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河北梆子的藝術(shù)流派
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，河北梆子便是其中之一的瑰寶。不知道大家對(duì)河北梆子的了解有多少呢？下面是小編為大家整理的河北梆子的藝術(shù)流派，希望大家喜歡！
河北梆子的藝術(shù)流派
山陜派
山陜派主要是由來自山陜的藝人形成的。光緒期間，有較多的山陜梆子藝人(山西人居多)先后擁入北京，改唱河北梆子。這些藝人為了與直隸老派梆子演員合作演出，同時(shí)也是為了博得當(dāng)?shù)赜^眾的歡迎，在登臺(tái)獻(xiàn)藝之前，必先經(jīng)過短期的改弦更腔的改造，這種改造，當(dāng)時(shí)謂之“治扭”。
山陜藝人唱的這種經(jīng)過"治扭"的梆子，自然與地道的直隸老派梆子有所不同，特別是在念白方面仍不免帶有濃重的山陜韻味。盡管有些山陜派演員在念白中糅進(jìn)了直隸語音，但總是不地道，當(dāng)時(shí)人稱這種直隸語音與山陜語音摻半的口白為"臭板子"。
也有少數(shù)山陜演員仍念"蒲白"(以山西蒲州語音為基礎(chǔ)的韻白)，堅(jiān)持不改，并以此為正宗，這是山陜派在念白方面的顯著特征。在唱腔方面，與直隸老派比較起來，板式結(jié)構(gòu)與使用規(guī)范全都相同，唯情趣、韻味有差別，山陜派具有凄涼、悲壯、哀怨、酸楚的特點(diǎn)。
除此，在表演方面，山陜派非常崇尚特技。如翎子功、翅子功、發(fā)縷功、髯口功、椅子功、躋功等，都是山陜演員所擅長的，在這方面勝直隸老派一籌。十三旦(侯俊山)、十三紅(孫培亭)、十二紅(薛固久)、元元紅(郭寶臣)、五月仙(商文武)、撈魚鸛等山陜派代表人物，均長于此道。
山陜派與直隸老派的合作，釀成了光緒年間河北梆子與京劇爭衡的局面，擴(kuò)大了河北梆子的影響，推動(dòng)了劇種的發(fā)展。
直隸新派
直隸新派，是一支在直隸老派基礎(chǔ)上成長起來的河北梆子新軍，是直隸老派的新發(fā)展。新派梆子興起于清末民初，它以迅猛之勢(shì)風(fēng)靡劇壇，席卷了直隸老派與山陜派的演出陣地。
迫使直隸老派演員紛紛效法，山陜派退避三舍，淹沒不彰，甚至使氣勢(shì)正盛的京劇也受到了很大沖擊，一舉成為河北梆子的主流。梆簧爭衡的形勢(shì)，自此轉(zhuǎn)為新派梆子與京劇之爭。
直隸新派以女演員為中心，以唱功卓越著稱。唱腔上較老派繁難，具有高亢、華麗、曲折、跳躍的特點(diǎn)，極富于震撼力，聽后使人感到痛快淋漓，回腸蕩氣，伴奏音樂也極為火熾、激烈。其唱念一掃老派梆子所保留的某些山陜韻味，徹底河北地方化了。
中華人民共和國成立后所流行的河北梆子，就是直隸新派的延續(xù)。
新派演員一般說來是以文戲?yàn)橹�，不尚武功，更絕少有山陜派那樣的特技表演，上演的劇目多是唱功戲。此外，新派還繼承了直隸老派編演時(shí)裝戲的傳統(tǒng)，大演時(shí)裝戲。 新派梆子在其興旺時(shí)期，承襲了由老派開拓的流布地域，仍然是南到上海，北至哈巴羅夫斯克和烏蘭巴托。
新派在藝術(shù)上善于革新，不為舊習(xí)所拘束，打破了以山陜?yōu)檎诘膫鹘y(tǒng)觀念。不僅徹底改造了老派直隸梆子中的山陜余音，完全由直隸語音取而代之，而且還創(chuàng)出了許多新的唱腔板式，如“大慢板”、“反調(diào)二六”、單導(dǎo)板、“長搭調(diào)”等，這些都是老派梆子所沒有的。
