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新創(chuàng)劇目的扇子運(yùn)用

時(shí)間:2023-03-13 15:57:04 影視戲劇 我要投稿
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新創(chuàng)劇目的扇子運(yùn)用

  導(dǎo)語(yǔ):新創(chuàng)劇目的扇子運(yùn)用,隨著戲曲藝術(shù)的整體發(fā)展,不斷尋求新的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式,不再僅僅局限于傳統(tǒng)身段與扇子表演技巧的結(jié)合,而是以舞蹈化的手段,詩(shī)化的風(fēng)格,使扇子的形式美與人物的心靈相呼應(yīng),達(dá)到一種新的藝術(shù)境界。

  廣東漢劇《蝴蝶夢(mèng)》,李仙花飾田姐!吧葔灐币徽,莊周新喪,田姐孤凄難耐。為了能使新墳土干,田姐“今朝執(zhí)扇到墳前”,一把團(tuán)扇揮來(lái)扇去,時(shí)快時(shí)慢,或扇或停,流露出田姐是守寡還是再嫁的矛盾心理。

  四川川劇《田姐與莊周》,田漫沙飾田姐!吧葔灐币徽郏f周發(fā)現(xiàn)荒冢間少婦執(zhí)扇扇墳,并施法相助,眾精靈手揮五彩變形扇,跳起扇墳舞,直到墳土扇干遁去。隨之轉(zhuǎn)換為莊周變形的楚王孫與田氏被撩人的春色所動(dòng),借助以扇驅(qū)趕蜜蜂之機(jī),二人相依相偎“乍喜乍驚暗銷魂”。以扇示愛,既讓田氏墜入愛河情網(wǎng),更使莊周“忌恨惱怒似狂浪”。

  兩劇同屬一種題材,漢劇相對(duì)寫實(shí),川劇比較寫意。而在用扇上,漢劇注重生活化的動(dòng)作表現(xiàn),川劇注重意象化的舞蹈渲染。盡管風(fēng)格不同,卻各有其妙,各有所得。

  上海京劇院根據(jù)莎劇《哈姆雷特》改編的京劇《王子復(fù)仇記》,以中國(guó)戲曲程式和傳統(tǒng)美學(xué)精神演繹莎劇內(nèi)容。在宮中觀看伶人演出場(chǎng)景里,國(guó)王叔父持大黑色折扇,母后娘娘持白羽絨折扇,王子子丹持有書畫的白折扇,大臣殷大人持金色折扇,殷大人之女殷縭持團(tuán)扇。這是從人物出發(fā)按照男女之別、地位身份不同及性格特征所設(shè)定的,沒有扇子技巧的展示,主要配合特定人物的行為舉止,加強(qiáng)和美化舞臺(tái)表演。當(dāng)然,在一場(chǎng)戲里有那么多人物拿各種扇子,即便是在傳統(tǒng)戲中也不多見,可稱得上戲曲扇子之最。

  北京京劇院新創(chuàng)劇目《宰相劉羅鍋》,乾隆皇帝光顧妓院會(huì)見吟香女,正巧嫖客到來(lái),而且使性?駝(dòng)手欲打乾隆,乾隆以手中金折扇為武器,時(shí)開時(shí)合纏繞打挑,幾招下來(lái)把嫖客打翻在地。乾隆持金折扇,表現(xiàn)得灑脫飄逸,一旦打起來(lái)卻格外威風(fēng)而不可侵犯。其中有借鑒電視劇的成分,更見戲曲的武打功夫。

  浙江省京劇團(tuán)新編的《東坡宴》,邀請(qǐng)陳少云飾蘇東坡。該劇反映蘇東坡在杭州任上,興利除弊,治湖修堤,為民造福,卻遭到權(quán)奸的迫害和皇上的輕信誤解。蘇東坡為了治湖修堤籌款捐錢,做起賣扇題詩(shī)的營(yíng)生,十幾把大小不等的折扇組成扇隊(duì),變化出各種身段造型畫面,其中有八把兩米多長(zhǎng)的大扇展開合攏貫滿舞臺(tái)很有氣勢(shì)。豪放不羈的蘇東坡手握筆管,飛龍走鳳揮灑自如,招來(lái)了民眾的光顧和權(quán)奸的忌恨。權(quán)奸為對(duì)蘇東坡羅織罪名,在扇陣中穿插,尋找詩(shī)中破綻。扇子成為引發(fā)人物行動(dòng)的焦點(diǎn),推動(dòng)了矛盾的發(fā)展。劇中的用扇顯然比傳統(tǒng)戲更大膽,更夸張,更充分有力。

  浙江小百花越劇團(tuán)新版《梁山伯與祝英臺(tái)》以折扇為主要道具,貫串全劇的包括舞蹈在內(nèi)的動(dòng)作符號(hào),構(gòu)成這出戲獨(dú)特的動(dòng)作載體,也是構(gòu)成它的新形式的重要組成部分。以茅威濤、陳曉紅為代表的創(chuàng)作群體精彩詮釋了梁山伯和祝英臺(tái)的人生悲劇。折扇在劇中可為蝴蝶,可為書本,可為鷂鷹,可題詩(shī)言情,可以扇相贈(zèng),把折扇化為美的精靈。如“草橋結(jié)拜”梁祝二人都被飛舞的蝴蝶吸引,同時(shí)追趕撲到一處,兩扇掀開蝴蝶飛走,彼此驀地相見而后結(jié)為金蘭之好。

  “書院讀書”眾書生手捧折扇或?qū)ψx書,或移位相視,象征性的書本把學(xué)子們的學(xué)習(xí)場(chǎng)面襯托得情趣盎然。“回十八”梁山伯舉扇沖上前臺(tái),眾多舉扇書生簇?fù)砥浜,用扇組成分合聚散的流動(dòng)畫面,使扇和舞融為一體,扇子如漫天蝴蝶在飛舞,濃重渲染了梁山伯對(duì)祝英臺(tái)的思念之情。“樓臺(tái)相會(huì)”梁祝二人訣別時(shí)換回贈(zèng)扇,雙扇高高舉起合一大圓,而后雙扇落下,大圓破滅,以扇作比,寓意深刻。“祭墳化蝶”,梁祝執(zhí)扇而逝,最后不見人在,也不見蝴蝶,只有兩把折扇從花叢中徐徐升起,讓觀眾在想象中感受詩(shī)請(qǐng)畫意的浪漫和美麗。在這里,扇子不止是一般化的用具,而是梁祝生命的象征。


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