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2017考研政治客觀規(guī)律性與主觀能動性練習(xí)題
2017考研黨們，你們的復(fù)習(xí)計(jì)劃做好了嗎?下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于考研政治客觀規(guī)律性與主觀能動性練習(xí)題，歡迎參考練習(xí)，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
一、單項(xiàng)選擇題(下列每題的選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。)
1.廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會到：“要富口袋，先富腦袋”。這一說法在哲學(xué)上的意義是( )
A. 精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的 B. 精神的力量可以變成物質(zhì)的力量
C. 精神的力量可以代替物質(zhì)的力量 D. 先有精神，后有物質(zhì)
2.俄國早期馬克思主義理論家普列漢諾夫說，絕不會有人去組織一個“月食黨”以促進(jìn)或阻止月食的到來，但要進(jìn)行社會革命就必須組織革命黨。這是因?yàn)樯鐣?guī)律與自然規(guī)律有所不同，它是( )
A。通過人的有意識的活動實(shí)現(xiàn)的 B。由多數(shù)人的意志決定的
C。比自然規(guī)律更易于認(rèn)識的規(guī)律 D。不具有重復(fù)性的客觀規(guī)律
3.社會規(guī)律的特點(diǎn)是( )
A。同自然規(guī)律一樣自發(fā)實(shí)現(xiàn)
B�？陀^的，但要通過人的自覺活動才能實(shí)現(xiàn)
C。與自然規(guī)律不一樣，有其階級性
D。主觀的，因?yàn)樗膶?shí)現(xiàn)不能脫離人的自覺活動
4.在科學(xué)認(rèn)識中，意識的“超前反映”更為突出，這里稱之為“超前反映”的意思主要是指( )
A。意識活動的對象性
B。意識活動的選擇性
C。意識活動的創(chuàng)造性
D。意識活動的自控性
答案及解析
1.【答案】B
【解析】本題考查的知識點(diǎn)：意識的能動作用
物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，在辯證唯物主義看來，物質(zhì)決定意識，意識是對外在物質(zhì)世界的反映。具體來說，物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系：(1)物質(zhì)和意識之間存在質(zhì)的區(qū)別：物質(zhì)是客觀實(shí)在，意識是主觀存在;物質(zhì)第一性，意識第二性。(2)物質(zhì)和意識也存在密切的聯(lián)系：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動的反作用;意識與物質(zhì)具有同一性，意識能夠達(dá)到對物質(zhì)的正確反映;通過實(shí)踐，物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物，即二者可以相互轉(zhuǎn)化。
“富口袋”指創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富;“富腦袋”指學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)理論、知識、技術(shù)和黨的方針政策等。“富腦袋”對創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富具有重要的指導(dǎo)作用。因此“要富口袋，先富腦袋”體現(xiàn)了精神對物質(zhì)能動的反作用，說明精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。所以，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)AD與物質(zhì)第一性、意識第二性的唯物主義原理背道而馳，屬于唯心主義觀點(diǎn)。選項(xiàng)C混淆了物質(zhì)和精神的本質(zhì)區(qū)別，也夸大了精神的作用，故排除。因此，本題正確答案是選項(xiàng)B。
2.【答案】A
【解析】本題考查的知識點(diǎn)：自然規(guī)律和社會規(guī)律的區(qū)別。
自然規(guī)律和社會規(guī)律都是客觀的，都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。但是，自然規(guī)律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，社會規(guī)律則是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實(shí)現(xiàn)的。在社會規(guī)律中，既存在客觀制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系。自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質(zhì)條件就可以以完全相同的形式反復(fù)出現(xiàn)，社會規(guī)律則是歷史的，在不同的社會、國家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現(xiàn)形式。這就使認(rèn)識社會規(guī)律比認(rèn)識自然規(guī)律困難得多。社會矛盾的成熟程度以及人們認(rèn)識的局限性和階級的局限性也影響著人們對社會規(guī)律的認(rèn)識。人們對社會規(guī)律的認(rèn)識是一個不斷深化的過程，往往要經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)探索，才能達(dá)到正確的認(rèn)識。因此本題正確答案是選項(xiàng)A。
3.【答案】B
【解析】本題考查的知識點(diǎn)：社會規(guī)律的特點(diǎn)
社會規(guī)律和自然規(guī)律的區(qū)別主要表現(xiàn)在：自然規(guī)律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，社會規(guī)律則是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實(shí)現(xiàn)的。在社會規(guī)律中，既存在客觀制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系。自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質(zhì)條件就可以以完全相同的形式反復(fù)出現(xiàn)，社會規(guī)律則是歷史的，在不同的社會、國家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現(xiàn)形式。這就使認(rèn)識社會規(guī)律比認(rèn)識自然規(guī)律困難得多。社會矛盾的成熟程度以及人們認(rèn)識的局限性和階級的局限性也影響著人們對社會規(guī)律的認(rèn)識。人們對社會規(guī)律的認(rèn)識是一個不斷深化的過程，往往要經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)探索，才能達(dá)到正確的認(rèn)識。
