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2017小升初國(guó)學(xué)文學(xué)常識(shí)積累「試題篇」
小升初是孩子學(xué)習(xí)的分水嶺，選擇一所好的中學(xué)、一個(gè)好的班級(jí)對(duì)孩子今后的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。今天yjbys小編給大家整理了國(guó)學(xué)常識(shí)試題及答案解析，這些題目經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在考試當(dāng)中，趕緊為您的孩子收藏起來(lái)吧!
1.魏晉時(shí)期，建安七子是當(dāng)時(shí)文學(xué)的代表人物，下列屬于建安七子的是( )
A、嵇康B、曹植C、山濤D、阮瑀
【答案】D
【解析】建安七子，是東漢建安年間(196—220年)七位文學(xué)家的合稱(chēng)，包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。
“七子”之稱(chēng)，始于曹丕所著《典論·論文》：“今之文人，魯國(guó)孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽(yáng)王粲仲宣，北海徐干偉長(zhǎng)，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)玚德璉，東平劉楨公干。斯七子者，于學(xué)無(wú)所遺，于辭無(wú)所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。”
2.“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”是王之渙《登鸛雀樓》中的詩(shī)句，請(qǐng)問(wèn)，鸛雀樓在下面哪個(gè)省?( )
A山西 B陜西 C山東 D江西
【答案】A
【解析】鸛雀樓，又名鸛鵲樓，因時(shí)有鸛雀棲其上而得名，位于山西省。
3.《南華經(jīng)》是__________的別稱(chēng)。
【答案】《莊子》
【解析】《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國(guó)早期莊子及其后學(xué)所著，到了漢代以后，便尊之為《南華經(jīng)》，且封莊子為南華真人。其書(shū)與《老子》《周易》合稱(chēng)“三玄”。
4.下列文學(xué)家中，不屬于“唐宋八大家”的是()。
A.歐陽(yáng)修 B.王勃 C.柳宗元 D.王安石
【答案】B
【解析】唐宋八大家，又稱(chēng)唐宋古文八大家，是中國(guó)唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏八位散文家的合稱(chēng)。
王勃(約650年—約676年)，字子安，漢族，唐代詩(shī)人。古絳州龍門(mén)(今山西河津)人，出身儒學(xué)世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱(chēng)為“初唐四杰”，王勃為四杰之首。
5.民間有個(gè)習(xí)俗：過(guò)年時(shí)，把“福”字倒貼在門(mén)上;在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，也時(shí)有倒寫(xiě)“福”字的舞臺(tái)背景。雖然我們都知道這是借“福倒了”的諧音“福到了”以圖吉利，但從何時(shí)起倒貼“福”字?( )
A.宋 B.明 C.清 D.民國(guó)
【答案】B
【解析】“福”字倒貼在漢族民間傳說(shuō)，明太祖朱元璋當(dāng)年用“福”字作暗記準(zhǔn)備殺人。好心的馬皇后為消除這場(chǎng)災(zāi)禍，令全城大小人家必須在天明之前都在自家門(mén)上貼上一個(gè)“福”字。馬皇后的旨意自然沒(méi)人敢違抗，于是家家門(mén)上都貼了“福”字。其中有戶(hù)人家不識(shí)字，竟把“福”字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼“福”字，還有一家把“福”字貼倒了�；实勐�(tīng)了稟報(bào)大怒，立即命令御林軍把那家滿(mǎn)門(mén)抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對(duì)朱元璋說(shuō)：“那家人知道您今日來(lái)訪(fǎng)，故意把福字貼倒了，這不是'福到'的意思嗎?”皇帝一聽(tīng)有道理，便下令放人，一場(chǎng)大禍終于消除了。從此，人們便將“福”字倒貼起來(lái)，一求吉利，二為紀(jì)念馬皇后。
6.“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是： ( )
A蘇州 B房屋 C酒 D莊稼
【答案】C
【解析】出自宋代詩(shī)人王安石的《元日》詩(shī)：
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。
“屠蘇”是指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過(guò)年時(shí)的一種風(fēng)俗。
7.將除夕與元日的宋代風(fēng)俗記錄在案，寫(xiě)出唐宋時(shí)代除歲迎新的景況。
“拱手而立”表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來(lái)說(shuō)，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該： ( )
A左手在外 B右手在外 C雙手交叉 D左手在上
【答案】A
【解析】拱手禮與其相似的禮儀稱(chēng)作揖，是中國(guó)古代開(kāi)始的，相見(jiàn)或感謝時(shí)常用的一種禮節(jié)。
行禮時(shí)，雙手互握合于胸前。當(dāng)代一般右手握拳在內(nèi)，左手在外;若為喪事行拱手禮，則正好相反。一說(shuō)古人以左為敬，又有人在攻擊別人時(shí)，通常用右手，所以拱手時(shí)，左手在外，以左示人，表示真誠(chéng)與尊敬。女子行拱手禮時(shí)則正好反過(guò)來(lái)，這是因?yàn)槟凶右宰鬄樽�，女子以右為尊�?/p>
8.“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”出自( )
A《管子》 B《孟子》 C《論語(yǔ)》 D《大學(xué)》
【答案】A
【解析】百姓的糧倉(cāng)充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽(yù)和恥辱。
9.中國(guó)書(shū)法史上，有諸多不朽的佳作足以彪炳千秋，其中被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”的書(shū)法作品是( )。
A.王羲之《蘭亭序》 B.米芾《蜀素帖》
