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演講的四大作用
演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。以下是小編收集整理的演講的四大作用，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
演講的四大作用
演講，作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，作為人類(lèi)的精神財(cái)富，之所以從古至今，綿延不衰，方興未艾，其重要原因，就是它有著強(qiáng)烈而廣泛的社會(huì)作用，有著不可估量的社會(huì)價(jià)值和極其深遠(yuǎn)的歷史意義。正因如此，古往今來(lái)，從中到外，演講無(wú)不被人們所重視、所利用，發(fā)揮著它獨(dú)特的、巨大的作用。
演講的作用是很多的，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。
第一，演講有培養(yǎng)良好人際關(guān)系和高尚情操的作用。
現(xiàn)代社會(huì)是人們交往日益密切的社會(huì)，是信息廣為交流和傳播的文明社會(huì)。演講者不僅在臺(tái)上需要有懸河之口和文雅的舉止，就是在臺(tái)下，其一言一行也要起到表率作用。他們的言談應(yīng)是謙遜、高雅的，他們的舉止應(yīng)是得體、大方的。這樣的言行舉止，不僅有利于創(chuàng)造祥和的氣氛，而且也有利于人們的交往。人們常說(shuō)：“只有良好的人際關(guān)系，才有良好的經(jīng)濟(jì)關(guān)系�！痹诂F(xiàn)代社會(huì)中，無(wú)論是個(gè)人交際場(chǎng)合，還是團(tuán)體交際場(chǎng)合，都可以進(jìn)行演講，而社交中的演講可進(jìn)一步的深入人與人之間，團(tuán)體與團(tuán)體之間，國(guó)家與國(guó)家之間的友誼和親切關(guān)系。
演講者的演講不僅有制造輿論，啟迪人們的思想，傳播科學(xué)文化知識(shí)的作用。作為演講者必須有良好的情感，這種良好的情感，對(duì)于影響聽(tīng)眾的情感和形成聽(tīng)眾對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度，以及激勵(lì)和促進(jìn)人們的行動(dòng)，都能起到極大的作用。從某種意義來(lái)說(shuō)，演講中的情感教育作用往往和思想教育作用是同等重要的。演講者在演講時(shí)，應(yīng)用正確的道德情感、理智情感和美感來(lái)感染和影響聽(tīng)眾。具體來(lái)說(shuō)就是要用正確的思想觀點(diǎn)去說(shuō)服人，用美好的感情打動(dòng)人，用優(yōu)美的語(yǔ)言、優(yōu)雅大方的儀表去感染人。從而形成聽(tīng)眾的良好情感。諸如愛(ài)國(guó)主義情感、國(guó)際主義情感、集體主義情感、革命英雄主義情感等等。只有這些高尚而美好的情感，才有益于聽(tīng)眾，有益于人類(lèi)，有益于社會(huì)。因此，每位演講者都必須以高度責(zé)任心，以自己高尚而美好的情感，來(lái)影響和培養(yǎng)聽(tīng)眾的良好情感，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的文明建設(shè)。
第二，演講有促進(jìn)演講者成長(zhǎng)多作貢獻(xiàn)的作用。
人們知道，演講家的桂冠和殊榮不僅為社會(huì)所公認(rèn)，而且也為人們所羨慕、所追求。然而這桂冠卻安放在無(wú)限風(fēng)光的險(xiǎn)峰上。只有那些有志者和不畏艱苦的人，才能攀登高峰，并摘下桂冠戴在自己的頭上。雖然戴在自己的頭上僅僅是一瞬間，但可以想象，就在這前前后后，演講家是經(jīng)過(guò)多少次演講實(shí)踐才能取得的。因?yàn)�，演講家者不是天生的，是演講的實(shí)踐所造成的。艱苦的、多方面努力是演講者成為演講家的必經(jīng)之路。例如，一位演講者站在講臺(tái)上口若懸河，滔滔不絕地講述的時(shí)候，并不是他僅有嘴上的功夫。當(dāng)然，聲音、語(yǔ)調(diào)、聲調(diào)、咬文吐字、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言是不可缺少的，但比它們還要重要的，是“詩(shī)外”的功夫。那就是演講者自身必須有站在時(shí)代的前面，去勇敢地探索先進(jìn)的思想和孜孜不倦地吸取廣博的知識(shí)。
美國(guó)著名的教育家、演講家戴爾卡耐基認(rèn)為：“一個(gè)人的成功百分之十五取決于自身的知識(shí)和技術(shù)，百分之八十五取決于發(fā)表自己意見(jiàn)的能力和激發(fā)他人熱情的能力�！币粋�(gè)人雖然思想精深，學(xué)識(shí)淵博，令人敬佩，但如果大眾面前發(fā)言的時(shí)候，說(shuō)不清，講不明，茶壺煮餃子有貨“道”不出，那未免太遺憾了�，F(xiàn)代作家魯迅、聞一多他們不僅能寫(xiě)，而且能說(shuō)。因而這就能多渠道地、有效地、充分地表達(dá)自己的思想，展現(xiàn)自己的才智。不管哪個(gè)領(lǐng)域，不管哪個(gè)階層，在思想、學(xué)識(shí)、技能等相差無(wú)幾的情況下，能說(shuō)能寫(xiě)的人，比只能寫(xiě)的人，其貢獻(xiàn)要大得多。這是簡(jiǎn)單的然而卻是不容忽視的道理。