直隸老派
從河北梆子的形成到興起，其間曾出現(xiàn)過三個(gè)大的藝術(shù)流派。一支為直隸老派，一支為山陜派，這兩派統(tǒng)稱為京梆子。在這兩派之后，又產(chǎn)生了一個(gè)直隸新派，標(biāo)志著河北梆子歷史的不同發(fā)展階段。每種流派都對(duì)河北梆子的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。
直隸老派，成長于農(nóng)村，細(xì)分起來，還有南北之別，以上海為中心的河北梆子，謂之南派;以京、津?yàn)橹行模餍杏诤颖�、山東以及東北三省的河北梆子，謂之北派。兩派比較，南派略弱，北派較強(qiáng)。南派形成的時(shí)間，是在清光緒中期，是由北派派生出來的。
直隸老派的特點(diǎn)，包括南北派在內(nèi)，總的講是文武兼?zhèn)�，唱做并重，唱文戲的也�?huì)演武戲，文武不分，只是不同演員各有側(cè)重而已。在劇目方面很重視革新，河北梆子時(shí)裝戲的興起，就是由直隸老派率先搞起來的。北派的唱念，基本上是以直隸語言為基礎(chǔ)，留有一些山陜韻味。
演唱上講究平穩(wěn)、舒展、剛勁、質(zhì)樸，尚簡練，不尚花哨;而南派的唱念特點(diǎn)，雖然也以直隸語言為基礎(chǔ)，但在唱腔上卻較多地保留了原系山陜梆子的"二音"假聲花腔，并重婉轉(zhuǎn)柔美之趣，這種假聲花腔北派演員多不喜用，趨于淘汰。
南派之所以保留了此腔，這與南方群眾喜歡聽它是分不開的。然而在念白中，卻較北派更直隸化，很少有山陜韻味。南北兩派盡管有這些區(qū)別，兩派的共同之處，還是多于不同之處，畢竟都是直隸老派。
歷史淵源
起源
河北梆子由流入河北的山陜梆子蛻變而成，形成于清道光年間（1821--1850）。山陜梆子流入河北的歷史較久，在清代有關(guān)記載中，有的稱秦腔、有的稱亂彈、有的稱西部，有時(shí)也叫弋陽梆子。其具體流入時(shí)間，據(jù)劉獻(xiàn)廷之《廣陽雜記》載：秦優(yōu)新聲，有名亂彈者，其聲甚散而哀。劉生于清順治五年，逝于康熙三十四年（1648--1695年），所記是十七世紀(jì)末他在北京及其周圍地區(qū)的見聞，證實(shí)此時(shí)京畿地區(qū)已有“秦聲”或謂“亂彈”（即梆子腔）在流行。至乾隆時(shí)，秦腔愈益盛行，對(duì)昆曲已形成壓倒之勢(shì)，如乾隆九年（1744年）的《夢(mèng)中緣傳奇》序載：“長安(北京)之梨園……所好唯秦聲、羅、弋。厭聽吳騷，聞歌昆曲，輒哄然散去�！贝撕�，“至嘉慶年，盛尚秦腔，盡系桑間濮上之音�！保ā抖奸T紀(jì)略》詞場(chǎng)序）以上所列，說明至遲康熙中葉京畿地區(qū)已有了秦腔，延至乾嘉一直有演出活動(dòng)。