社會規(guī)律的特點(diǎn)在于社會是由人組成的，是通過人的活動來實(shí)現(xiàn)的，這是社會規(guī)律與自然規(guī)律的最大區(qū)別，所以本題選項(xiàng)B正確。社會規(guī)律是客觀的，但要通過人的自覺活動來實(shí)現(xiàn)。規(guī)律沒有階級性。所以選項(xiàng)ACD都不選。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)B。
4.【答案】C
【解析】本題考查的知識點(diǎn)：意識的能動作用
意識對物質(zhì)世界的能動作用主要表現(xiàn)在意識活動具有選擇性、創(chuàng)造性、對象性和自控性。
意識對物質(zhì)世界的反映是一個創(chuàng)造性的過程。意識不僅能創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)的客體，而且能預(yù)見、預(yù)測未知客體存在的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律和趨勢，在觀念中建立一種理想的或幻想的客體。人們往往把這種反映稱之為“超前反映”。在科學(xué)認(rèn)識中，意識的“超前反映”更為突出。它使科學(xué)獲得了相對獨(dú)立于實(shí)踐發(fā)展的能力。意識不僅創(chuàng)造性地反映世界，形成主觀觀念，而且更重要的是通過實(shí)踐，把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)。人依據(jù)對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，確定付諸實(shí)際行動的目標(biāo)及其實(shí)施步驟、方法，并且憑借使意識物化的物質(zhì)手段，去改造世界，以達(dá)到自己的目的。人有意識地指導(dǎo)改造世界的實(shí)踐活動，把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)，在世界上打下人類意志的印記。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)C。
二、多項(xiàng)選擇題(下列每題的選項(xiàng)中，至少有兩個選項(xiàng)是符合題意的。)
1.2003年我國部分地區(qū)發(fā)生了嚴(yán)重的非典疫情，經(jīng)過科研人員連續(xù)攻關(guān)，最終掌握了非典病毒的發(fā)病機(jī)制，并采取了有效措施，控制住了非典，戰(zhàn)勝了非典。這一事實(shí)充分體現(xiàn)的哲學(xué)原理有( )
A。物質(zhì)的運(yùn)動都是有規(guī)律的
B。規(guī)律都是可以認(rèn)識、把握與改造的
C。人的意識不僅可以反映客觀世界，并且可以創(chuàng)造客觀世界
D。世界日益轉(zhuǎn)化為人化自然
2.愛因斯坦說：“想象比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。”科學(xué)的想象( )
A。要充分發(fā)揮人的思維潛能
B。要以一定的知識儲備為基礎(chǔ)
C。是意識能動性的一種具體表現(xiàn)
D。是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一
答案及解析
1. 【答案】ACD
【解析】本題考查的知識點(diǎn)：規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性
在實(shí)踐活動中，人通過認(rèn)識客觀世界的規(guī)律，進(jìn)而改造客觀世界，使自身的需求得到滿足。客觀世界存在著自身運(yùn)動的規(guī)律，人們可以認(rèn)識這些規(guī)律，從而解決實(shí)踐活動中遇到的問題，最終戰(zhàn)勝困難。規(guī)律是客觀存在的，人們不能藐視它，更不能違背它，只有遵循規(guī)律，利用合乎規(guī)律性的認(rèn)識指導(dǎo)人們的活動，人們的實(shí)踐活動才能取得成功。
人們在實(shí)踐中可以認(rèn)識或發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并利用這種合規(guī)律的認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到改造世界、為人類謀利的目的。人們還可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，使事物朝著有利于人類的方向發(fā)展。因此，既要反對藐視規(guī)律的主觀隨意性和經(jīng)驗(yàn)主義，又要反對在規(guī)律面前無所作為的思想。
唯物主義者認(rèn)為，世界是物質(zhì)的世界，運(yùn)動是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，任何物質(zhì)的運(yùn)動都是有規(guī)律可循的，通過人類的實(shí)踐活動，這些規(guī)律可以被人認(rèn)知和把握，并進(jìn)一步用來指導(dǎo)我們改造現(xiàn)實(shí)世界，使原始自然向人化自然轉(zhuǎn)化。但是規(guī)律只能認(rèn)識和把握，而不能被創(chuàng)造。故選項(xiàng)B錯誤。因此，本題正確答案是選項(xiàng)ACD。
2. 【答案】ABCD
【解析】本題考查的知識點(diǎn)：意識的能動性
在人的知、情、意這三大類意識要素中，“知”屬于人的理性因素。“情”和“意”被稱為“非理性” 的因素。非理性因素具體地可分為兩類，一類不屬于人的認(rèn)識能力，而是作為一種精神力量滲透到主體的認(rèn)識活動中，并對其發(fā)生影響，如情感、意志、沖動、欲望、本能等;另一類是雖屬于人的認(rèn)識能力，但它同邏輯的、自覺的理性思維相比，具有不自覺、非邏輯性等特點(diǎn)，如想象、幻想、猜測、頓悟、知覺等等。想象作為意識的“非理性”因素，是指充分發(fā)揮人的思維潛能，在人的頭腦中改造已有的表象以創(chuàng)造人們在現(xiàn)實(shí)中未曾直接知覺過的表象和思想情境的過程。人類的想象是在勞動過程中產(chǎn)生和發(fā)展的。人們只有在從事勞動之前，在頭腦中形成關(guān)于勞動的結(jié)果以及達(dá)到這一結(jié)果的手段、方法的表象，才能自覺地改造世界，創(chuàng)造出符合自己需要的新的物化對象。發(fā)揮想象的過程就是調(diào)動意識的能動性的一個過程。
想象可以分為兩大類，即消極想象和積極想象。想象是創(chuàng)造性思維和科學(xué)預(yù)見的基本要素。合理的科學(xué)的想象，立足已知事實(shí)，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮了人的思維潛能來認(rèn)識世界和改造世界。作為意識要素的想象自然也是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)ABCD 。
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