民族唱法與原生態(tài)唱法
2006年中國(guó)樂壇忽然推陳出新，誕生了一種全新的概念：原生態(tài)唱法。表演“原生態(tài)唱法”的歌手基本來自少數(shù)民族的非職業(yè)演員。穿民族服飾，使用方言演唱。這種新概念發(fā)祥自2006年CCTV青歌賽。比賽是按唱法分類的：美聲、民族、通俗和原生態(tài)。“原生態(tài)”的確讓中國(guó)的音樂舞臺(tái)增色不少。那種原汁原味的民間音樂令人耳目一新。
不過，把“原生態(tài)”作為一種有別于民族唱法的音樂類型，顯得有些荒誕。因?yàn)樗^的“原生態(tài)”源自民間，流傳于民間，是民間生活的一部分。它才是真真正正的民族唱法，唱的才是地地道道的民歌。怎么能把純粹民間的音樂從“民族唱法”里拋出來呢?問題出在“民族唱法”上。
多年來我一直有種疑惑：我們的“民族唱法”為什么不是民間的?唱“民族”的為什么就那么陽春白雪?所謂的“民族唱法”到底是個(gè)什么東西?
先來看看“民族唱法”跟“原生態(tài)唱法”到底有什么樣的區(qū)別。我們對(duì)這兩種唱法都有個(gè)基本認(rèn)識(shí)，但還是來找稍微規(guī)范一些的解釋來釋疑吧。
在網(wǎng)上查閱了一下資料，對(duì)民族唱法的定義是這樣的：民族唱法是指我國(guó)傳統(tǒng)的民族聲樂演唱方法，它包括我國(guó)各地區(qū)各種不同的戲曲、曲藝、民歌的傳統(tǒng)唱法……民族唱法具有濃郁的中華民族氣質(zhì)、個(gè)性、風(fēng)格。
對(duì)“原生態(tài)”的解釋是：“原生態(tài)”這個(gè)詞是從自然科學(xué)上借鑒而來的。生態(tài)是生物和環(huán)境之間相互影響的一種生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)，原生態(tài)是一切在自然狀況下生存下來的東西。原生態(tài)民歌是老百姓很自然地表達(dá)出的東西，而把很民歌進(jìn)行改編重新創(chuàng)作則是原生態(tài)狀況的'變異，屬于非原生態(tài)。
從這些資料上可以看出，民族唱法是一種提煉自民間的已經(jīng)脫離并高于了民間的演唱技術(shù)。它的技術(shù)高度決定，這種唱法必須由專業(yè)民族唱法演員來演唱。到了現(xiàn)代，我國(guó)的民族唱法其實(shí)早已經(jīng)不是純粹的“中華民族”了，借鑒并大量使用了很多西洋發(fā)聲方法和演唱技巧。民族唱法演員都受過嚴(yán)格的職業(yè)訓(xùn)練。所唱的“民歌”也都是專家改造過的或干脆是現(xiàn)代專業(yè)音樂人創(chuàng)作的。叫它“民歌”，總給人掛羊頭賣狗肉的感覺。董文華的《春天的故事》，蔣大為的《駿馬奔馳保邊疆》，李雙江的《五指山萬泉河》等，都是很優(yōu)秀的歌曲。但從演唱技巧、內(nèi)容、配器和表演形式上來講，它更象是百老匯歌劇，是一種純粹的現(xiàn)代舞臺(tái)音樂形式。與“通俗音樂”也沒什么本質(zhì)的區(qū)別。
唱現(xiàn)代“民族唱法”的人，充其量只能叫做歌唱家，而不可能是民族歌手。生于民間傳唱于民間的歌，才是民歌�！霸鷳B(tài)唱法”才是真正的民族唱法。“原生態(tài)歌手”才是真正的民族歌手�，F(xiàn)在的“民族唱法”這個(gè)不中不西的雜交品種，真不知道該怎么定義了。
而“原生態(tài)唱法”本來就缺乏根據(jù)，只是一個(gè)宣傳策劃，炒作方案，而非技術(shù)術(shù)語或?qū)I(yè)名詞。以它來定義音樂類型實(shí)在不嚴(yán)謹(jǐn)，不嚴(yán)肅，甚至荒謬之極。
把原來的所謂“民族唱法”與“通俗唱法”合并，把“原生態(tài)唱法”回歸本來面目，叫做民族唱法，才是正理。
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