山陜梆子流入河北后，在長期的演出過程中，為了贏得當(dāng)?shù)厝罕姷馁p愛，根據(jù)當(dāng)?shù)厝罕姷恼Z言習(xí)慣、情趣、愛好等，在藝術(shù)上進(jìn)行不斷改革、創(chuàng)造。特別是后繼人才和從業(yè)群體的當(dāng)?shù)鼗�，在演員隊(duì)伍中，河北人逐漸增多，這更是導(dǎo)致山陜梆子發(fā)生變化的重要因素。到了道光年間，長期活動(dòng)在河北的山陜梆子逐步發(fā)展成早期的河北梆子了。至遲在十九世紀(jì)四十年代，河北就有了直隸梆子科班。延至道光末年，在京南雄縣馬務(wù)頭和定興相繼又涌現(xiàn)出三慶和、祥泰等直隸梆子科班。學(xué)生多系當(dāng)?shù)馗F苦農(nóng)民子弟。教師中既有梆子藝人，也有高腔、梆子兼能的藝人。此班出科的藝徒，主要活動(dòng)于定興、徐水、容城、高陽、霸縣一帶。道光年間的科班，當(dāng)屬最早的河北梆子科班，也是河北梆子誕生的重要標(biāo)志。
發(fā)展
河北梆子具有了有別于山陜梆子的獨(dú)特面貌之后，發(fā)展甚為迅速，延至十九世紀(jì)六十年代與七十年代之交，省內(nèi)已出現(xiàn)許多班社。隨著班社的大量產(chǎn)生和大批優(yōu)秀演員的涌現(xiàn)，河北梆子遂于清同、光之交開始呈現(xiàn)繁榮昌盛景象，這也是它有史以來的第一次發(fā)展高潮。河北梆子的蓬勃興起，同彼時(shí)在北京稱雄的皮簧（即京�。┬纬蔂庡肥�、分庭抗禮的局面。河北梆子科班和戲班，幾遍布河北各地。班社的大量產(chǎn)生，使河北梆子在農(nóng)村成為無可抗衡的劇種。
衰落
進(jìn)入二十世紀(jì)三十年代，河北梆子走向衰落，首先始于北平、天津、上海等大都市，而后波及到中、小城市。在農(nóng)村衰落的速度較慢。到四十年代末，已衰敗不堪，幾瀕臨滅絕。1931年日本侵華后，活動(dòng)在東北各地的河北梆子藝人，大批逃回關(guān)內(nèi)。河北農(nóng)村的河北梆子班社也紛紛解體。造詣?shì)^深、條件較好的河北梆子藝人，大多入城市改習(xí)京劇或評(píng)劇。北京已不存在河北梆子班社，只天橋的游藝場(chǎng)還有零散藝人演出帽戲。天津也僅零星藝人的個(gè)別演唱。京、津兩市的河北梆子藝人，大多被迫改行。在農(nóng)村，大批班社也紛紛解散，有的藝人甚至靠乞討賣唱為生。
在日偽統(tǒng)治時(shí)期，北平已沒有一個(gè)有組織的河北梆子班社，只天橋的紅樓戲園和小小戲園有一出河北梆子帽兒戲。其河北梆子藝人的演出所得，極其微薄。
天津本是河北梆子班社和藝人最集中的地方，觀眾基礎(chǔ)深厚。然而在敵偽統(tǒng)治時(shí)期，河北梆子竟落到無一班社的地步，只是鳥市、三角地、西廣開等處的茶園，間或有零散的河北梆子藝人“打子兒”（計(jì)時(shí)收費(fèi)演出）。
在農(nóng)村，河北梆子的衰落速度較城市緩慢些。但到了二十世紀(jì)四十年代，除了廟會(huì)或春節(jié)偶有業(yè)余的河北梆子演出外，平時(shí)則極少有演出活動(dòng)，專業(yè)班社已不復(fù)存在。農(nóng)村的河北梆子藝人，也像城市藝人一樣，有的改唱其他劇種，有的落地為農(nóng)，更有的以沿村賣唱乞討為生。
復(fù)蘇
正當(dāng)河北梆子劇種瀕臨滅絕境地時(shí)，八路軍冀中軍區(qū)于1946年成立了梆簧合演的培新劇社，冀中第八分區(qū)也建立了河北梆子劇團(tuán)。這兩個(gè)戲曲團(tuán)體的建立，使奄奄一息的河北梆子劇種得到了拯救，也為河北梆子的復(fù)興積蓄了力量。此外，在解放區(qū)農(nóng)村，許多流散的藝人，在民主政權(quán)的照顧下，生活也得到了保障，農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)紛紛成立，許多藝人參加了業(yè)余劇團(tuán)。