第三、演講有不斷的自我完善的作用。
在當(dāng)今社會(huì)，人與人之間的關(guān)系和交往日益密切，思想文化、科學(xué)技術(shù)的交流日益廣泛、知識(shí)、信息的傳播日益頻繁，傳聲技術(shù)和交流的手段日益現(xiàn)代化，由于電話通訊和電視機(jī)，錄像(音)機(jī)，影碟機(jī)、電腦、因特網(wǎng)的廣為普及和應(yīng)用，使得語(yǔ)言的留轉(zhuǎn)技術(shù)和轉(zhuǎn)換技術(shù)已經(jīng)達(dá)到尖端的水平。如今，人們講話已不再受時(shí)間和空間的限制，可以利用各種手段，把聲音傳向遠(yuǎn)方，延至后世。同時(shí)，信息傳遞的方式已不限于人與人之間，而擴(kuò)大到人與電腦之間。人與機(jī)器的對(duì)話已經(jīng)成了一種新的信息傳遞和交流方式。在這種形勢(shì)下，不用說(shuō)一個(gè)思想平庸、知識(shí)淺薄、口齒不清的人根本無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的飛速發(fā)展;就是一個(gè)品德高尚、學(xué)識(shí)淵博、技巧超群的人，如果不善言談，詞不達(dá)意也是無(wú)法充分發(fā)展自己全部聰明才智的。而演講在人類(lèi)口語(yǔ)中是最高級(jí)、最完善、最具有美學(xué)價(jià)值的一種口語(yǔ)表達(dá)形式。除此之外，演講需要綜合知識(shí)，它既需要演講學(xué)本身的理論和經(jīng)驗(yàn)，又需要運(yùn)用哲學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和寫(xiě)作學(xué)等學(xué)科的基本理論和知識(shí)。如果，我們學(xué)習(xí)、了解、掌握了演講藝術(shù)并付緒實(shí)踐，那么就能使自己增長(zhǎng)才干，開(kāi)擴(kuò)眼界，陶冶情操，積累知識(shí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，鍛煉口才，培養(yǎng)氣質(zhì)，展示形象，擴(kuò)大知名度，提高事業(yè)的成功率。
所以說(shuō)，學(xué)習(xí)演講和演講實(shí)踐的過(guò)程是一個(gè)不斷提高口語(yǔ)表達(dá)能力、綜合素質(zhì)能力、敏銳的觀察能力、深刻的分析能力、敏捷的思維能力、準(zhǔn)確的判斷能力、超人的想象能力、機(jī)智的應(yīng)變能力和良好的記憶能力的過(guò)程，是不斷自我完善的過(guò)程。
第四，演講有服務(wù)社會(huì)、促人行動(dòng)的作用。
演講服務(wù)社會(huì)的作用，是指演講通過(guò)聽(tīng)眾而產(chǎn)生的對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響和推動(dòng)。它標(biāo)志著演講的社會(huì)價(jià)值和歷史意義。演講的作用是通過(guò)對(duì)聽(tīng)眾的直接作用而實(shí)現(xiàn)的。對(duì)聽(tīng)眾作用的大小直接影響對(duì)社會(huì)作用的大小。
拓展資料：
含義
演講稿又叫演說(shuō)詞，它是在大會(huì)上或其他公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)、富有特點(diǎn)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
主要特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
演講又稱演說(shuō)、講演，是指一個(gè)人在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所運(yùn)用有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言就某些問(wèn)題、某件事件向聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)、講述見(jiàn)解、講明事理、宣傳主張、抒發(fā)感情的信息交流活動(dòng)。
首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽(tīng)眾，直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下六個(gè)特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一：針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二：可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處（如句子過(guò)長(zhǎng)），均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三：鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四：整體性 演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
