巧用奇設(shè)的演講技巧
奇設(shè)是語(yǔ)言中一種新興的修辭格，奇設(shè)格在語(yǔ)法形式上雖表現(xiàn)為假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，但它卻不同于其它假設(shè)復(fù)句，其表現(xiàn)為這一假設(shè)復(fù)句的前提是與事理相悖的，奇設(shè)格能借助這一“合理”前提推斷出的悖理結(jié)果獲得一種特殊的表達(dá)效果。如一首歌中唱的“如果有來(lái)生，讓我再愛(ài)一次”用的就是奇設(shè)格——因?yàn)樵谑聦?shí)上，我們不可能有來(lái)生，因此也不可能在來(lái)生再愛(ài)一次，但用這種方式表達(dá)出來(lái)的效果是“多么希望我能再愛(ài)一次啊”的直抒胸臆所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的。難怪徐杲說(shuō)：“運(yùn)用奇設(shè)格能收到‘無(wú)理而妙’的修辭效果�！比绻麑⑵嬖O(shè)格運(yùn)用于演講當(dāng)中，就能使演講的語(yǔ)言生動(dòng)形象，增強(qiáng)感染力。
一、以奇設(shè)抒情：曲抒胸臆 情深意濃
用奇設(shè)格抒情，較之明白曉暢的直抒胸臆，其感情的流露較為含蓄委婉,但正因?yàn)槿绱�，演講者才更容易營(yíng)造出一種曲抒胸臆、情深意長(zhǎng)的效果，如鄭曉輝的`《隔海相望》以奇設(shè)結(jié)尾：“如果我是放牛娃，我要折下故鄉(xiāng)最綠的柳枝，做成一支亮麗的柳笛，以心靈的笙簫，鳴奏古老的《歸去來(lái)兮》。如果我是詩(shī)人，我要放聲歌唱，太陽(yáng)為鼓，月亮為琴，蒼天起舞，大地震撼，從塞北，到江南;從大海，到長(zhǎng)天!”演講者借放牛娃、詩(shī)人之口，熱情奔放地表達(dá)出澳門回歸之際的喜悅心情，融詩(shī)情、畫意于一體，回腸蕩氣、動(dòng)人心弦。
二、以奇設(shè)表意：曲表心意 委婉動(dòng)人
在演講中，有時(shí)為了需要，有些思想不便直接表達(dá)，高明的演講者便會(huì)借助奇設(shè)這一特殊的修辭方式，將自己的所思所想委婉曲折地表達(dá)出來(lái)，讓觀眾自己去體會(huì)。如《讓青春和紅綠燈一同閃光》中，演講者作為一名交警，由于公務(wù)繁忙，沒(méi)時(shí)間照顧家庭，導(dǎo)致身懷有孕的妻子由于勞累過(guò)度而死去，孩子也慘死腹中。面對(duì)妻兒的死，演講者無(wú)比悲痛，也無(wú)比愧疚，為了表達(dá)這種愛(ài)家愛(ài)國(guó)不能兩全的心情，他說(shuō)：“我想，假如我不是交警，我就能抽時(shí)間多承擔(dān)些家務(wù)，就不會(huì)連換煤氣都要讓妻子承擔(dān);假如我不是交警，在妻子臨產(chǎn)時(shí)就會(huì)守護(hù)在她的身邊，孩子就不會(huì)夭折�！彪m然演講者并沒(méi)有說(shuō)自己是為了工作而拋棄了家庭，但字字句句無(wú)不讓觀眾深刻地體會(huì)到演講者“舍小家，為大家”的情懷，從而使觀眾為他死去的妻子、兒子，也為他本人，流下了崇敬的淚水。
三、以奇設(shè)說(shuō)理：曲折說(shuō)理 擲地有聲
用奇設(shè)說(shuō)理類似于辯論中的以退為進(jìn)法——不直接表明自己的見(jiàn)解，明為退讓，實(shí)際上是以退代攻,但由于用這種方法說(shuō)理比較“曲”，很少會(huì)傷害別人的感情，它更容易讓別人接受自己的觀點(diǎn)。在演講中，我們也常用奇設(shè)說(shuō)理，如《一個(gè)淘糞工的閃光人生》中就運(yùn)用了奇設(shè)格：“要是廁所不掃、下水道不通、垃圾不除，恐怕你們就不會(huì)活得那么自在瀟灑!”短短的幾句話，通過(guò)假設(shè)的前提推導(dǎo)出假設(shè)的結(jié)果，從而指出廁所不掃等的惡劣后果，曲折地點(diǎn)出淘糞工工作的巨大作用，給那些鄙薄淘糞工的人以有力的回?fù)�，可謂擲地有聲。
四、以奇設(shè)寫人：曲呈褒貶 留有余韻
用奇設(shè)寫人，雖不是間接描寫，但是兼有間接描寫的功效，能充分展示人物的個(gè)性色彩，給人留下深刻的印象。如《論男子漢》中，演講者浩云先生講述了有關(guān)魯迅先生的一件事情：有一次，魯迅先生在家中宴請(qǐng)賓客，他的獨(dú)子海嬰夾了一顆丸子，咬了一口又吐了，說(shuō)是變味了�？腿硕家詾槭呛霌v蛋，魯迅先生卻夾起海嬰丟掉的丸子嘗了嘗，果然是變味了。由此，演講者大發(fā)感慨：“倘若那時(shí)，他老先生不問(wèn)青紅皂白，勃然大怒，左手按住海嬰的小腦袋……那我可真要對(duì)不起，要把他老人家在我心目中男子漢的坐位上……往后挪一挪……”用設(shè)想中的魯迅形象與現(xiàn)實(shí)中的魯迅形象進(jìn)行對(duì)比，生動(dòng)地展示出魯迅“具善意，有愛(ài)心”的大丈夫風(fēng)范，將魯迅的形象刻畫得可謂惟妙惟肖，讓那些“在外一條蟲，回家一條龍”的所謂男子漢們聽(tīng)了不得不自慚形穢。
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