評劇的劇種音韻-劇種音樂風(fēng)格
我們說評劇味就是評劇劇種音樂風(fēng)格，也就是評劇音樂的韻味。包括評劇音樂在內(nèi)的漢民族音樂的韻味與語言有著密切的關(guān)系。
漢字是單音節(jié)的，有平仄、四聲、陰陽之分。漢語是以調(diào)辨義的，它本身就具有音樂性。“歌之為言也，長言之也。”
1、是我國傳統(tǒng)音樂的基本邏輯。清代徐大椿說：“古人作樂，皆以人聲為本，書曰：‘詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。’人聲不可辨，雖律呂何以和之，故人聲存而樂之本自不沒于天下。”
2、意思是說，自古以來漢族音樂是以語言為依據(jù)的。如果對語言規(guī)律不了解，是很難創(chuàng)作出音樂來的。只要語言運(yùn)用的規(guī)律存在，那么音樂創(chuàng)作的依據(jù)就存在。這幾句話直截了當(dāng)?shù)刂赋隽藵h族傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作中語言與音樂的血肉關(guān)系。徐大椿引用了《虞書》中的“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”借以說明語言與音樂的關(guān)系。這幾句話的意思是這樣的：詩用語言來表達(dá)內(nèi)心感情，歌所詠唱的是詩的語言，唱詞聲腔的長短徐疾要依據(jù)于詠唱者的節(jié)奏變化，用音樂旋律來準(zhǔn)確地表現(xiàn)詠唱者的語言聲調(diào)。通過這四個(gè)步驟，一個(gè)唱調(diào)的創(chuàng)作最終完成了。這四句古語本質(zhì)地表述了漢族語言與音樂的關(guān)系，也可以說是最精辟的漢族音樂的作曲法則。這四句古語的前兩句很好理解，不過是“志由詩言，言由歌永”，而后兩句“聲依永，律和聲”卻需要注意。我們知道漢語因地域不同，有著方言語音的多樣性，所以音樂所依據(jù)的語言聲調(diào)必須是詠唱者所運(yùn)用的語言聲調(diào)，而不能以官話和某種通行的語音取而代之。此外，音樂所依據(jù)的節(jié)奏還必須是詠唱者運(yùn)用的節(jié)奏。這就是說，律和之“聲”，必須是依永之“聲”。宋代朱長文曾說：“以聲依永，則節(jié)奏曲折之不失也。以律和聲，則清濁高下必正也。”
3、就是這種意思。清代王夫之曾說：“律調(diào)而后聲得所和，聲和而后永得所依，永得所依而后言得以永，言得以永而后志著于言。”
4、這里也解釋了“言、永、聲、律”四種形式因素之間的關(guān)系。南北朝時(shí)代劉勰曾說：“樂府者，聲依永，律和聲也。”
5、宋代沈括曾說：“古詩皆詠之，然后以聲依詠以成曲，謂之協(xié)律。”6、可見，古人對漢民族語言與音樂的關(guān)系從來是理解很深透的。漢族傳統(tǒng)音樂的本質(zhì)也就在于“聲依永，律和聲”。語言不但規(guī)范著音樂的旋律和節(jié)奏，而且決定著音樂的風(fēng)格。
講究格律，講究形式美和音樂美，是我國詩歌的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)也是漢語的特性所決定的。在我國古代長期的音樂和文學(xué)實(shí)踐中，兩種形式相互制約、相互促進(jìn)，“音樂形式的發(fā)展曾促使文學(xué)形式的發(fā)展。音樂和文學(xué)的共同發(fā)展，又造成了音韻科學(xué)的建立和不斷進(jìn)展。但確實(shí)能夠代表語言經(jīng)驗(yàn)的任一音韻系統(tǒng)，一經(jīng)建立，就一定能夠轉(zhuǎn)而為有關(guān)的藝術(shù)實(shí)踐服務(wù)。從音樂的角度看來，應(yīng)該說，音韻學(xué)是一向?yàn)橐魳返膶?shí)踐服務(wù)的。”