第五：口語(yǔ)性
口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句；
把倒裝句改為常規(guī)句；
把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去；
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞；
把生僻的詞換成常用的詞；
把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。
這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。
第六：臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策�？傊葜v稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
主要功能
第一：“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。
第二：“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三："使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁路德金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四:"使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書(shū)》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。
第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常用于喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。
種類(lèi)
按照體裁分
1.敘述式：向聽(tīng)眾陳述自己的思想、經(jīng)歷、事跡，轉(zhuǎn)述自己看到、聽(tīng)到的他人的事跡或事件時(shí)使用的。敘述當(dāng)中，也可夾用議論和抒情。
2.議論式：擺事實(shí)、講道理，既有事實(shí)材料，又有邏輯推斷，立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明。
3.說(shuō)明式：對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)明事理，通過(guò)解說(shuō)某個(gè)道理或某一問(wèn)題來(lái)達(dá)到樹(shù)立觀點(diǎn)的目的。
按照內(nèi)容分
政治演講稿
政治演講稿，是指政治家或代表某一權(quán)力機(jī)構(gòu)的要員闡述政治主張和見(jiàn)解的演講稿。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的施政演說(shuō)，新當(dāng)選的領(lǐng)導(dǎo)人的就職演說(shuō)，政治家的競(jìng)選演說(shuō)等等，都屬于這一類(lèi)型。著名的范例有《林肯在葛底斯堡的演講》、《丘吉爾在美國(guó)圣誕節(jié)的即興演講》以及馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)》等�！≌晤�(lèi)演講稿有三大特點(diǎn)：
一是話題的政治性。
這類(lèi)演講涉及的往往是重大的政治問(wèn)題，關(guān)系到國(guó)家、政黨、民族以及改革、和平與進(jìn)步等。演講者要表明自己的政治傾向，宣傳自己的政治觀點(diǎn)，力求正確把握歷史的發(fā)展方向。
二是內(nèi)容的鼓動(dòng)性。
這類(lèi)演講是為一定的政治目的服務(wù)的，通過(guò)演講，讓聽(tīng)眾了解自己的施政綱領(lǐng)或政治觀點(diǎn)，從而獲得理解和支持，這是最基本的演講目的。因此這類(lèi)演講，都要具備強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性、感召力和說(shuō)服力。
三是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓浴?/p>
政治鼓動(dòng)類(lèi)的演講稿，在提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，要顯示出無(wú)懈可擊的邏輯力量，只有這樣才能使聽(tīng)眾口服心服，才能贏得聽(tīng)眾的理解和支持。