1949年中華人民共和國成立后，河北梆子開始了全面復(fù)蘇。在保定，原冀中軍區(qū)培新劇社改建為河北省實(shí)驗(yàn)劇院（京、評(píng)、梆合演），此后不久又改建為國營河北省河北梆子劇團(tuán)；與此同時(shí)，全省各地也先后建立了許多專業(yè)的河北梆子劇團(tuán)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅專區(qū)級(jí)的演出團(tuán)體即有：保定、滄州、天津、衡水、石家莊等專區(qū)河北梆子劇團(tuán)；縣級(jí)的則有：定縣、蠡縣、滿城、雄縣、任丘、河間、饒陽、遷西、懷來、興隆、豐寧等縣的河北梆子劇團(tuán)。
此外，1955年又建立了河北省戲曲學(xué)校，以保障河北梆子事業(yè)后繼有人。這是河北有史以來的第一所由國家興辦的以培養(yǎng)河北梆子人才為主的戲曲教育機(jī)構(gòu)。該校的第一、二屆畢業(yè)生，后來大多成為各地河北梆子演出團(tuán)的骨干。
經(jīng)過短暫的恢復(fù)時(shí)期，河北梆子劇種于二十世紀(jì)五十年代中期，開始呈現(xiàn)蓬勃向上的發(fā)展趨勢(shì)。至六十年代初，已蔚成河北梆子全面復(fù)興的局面。許多新文藝工作者加入到河北梆子隊(duì)伍中來，同藝人合作，進(jìn)行藝術(shù)改革、創(chuàng)作，這也是河北梆子得以復(fù)興的一個(gè)重要因素。
現(xiàn)狀
就業(yè)面窄，生源少招生困難
20世紀(jì)80年代后期以后，在各種現(xiàn)代藝術(shù)形式的不斷沖擊下，河北梆子的生存再度出現(xiàn)危機(jī)，演出市場(chǎng)萎縮，人才流失嚴(yán)重，急需加以搶救、保護(hù)。
戲曲學(xué)校是培養(yǎng)河北梆子人才的主要基地，但河北梆子專業(yè)招生難、生源少，已成為急需解決的問題。
由于藝術(shù)生學(xué)費(fèi)高，培養(yǎng)周期長，孩子要從七八歲、十幾歲開始練功，非常艱苦，綜合素質(zhì)要求也高。而且相對(duì)京劇來說，河北梆子畢業(yè)生就業(yè)面窄，所以很多家長不愿讓孩子報(bào)考。
新人少，劇團(tuán)人才儲(chǔ)備不足
隨著一些老一輩藝術(shù)家已經(jīng)退出舞臺(tái)，河北梆子劇院面臨的最棘手的問題就是演員青黃不接。主要演員已人到中年，而很多青年演員行當(dāng)不全，演技還不夠成熟，人才的匱乏成為事業(yè)發(fā)展的瓶頸。由于后備人才的不足，從長遠(yuǎn)看，河北梆子很可能出現(xiàn)青黃不接、后繼乏人的問題。
藝術(shù)形式古老，演出市場(chǎng)萎縮
政府扶持力度不夠，投入資金不足；市場(chǎng)需求發(fā)生變化，人文教育的途徑不再是傳統(tǒng)的單一形式——看大戲；河北梆子藝術(shù)形式古老，唱腔難度大，不利于普及。在多元文化的影響下，年輕人不了解戲曲，導(dǎo)致戲曲觀眾年齡老化。演出市場(chǎng)日漸萎縮，專業(yè)劇團(tuán)數(shù)量銳減，有些已經(jīng)名存實(shí)亡。
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