兒童自發(fā)的。
步驟二：課前準(zhǔn)備。做好一切材料的準(zhǔn)備工作。其中包括熟悉教材內(nèi)容、了解教具的使用以及教學(xué)的心理準(zhǔn)備等。
步驟三：決定目的。是教師幫助兒童確定活動(dòng)目的，從而使教師在指導(dǎo)兒童時(shí)就有了一定的標(biāo)準(zhǔn)。
步驟四：制定計(jì)劃。為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)活動(dòng)就要有周密的計(jì)劃。這些計(jì)劃要有教學(xué)進(jìn)度內(nèi)容、地點(diǎn)及過(guò)程。 、
步驟五：評(píng)論。在每一個(gè)教學(xué)單元完畢后，教師就要對(duì)自己以及兒童進(jìn)行評(píng)價(jià)工作。在評(píng)論中，了解自己在教學(xué)中的得與失和兒童在各方面的表現(xiàn)是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，為以后的教學(xué)做參考。
5.陳鶴琴的教育方法及原則如下：
陳鶴琴的教育方法是在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中總結(jié)出兒童的幾個(gè)特點(diǎn)，那就是兒童有“好動(dòng)心”、 “模仿心”、 “好奇心”、 “游戲心”， “兒童是易暗示的”。因此，他要求教師要以“做”為主，在“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。
為此，他提出了以下的教學(xué)原則：凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他們自己做;凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他們自己想;你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣做;鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他們自己的世界;積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁;大自然是我們的活教材;比較教學(xué)法;用比較的方法來(lái)增進(jìn)學(xué)習(xí)的效率;積極的暗示勝于消極的制裁;替代教學(xué)原則;注意環(huán)境，利用環(huán)境;分組學(xué)習(xí)共同研究;教學(xué)要游戲化;教學(xué)故事化;教師教教師;兒童教兒童：要精密地觀察。
六、案例分析
著名幼兒教育家在他們的教育思想中都體現(xiàn)出尊重幼兒、平等對(duì)待幼兒、要讓幼兒在主動(dòng)探索中學(xué)到知識(shí)，切忌以教師的觀點(diǎn)去控制幼兒的發(fā)展。比如：陳鶴琴先生提到過(guò)，對(duì)待幼兒的過(guò)失，如果用訓(xùn)斥、譏諷或變相懲罰甚至體罰來(lái)對(duì)待，就可能使幼兒為逃避災(zāi)難而說(shuō)謊，這勢(shì)必影響到幼兒身心的正常發(fā)展。
幼兒園事故中有一項(xiàng)是指由于體罰和變相體罰幼兒導(dǎo)致的后果。體罰是指教師的行為造成幼兒人體損害的一種行為。廣義的體罰還包括變相體罰，如罰蹲下起立、罰站、罰跪等。老師體罰幼兒園幼兒，無(wú)論從良心、道德還是法律上來(lái)講，都是不允許的。
教師因故意行為造成幼兒傷害的，法律也有相應(yīng)的責(zé)任規(guī)定。《未成年人保護(hù)法》明確規(guī)定： “學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員對(duì)未成年幼兒和兒童實(shí)施體罰或者變相體罰，情節(jié)嚴(yán)重的，由其所在單位或者上級(jí)行政機(jī)關(guān)給予行政處分�！薄吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則》第42條進(jìn)一步指出： “對(duì)體罰幼兒情節(jié)嚴(yán)重，違反《中華人民共和國(guó)治安管理處罰條例》的，由公安機(jī)關(guān)給予行政處罰，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任�！�
懲罰事件不僅對(duì)兒童的身體有傷害，同時(shí)更傷害了他們的心理，兒童的家長(zhǎng)有通過(guò)法律討回公道的權(quán)利。從理論上說(shuō)，學(xué)校如果辦得完美，自然就用不到懲罰;因?yàn)閷W(xué)校不容易辦得完美，懲罰也就不能廢除了。懲罰應(yīng)有原則：教兒童明了規(guī)則的意義;使兒童了解規(guī)則是公共應(yīng)遵守的紀(jì)律;懲罰不得妨害兒童身體;懲罰不得侮辱兒童的人格;懲罰不得妨害兒童學(xué)習(xí);在可能的范圍內(nèi)須盡力顧全名譽(yù);須鼓勵(lì)兒童勇于改過(guò)，引起他們的自愛(ài);履行步驟：友誼式勸導(dǎo)——命令式的警告——提示姓名——分座。
【幼師資格認(rèn)定考試幼兒教育學(xué)模擬試題】相關(guān)文章：
翻譯資格考試模擬試題08-12
秘書資格考試模擬試題及答案08-12
秘書資格考試模擬試題201608-12
翻譯資格考試口譯模擬試題08-12
秘書資格考試模擬試題（最新）08-13
秘書資格考試通關(guān)模擬試題08-13
2016年?duì)I銷資格考試模擬試題08-25
2016年秘書資格考試模擬試題08-12