話劇中人物塑造技巧
導(dǎo)讀：話劇可以說是源于生活，但卻又高于生活的東西。大家對話劇了解有多少呢？下面一起跟著小編一起看看話劇中人物塑造技巧吧！
中國話劇可以溯源至光緒三十三年（1907）年的一個以戲劇為主要表演內(nèi)容的春柳社。其于由中國留日學(xué)生李叔同、曾孝谷等人1908年組建日本東京。春柳社的成立標(biāo)志著我國話劇的發(fā)端。在隨后的發(fā)展過程之中，話劇由于其出色的表現(xiàn)形式受到了人們的喜愛，并得到了蓬勃發(fā)展。作為一門主要以對話為主的戲劇形式的話劇，其融合了大量的藝術(shù)表現(xiàn)效果。例如，話劇之中，無論是從演員的對白、動作，還是少量的背景音樂、舞美以及燈光來看，無不體現(xiàn)了一門綜合性藝術(shù)的魅力。其中，對于話劇之中人物塑造的技巧的研習(xí)，將大大有利于提升我們的審美水準(zhǔn)以及更好的在話劇構(gòu)思與實踐過程之中更好的創(chuàng)新。
一、話劇人物塑造需源于生活并高于生活
源于生活并高于生活，是任何藝術(shù)形式人物塑造的重要方式之一。話劇藝術(shù)形式從其萌芽到其發(fā)展壯大，與人民大眾的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。其中，許多優(yōu)秀的話劇作品之中的人物，均取材于豐富的人民大眾的日常生活之中常見人物的綜合體。但是，我們往往看到的話劇之中所表現(xiàn)出來的人物，“似曾相識”卻又大不相同。這是與話劇的“高于生活”相吻合的。作為話劇表演之中所塑造的人物形象，其與我們?nèi)粘Ｉ钪兴姷降耐筒煌獰o論是其對話還是動作。雖然話劇的主要表現(xiàn)形式是通過對話，而人們在生活之中，人與人之間的溝通與交流也是通過對話形式，但是，兩者之間卻存在著諸多不同。話劇之中對于人物的塑造，是經(jīng)過仔細(xì)甄別、去粗取精后重新組織與表現(xiàn)出來的。同時，其與整個話劇故事情節(jié)的發(fā)展相統(tǒng)一。這與人們?nèi)粘Ｉ钪械膶υ捦纬甚r明的對比。我們從一些優(yōu)秀的話劇作品之中凝練的語言、夸張的神情與動作來看，其是對于日常生活語言的高度濃縮與精神提煉，并加之藝術(shù)加工，同時，根據(jù)話劇故事的發(fā)展需要進(jìn)行移位、加工以及畸變，進(jìn)而以一種不同于生活的較為新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式重新傳遞給人民大眾，進(jìn)而使激發(fā)大眾對于話劇藝術(shù)形式的喜愛。由此可見，任何藝術(shù)形式的觀賞者均為人民群眾，想要真正的'立足于舞臺，想要真正的塑造好人物形象，必須能夠在人民群眾之中找到原型，再通過各種藝術(shù)手段加以塑造，這樣的塑造才會使得話劇人物栩栩如生，而非精彩故事下的人物“懸空”。
二、話劇人物塑造需注重舞臺動作的呈現(xiàn)
與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式相比較，話劇表現(xiàn)形式對于舞臺動作的要求更勝一籌。話劇早期乃至目前的許多話劇表演仍然是以及時表演為主體，而其他藝術(shù)形式，例如，電影、電視等則可以為了達(dá)到的更好的拍攝效果而不斷重復(fù)。話劇舞臺動作往往具有一次性的特征。但是，舞臺動作從話劇演員對于整體故事中人物塑造有著至關(guān)重要的作用。舞臺動作因故事情節(jié)的發(fā)展而逐步形成，是一個自然而非刻意排練的形成體。一百次的排演，其中沒有任何兩場完全相同的話劇人物形象得到完全相同的呈現(xiàn)。由此可見，作為話劇工作者要對于所要呈現(xiàn)給觀眾的話劇作品有著深刻的理解，這樣才能夠使自己的舞臺動作對于整部作品精神實質(zhì)的有著良好的體現(xiàn)。