7、古人從唐詩、宋詞、元曲的實(shí)踐中總結(jié)、歸納出詩韻、曲韻，在京劇流行后又出現(xiàn)了劇韻。音韻學(xué)科的建立使我國的文學(xué)和音樂創(chuàng)作納入了規(guī)范化和科學(xué)性軌道，不但合理地協(xié)調(diào)了文學(xué)和音樂兩種藝術(shù)形式的關(guān)系，而且推動了二者的結(jié)合和發(fā)展。那么什么是劇韻呢?我以為，劇韻是指戲曲中所運(yùn)用的音韻。由于我國戲曲劇種眾多、風(fēng)格迥異，各劇種所運(yùn)用的語言不盡相同，因此嚴(yán)格地講，所謂劇韻應(yīng)當(dāng)稱為“劇種音韻”。劇種音韻就是一個(gè)成熟的戲曲劇種所運(yùn)用的帶有規(guī)律性的規(guī)范的語言音韻形式。由于漢族語言與音樂的密切關(guān)系，劇種音樂美是由劇種音韻所規(guī)范的語言音韻美延伸、轉(zhuǎn)化而來的，因此，劇種音韻決定著劇種音樂的風(fēng)格特色。從藝術(shù)審美角度談，這種風(fēng)格特色即劇種音樂的“韻味”。因?yàn)榫﹦�、評劇、越劇所運(yùn)用的劇種音韻不同，所以這些劇種音樂的韻味各具特色。
由于我國的戲曲是一種民間藝術(shù)，一個(gè)劇種的發(fā)生、發(fā)展到成熟往往經(jīng)歷不盡相同的過程(雖然亦有整體上的規(guī)律性)，劇種音韻便是在這一過程中語言運(yùn)用從不穩(wěn)定到穩(wěn)定，從不規(guī)范到規(guī)范的結(jié)果。作為一個(gè)劇種，一旦所運(yùn)用的語言音韻形式穩(wěn)定、規(guī)范了，那么它在音樂上往往成熟定型了。由于劇種音韻成熟和規(guī)范是長期審美實(shí)踐的結(jié)果，因此劇種音樂所具有的'韻味，即是它本身的藝術(shù)特色之所在，亦是這一劇種藝術(shù)通過長期審美實(shí)踐篩選的結(jié)果。故韻味往往具有穩(wěn)定的社會性。漢族許多傳統(tǒng)音樂形式都具有這種特性，戲曲音樂亦不例外。一個(gè)劇種一旦成熟并被社會審美所確認(rèn)，則意味著這個(gè)劇種在語言音韻運(yùn)用上已經(jīng)成熟、規(guī)范，那么這個(gè)劇種的音樂亦相對成熟。它所產(chǎn)生的韻味則是這一劇種音樂審美價(jià)值的體現(xiàn)。因此韻味是不能隨意否定的，否定劇種音樂的韻味，即否定了藝術(shù)自身的價(jià)值，同時(shí)亦否定了審美主體對藝術(shù)價(jià)值的選擇和確認(rèn)。我以為就藝術(shù)發(fā)展而言，對韻味采取主觀否定的態(tài)度是危險(xiǎn)的。
劇種音韻雖然是戲曲藝術(shù)中所運(yùn)用的語言音韻形式，但是由于戲曲劇種發(fā)生、發(fā)展的過程十分復(fù)雜，因此劇種音韻中的語音很少是單純的，往往是幾種方言共存的復(fù)合形式。由于幾種方言語音同時(shí)運(yùn)用，可能會在不同語音的交叉中產(chǎn)生一種新的語言音韻美，劇種音韻中所包括的方言語音已經(jīng)不可能是生活中的某一種獨(dú)立的方言語音了，而是由不同方言語音混合所產(chǎn)生的一種新的藝術(shù)語音形式。正是由這種復(fù)合的藝術(shù)語音形式產(chǎn)生了并決定著一個(gè)劇種基本的音樂美感，也就是“韻味”。當(dāng)然，在傳統(tǒng)音樂演唱中演員音色的個(gè)性和處理技巧，也可能產(chǎn)生美感。這類美感亦常常被包容在通常所理解的韻味之中，但是這些美感僅僅是就演員個(gè)人或藝術(shù)流派而言的，劇種音韻則是通過劇種語言音韻美的延伸來體現(xiàn)出劇種音樂整體基本韻味的。
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