C.蘇軾《寒食詩(shī)帖》 D. 顏真卿《祭侄文稿》
【答案】A
【解析】《蘭亭序》是東晉右軍將軍王羲之51歲時(shí)的得意之筆，記述了他與當(dāng)朝眾多達(dá)官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀(guān)景象，抒發(fā)了他對(duì)人之生死、修短隨化的感嘆。文章清新優(yōu)美，書(shū)法遒健飄逸。被歷代書(shū)界奉為極品。宋代書(shū)法大家米芾稱(chēng)其為“中國(guó)行書(shū)第一帖”。王羲之因此也被后世尊為“書(shū)圣”。
《蘭亭序》與顏真卿《祭侄季明文稿》、蘇軾《寒食帖》并稱(chēng)三大行書(shū)書(shū)法帖。
10.我國(guó)的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險(xiǎn)奸詐，那么黑色一般表示： ( )
A忠耿正直 B 剛愎自用 C奸詐陰險(xiǎn) D卑鄙無(wú)恥
【答案】A
【解析】戲曲演員在舞臺(tái)上勾畫(huà)臉譜是用來(lái)助增所扮演人物的性格特點(diǎn)，相貌特征，身份地位。
紅色臉 象征忠義、耿直、有血性，如：“三國(guó)戲”里的關(guān)羽、《斬經(jīng)堂》里的吳漢。
黑色臉 既表現(xiàn)性格嚴(yán)肅，不茍言笑，如“包公戲”里的包拯;又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國(guó)戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵。
白色臉 表現(xiàn)奸詐多疑，如：“三國(guó)戲”里的曹操、《打嚴(yán)嵩》中的嚴(yán)嵩。
藍(lán)色臉 表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴，如：《上天臺(tái)》中的馬武，“《連環(huán)套》里的竇爾墩。
紫色臉 表現(xiàn)肅穆、穩(wěn)重，富有正義感，如：《二進(jìn)宮》中的徐延昭，《魚(yú)腸劍》中的專(zhuān)諸。
金色臉 象征威武莊嚴(yán)，表現(xiàn)神仙一類(lèi)角色。如：《鬧天宮》里的如來(lái)佛、二郎神。
綠色臉 勇猛，莽撞。
11.“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”是寶玉對(duì)黛玉的第一印象，其中“靨”是指( )
A酒窩 B眼睛 C嘴角 D腮幫
【答案】A
【解析】
幽怨，憂(yōu)愁的姿態(tài)盡顯于兩邊的酒窩;身子柔弱如同承襲了一身的病。
這是寶玉初見(jiàn)林黛玉的時(shí)候，作者對(duì)林黛玉的文字描寫(xiě)。原文是：“寶玉早已看見(jiàn)了一個(gè)裊裊婷婷的女兒，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)見(jiàn)禮。歸了坐細(xì)看時(shí)，真是與眾各別。只見(jiàn)：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”
12.古人用“父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承”來(lái)勸諭人們要尊敬父母，這句話(huà)出自( )
A《弟子規(guī)》 B《三字經(jīng)》 C《千字文》 D《論語(yǔ)》
【答案】A
【解析】
意思是：父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母生氣、傷心。
13.與《木蘭詩(shī)》合稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”的是( )
A《陌上�！稡《長(zhǎng)歌行》C《孔雀東南飛》D《子夜歌》
【答案】C
【解析】
漢樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》和北朝民歌《木蘭詩(shī)》合稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”。這兩首詩(shī)歌都是敘事長(zhǎng)詩(shī)，以其深刻的社會(huì)思想意義和極高的藝術(shù)成就，為歷代文人所推崇。《木蘭詩(shī)》又名《木蘭辭》，是北朝民歌。記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿(mǎn)傳奇色彩。
《孔雀東南飛》是漢代古樂(lè)府民歌杰作之一，也是現(xiàn)存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。故事敘述漢末建安年間，一個(gè)名叫劉蘭芝的女子，美麗、善良、聰明而勤勞。她與焦仲卿結(jié)婚后，夫妻倆互敬互愛(ài)，感情深摯，不料偏執(zhí)頑固的焦母卻看她不順眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿將她驅(qū)逐。焦仲卿迫于母命，無(wú)奈只得勸說(shuō)蘭芝暫避娘家，待日后再設(shè)法接她回家。分手時(shí)兩人盟誓，永不相負(fù)。誰(shuí)知蘭芝回到娘家后，趨炎附勢(shì)的哥哥逼她改嫁太守的兒子。焦仲卿聞?dòng)嵹s來(lái)，兩人約定“黃泉下相見(jiàn)”，最后在太守兒子迎親的那天，雙雙殉情而死。
14.李賀在唐代詩(shī)壇被稱(chēng)為( )
A詩(shī)佛 B詩(shī)仙 C詩(shī)圣 D詩(shī)鬼
【答案】D
【東學(xué)堂解析】
A選項(xiàng)詩(shī)佛指的是唐代詩(shī)人王維;B選項(xiàng)是指唐代著名浪漫主義詩(shī)人李白;C選項(xiàng)詩(shī)圣指的是唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫。
15.史稱(chēng)陶淵明不事權(quán)貴的性格表現(xiàn)是( )
A.土木形骸，不自藻飾，恬靜寡欲
B.傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色
C.豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒
D.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏
【答案】C
【東學(xué)堂解析】
A選項(xiàng)出自《晉書(shū)·嵇康傳》：“身長(zhǎng)七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾。”形容嵇康，容止出眾，但是不注重打扮。
B選項(xiàng)出自《晉書(shū)·阮籍傳》：籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色。
D選項(xiàng)出自李白詩(shī)作《夢(mèng)游天姥吟留別》：豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏!