當(dāng)話劇演員具體到某一個特定的劇本時，對于話劇舞臺動作應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面進(jìn)行綜合把握。首先，對于整個劇本有一個全貌的了解，對具體的話劇舞臺動作創(chuàng)造時，要能夠?qū)⒆约簩τ谡孔髌返那楦腥诤嫌诩?xì)膩的動作這中，即“依靠動作喚醒情感”，進(jìn)而運用話劇舞臺動作的表現(xiàn)來完善話劇藝術(shù)形式對于人物形象塑造、整部作品思想實質(zhì)的呈現(xiàn)。其次，將動作與臺詞自然、緊密的結(jié)合。從一些話劇表演之中，筆者發(fā)現(xiàn)許多話劇表演工作者往往為了突出對于動作的追求，或者對于動作的記憶，而忽視了動作對于整部作品精神的體現(xiàn)。生硬的動作加上固定的臺詞，使得許多話劇作品黯然失色。第三，在話劇動作創(chuàng)作過程之中，要時刻明晰這個動作是為了表現(xiàn)哪方面，即“做哪些動作、為什么要這樣做、怎么做？”話劇動作屬于高濃縮動作。有時話劇能將人物的一生僅僅用幾十分鐘表現(xiàn)出來，不能不被人們所折服。因此，作為新時期的話劇工作者，面對著諸多新型的傳播媒介形式，尤其是多媒體技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，我們不能夠?qū)⒆约旱膭幼魍耆潭�，而是�?yīng)當(dāng)以創(chuàng)新的思路去對話劇進(jìn)行深入的革新，如果對于話劇作品僅僅是沿襲，那是在做“廣播體操”，而不是發(fā)揚話劇藝術(shù)。
三、話劇人物塑造需注意意境的構(gòu)建
對于人物的塑造，筆者認(rèn)為話劇意境的構(gòu)建無疑是一種較好的途徑。所謂“意境”一般是指“抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間�！睆脑拕”憩F(xiàn)的自身特征來看，通過有限的舞臺構(gòu)建無限的遐想空間是真實的寫照。一部優(yōu)秀的話劇作品，通過話劇演員的神態(tài)、語言、動作的綜合表現(xiàn)，有可能得以升華。舞臺有限，而意境無限。從人物塑造技巧來看，通過外在的背景音樂、舞臺燈光以及各種道具的呈現(xiàn)，衍生出一個新的意境，將更好的表現(xiàn)出人物特征。從意境的構(gòu)建來看，意境主要是以空間的鏡像作為基礎(chǔ)而構(gòu)建而成的。其主要通過將不同的人物、背景音樂、道具、沖突融合，進(jìn)而達(dá)到“情與景匯，意與象通”的水準(zhǔn)，使得觀眾身臨其境，進(jìn)而達(dá)到話劇藝術(shù)的升華。意境構(gòu)建是我國國畫創(chuàng)作的重要技巧之一，筆者認(rèn)為在我國話劇創(chuàng)作與呈現(xiàn)過程之中，即可以將國畫創(chuàng)作技巧“移情”于話劇人物塑造之中。意境創(chuàng)設(shè)對于人物塑造具有著重要意義。意境創(chuàng)設(shè)可以從觀眾主觀感受以及客觀環(huán)境對于人物形象的塑造出完全不同的效果兩個方面來看。意境創(chuàng)設(shè)不僅僅針對于觀眾，同樣針對于話劇演員�！凹橛诰场保層^眾、舞臺、話劇演員諸多因素融為一體，這樣才能夠更好的使觀眾體驗到話劇作品的精神實質(zhì)，這也可以使話劇道具的瞬間性以及靜態(tài)感所帶來的局限性效果降為最低，進(jìn)而打破了特定時空中客觀物象的局限，另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地，使作品中的有限空間和形象蘊含著無限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。由此可見，話劇之中通過對于意境的構(gòu)建加強對人物的塑造需要從話劇創(chuàng)作以及觀眾欣賞兩個層面的完美結(jié)合才能夠真正實現(xiàn)，這就要求我們在話劇創(chuàng)作過程之中，充分地考慮到影響話劇表現(xiàn)力的因素，以觀眾的體驗為基礎(chǔ)，以話劇創(chuàng)作與完美呈現(xiàn)為基本追求，這樣才能夠更好地促進(jìn)我國話劇藝術(shù)的新發(fā)展。
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