學(xué)術(shù)演講稿
學(xué)術(shù)演講稿是傳播、交流科學(xué)知識(shí)、學(xué)術(shù)見(jiàn)解及研究成果的演講文稿。隨著科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，四化建設(shè)的需要，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的日益增多，學(xué)術(shù)演講或?qū)W術(shù)報(bào)告的活動(dòng)也越來(lái)越多。不僅專業(yè)科學(xué)技術(shù)工作者要參加各種各樣的學(xué)術(shù)活動(dòng)，進(jìn)行學(xué)術(shù)演講，一些機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)也要經(jīng)常參加學(xué)術(shù)類(lèi)的活動(dòng)，也要是科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)行。因此，學(xué)術(shù)演講稿具有廣闊的應(yīng)用范圍�！W(xué)術(shù)演講稿具有下列特點(diǎn)：
一是學(xué)術(shù)性。
所謂學(xué)術(shù)性，首先是指討論的問(wèn)題是科學(xué)性的，而不是社會(huì)性的。其次，是對(duì)某一學(xué)科領(lǐng)域中的現(xiàn)象或問(wèn)題的系統(tǒng)剖析和闡述，能夠揭示事物的本質(zhì)及發(fā)展的客觀規(guī)律。
二是創(chuàng)造性。
所謂創(chuàng)造性，就是對(duì)科學(xué)問(wèn)題有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和獨(dú)到的見(jiàn)解。要在前人研究的基礎(chǔ)上有所前進(jìn)，而不是原地踏步。因此，學(xué)術(shù)類(lèi)演講不能泛泛地講一般的知識(shí)，而要有自己的新材料、新方法、新見(jiàn)解。
三是通俗性。
學(xué)術(shù)演講具有很強(qiáng)的專業(yè)性，它要涉及到許多有關(guān)復(fù)雜抽象的科學(xué)道理和不易被一般人所理解的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，這樣就給聽(tīng)眾對(duì)演講的內(nèi)容的理解造成了一定的困難。另外，演講這種口頭傳播方式稍縱即逝，不能像閱讀文章那樣反復(fù)咀嚼，這樣也影響傳播的效果。為此，撰稿時(shí)要對(duì)某些專業(yè)知識(shí)進(jìn)行必要的注解，要把抽象深?yuàn)W的科學(xué)道理表達(dá)得深入淺出，通俗易懂。
思想教育類(lèi)演講稿
思想教育類(lèi)的演講稿是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人們的思想動(dòng)態(tài)、思想傾向和思想問(wèn)題，以真切的事實(shí)、有力的論證、充盈的感情來(lái)謳歌真善美、鞭撻假惡丑。引導(dǎo)聽(tīng)眾樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，激勵(lì)聽(tīng)眾為崇高的理想、事業(yè)而奮斗。這類(lèi)演講稿適用于演講比賽、主題演講會(huì)、巡回報(bào)告等 思想教育類(lèi)的演講稿有以下特點(diǎn)：
一是時(shí)代性。
思想教育類(lèi)的演講稿所涉及的內(nèi)容大都是現(xiàn)實(shí)生活中比較突出的問(wèn)題，都具有濃郁的時(shí)代氣息。撰寫(xiě)這類(lèi)演講稿時(shí)，要把握時(shí)代精神，如實(shí)宣傳現(xiàn)實(shí)生活中的新人、新事、新思想、新風(fēng)尚。
二是勸導(dǎo)性。
思想教育類(lèi)演講的目的是勸說(shuō)、引導(dǎo)、警示，讓人們?cè)谌松牡缆飞献吆妹恳徊�。為此，演講者要站在特定的立場(chǎng)上，通過(guò)大量詳實(shí)的材料，具體生動(dòng)地闡明自己的觀點(diǎn)，使聽(tīng)眾在不自覺(jué)中受到感染，并引起思想上的共鳴。
三是生動(dòng)性。
思想教育類(lèi)的演講，并不是用抽象的說(shuō)教方式把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人，而是運(yùn)用具體生動(dòng)的事例和形象直觀的表達(dá)，去打動(dòng)聽(tīng)眾，使之自覺(jué)自愿地接受演講者的觀點(diǎn)。
課堂演講稿
可分為兩種：一是教師在傳授知識(shí)時(shí)使用的；一是學(xué)生為培養(yǎng)自己演講能力寫(xiě)的。
這兩種演講稿的寫(xiě)作有共同的要求：
（1）明確的目的性；
（2）嚴(yán)格的時(shí)限性；
�。�3）內(nèi)容的充實(shí)性；
�。�4）語(yǔ)言的簡(jiǎn)明性。
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