16.古人創(chuàng)作講究精益求精，唐代詩(shī)人賈島就曾有過(guò)辛苦的創(chuàng)作經(jīng)歷，他“兩句三年得，一吟雙淚流”的兩句詩(shī)是( )
A“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”
B“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”
C“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”
D“昔我往矣，楊柳依依”
【答案】A
【解析】
賈島·《題詩(shī)后》
二句三年得?
一吟雙淚流
知音如不賞?
歸臥故山秋。
這首五絕，是賈島吟成“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”二句后加的注詩(shī)。意思是，這兩句詩(shī)苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長(zhǎng)流。知音者應(yīng)知我吟詩(shī)之苦，佳句之難得。懂得我的詩(shī)的人如不賞識(shí)，我將隱跡故山，以度殘年，再不作詩(shī)了。表現(xiàn)了詩(shī)人藝術(shù)勞動(dòng)的艱辛、刻苦，也說(shuō)明好詩(shī)佳句得來(lái)不易。
B選項(xiàng)出自賈島的題李凝幽居 C選項(xiàng)出自《衛(wèi)風(fēng)·珉》 D選項(xiàng)出自詩(shī)經(jīng)的《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》。
17.電視劇《三國(guó)演義》的片頭曲出自明代文學(xué)家楊慎的一首詞，請(qǐng)問(wèn)這首詞的詞牌名是( )
A《滿(mǎn)江紅》B《浣溪沙》C《蝶戀花》D《臨江仙》
【答案】D
【解析】
詞牌，就是詞的格式的名稱(chēng)。詞的格式和律詩(shī)的格式不同：律詩(shī)只有四種格式，而詞則總共有一千多個(gè)格式(這些格式稱(chēng)為詞譜)。人們?yōu)榱吮阌谟洃浐褪褂�，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。
《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》是明代文學(xué)家楊慎所作《廿一史彈詞》第三段《說(shuō)秦漢》的開(kāi)場(chǎng)詞。原文如下：
滾滾長(zhǎng)江東逝水，
浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，
幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，
慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，
都付笑談中。
18.“靜以修身，儉以養(yǎng)德”對(duì)我們提出修身養(yǎng)德的基本要求，這句話(huà)出自( )。
A.諸葛亮 B.孔子 C.歐陽(yáng)修 D.孟子
【答案】A
【解析】
靜以修身，儉以養(yǎng)德。出于諸葛亮《誡子書(shū)》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”指恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。
19.“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫(xiě)的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日?( )
A.中秋節(jié) B.元宵節(jié) C.端午節(jié) D.七夕節(jié)
【答案】B
【解析】
這首詩(shī)出自宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修的《生查子·元夕》。所謂“月上柳梢頭，人約黃昏后”即是說(shuō)月亮黃昏已經(jīng)升起來(lái)了，那就應(yīng)該是滿(mǎn)月了，在這首歐陽(yáng)修的詩(shī)中是元宵節(jié)。去年元夜時(shí)，花市燈如晝;月上柳梢頭，人約黃昏后。歐陽(yáng)修描寫(xiě)元宵夜情侶們相會(huì)的詞句成為千古絕唱。原文如下：
《生查子·元夕》
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見(jiàn)去年人，淚滿(mǎn)春衫袖。
20.在宮殿大門(mén)外一般都有一對(duì)石獅或銅獅，請(qǐng)問(wèn)按建筑方位，古代宮殿大門(mén)前成對(duì)的石獅一般都是( )
A.左雄右雌 B.左雌右雄 C.雌雄同體 D.都是雌的
【答案】A
【解析】
在宮殿大門(mén)外一般都有一對(duì)石獅或銅獅，按建筑方位，古代宮殿大門(mén)前成對(duì)的石獅一般都是左雄右雌(石獅子在大門(mén)兩口的擺放都是以人從大門(mén)里出來(lái)的方向?yàn)閰⒄盏?，符合中國(guó)傳統(tǒng)男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。放在門(mén)口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間放一個(gè)繡球(也有雕成張著嘴的);門(mén)口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅(也有雕成閉著嘴的)。
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