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太極推手的訓(xùn)練方法
推手是太極的基礎(chǔ),那么要如何訓(xùn)練太極推手呢?下面由小編為大家整理太極推手的訓(xùn)練方法,希望可以幫到大家
第一,推手的基礎(chǔ)是練拳,而練拳的基礎(chǔ)是站樁。只有扎扎實(shí)實(shí)地把三體式站好,把拳練好,才談得上推手。這是必須強(qiáng)調(diào)的基本原則。實(shí)踐證明,拳練不好,即使推手的經(jīng)驗(yàn)再多,也只能在短時(shí)間內(nèi)奏效,基礎(chǔ)不牢的弊病遲早要顯露出來,真正能在推手上有所造詣的,都是在練拳上下功夫的。這其中的道理很簡單,二人相搏最后解決問題的是實(shí)力,是你的基本功。推手充其量只是解決了“術(shù)”的問題,即招數(shù),屬于技術(shù),方法層面的問題。而技術(shù)和方法只是“毛”,它是要依附在“皮”上的,必須有自己的“根”,要具有載體。“根”是什么?就是從練拳中長出來的功夫。最終決定勝負(fù)的是內(nèi)力的修為,內(nèi)力雄厚者不怕你招數(shù)巧妙,所謂“無招勝有招”。只推手的人,手上的感覺再好,再能懂勁,碰到功力高于自己的人,也難以巧勝拙。
第二,推手訓(xùn)練要循序漸進(jìn),要按部就班地從單手、雙手、定步、活步、大捋、散手這樣一步步練上來。各家拳路雖異,但以上幾個(gè)階段推手的動(dòng)作卻大體相同,只是個(gè)別地方有小差異。作為基礎(chǔ),單手的練習(xí)非常重要,它是入門的第一步,從沒有搭手的經(jīng)驗(yàn)到建立起搭手的經(jīng)驗(yàn)。如果這一步走對(duì)了,建立起了正確的感覺系統(tǒng),你將來找其他推手形式的感覺就不會(huì)走偏差。如果單手的感覺沒找好,存在著錯(cuò)誤記憶,將來要糾正是很困難的。單手訓(xùn)練的重要性還在于,雙方只有一只手接觸,可以全神貫注地體會(huì)而不分心,有利于促進(jìn)意念的集中。而意念在太極拳中的重要地位是不言而喻的。以后推雙手時(shí)由于接觸點(diǎn)多,容易分心,往往效果還不如單手。所以,我們主張要多推單手,把基礎(chǔ)打牢。另外,在推單手時(shí)要把姿勢放得低一點(diǎn),步子大一點(diǎn),前后運(yùn)動(dòng)的范圍要盡可能的大,進(jìn)要進(jìn)至極限,退也要退至極限,把腰腿上的筋抻開。筋長而力大,筋長而愈柔。
現(xiàn)在,多數(shù)太極拳流派所采用的推手訓(xùn)練程序都是從單手開始的,然后雙手、定步、活步、大捋、散手,這樣的漸進(jìn)過程,與太極十三式所給出的進(jìn)階層次是相同的。十三式,實(shí)際是十三個(gè)字——擁捋擠按采捌肘靠進(jìn)退顧盼定。這十三個(gè)字很重要,是習(xí)練太極拳的總綱。但前人對(duì)其作的解釋多為勉強(qiáng),不論是“八卦五行”說,還是“八門五步說”,都有牽強(qiáng)湊數(shù)之感(囿于篇幅,此處不作探討)。實(shí)際上,這十三個(gè)字是把太極拳修煉過程分為了五個(gè)階段:一擁捋擠按,二采捌肘靠,三進(jìn)退,四顧盼和五定。
第一階段:
棚捋擠按是大開大合,大動(dòng)作。敵人在一臂距離以外,動(dòng)作幅度大,這是練太極拳最初級(jí)的實(shí)踐,是基本功的訓(xùn)練。只有在此階段,把身形、步法做扎實(shí),把動(dòng)作做大做足,做圓滿,順就是順,逆就是逆,該放的能放出去,放至極限,該收的能收回來,收至極限,才能真正體會(huì)到什么是開,什么是合,開合收放吞吐與它們之間的轉(zhuǎn)換是如何運(yùn)勁兒的。這是一個(gè)長功夫、打基礎(chǔ)的階段,也是入門的階段,卻又是不可跨越的階段,只有在長期的打輪鍛煉中才可以把虛浮僵硬之氣化去,身體越來越柔,越來越輕靈,動(dòng)作越來越自然,從招熟而漸入懂勁,生鐵已成鋼也。
第二階段:
采捌肘靠則是小開小合,小動(dòng)作。是比較前一階段的勁力訓(xùn)練則更偏重于手法技巧的訓(xùn)練。經(jīng)過了前一階段練習(xí)之后,功夫見長了,就敢于把對(duì)手放進(jìn)來,在半臂之內(nèi)乃至貼身的距離上化敵進(jìn)招。此時(shí)的動(dòng)作幅度變小了,由外線作戰(zhàn)變?yōu)閮?nèi)線作戰(zhàn),把敵人放進(jìn)來打。如果說擁捋擠按階段的勁路是明的話,那么此時(shí)的勁路就是暗的了。由于動(dòng)作小,隱蔽性強(qiáng),旋轉(zhuǎn)性強(qiáng),勁力容易集中,周身容易控制。且開中有合,合中有開,順中有逆,逆中有順,人不知我,我獨(dú)知人,方寸之間把敵之勁力化解,化即是打,能化才能打。敵為我所制,全靠化得掉。要想化得掉,就須自身能至柔。越柔,則越敢將敵放進(jìn),無論對(duì)方勢多沉力多猛,我全敢放在身上,輕松化掉;越柔,我發(fā)力時(shí)動(dòng)作越小越脆快,猶如抽軟鞭,又像金雞抖翎或鯉魚打挺,都是在極放松、極柔軟的情況下發(fā)出的爆發(fā)力,勁力之大,頻率之快,是超乎想像的。至此,懂勁之功已成。
第三階段:
進(jìn)退則是等到功夫再長,周身的動(dòng)作更小了,可以手臂不動(dòng),或基本不動(dòng),僅靠腳步的移動(dòng)即可化解對(duì)方的進(jìn)攻,諸如大捋。身形進(jìn)退,閃展騰挪,猶如行云流水,綿綿不絕,全是一氣之流行,或沾或走,如影隨形,敵若進(jìn)攻,打不到實(shí)處,勁力總在似空非空中化去。敵若退卻,又總被我之勢所壓迫,甩也甩不脫,進(jìn)退兩難,左右支絀,只有徒嘆奈何耳。
第四階段:
顧盼。再進(jìn)一步,腳步也可以不動(dòng),僅靠眼睛的顧盼和身體的微調(diào)就可以知機(jī)得勢。至此,目力之毒使敵之任何微小企圖全收于眼底,我之睛光照住敵之雙目,眼睛是心靈的窗戶,彼之意念在眸子必有反映,彼心念甫動(dòng),我已全然知曉——“人不知我,我獨(dú)知人”,“彼不動(dòng),我不動(dòng),彼若動(dòng),我先動(dòng)”,所謂“意在人先”是也。前輩功夫深厚者甚至有以目光攝人神魄使之望而生畏,不敢輕舉妄動(dòng)者。這一層次的“不動(dòng)”,是在前面的“動(dòng)”基礎(chǔ)之上的。沒有前面的功底,你想不動(dòng)也不行;有了前面的基礎(chǔ),你就沒了怯敵之心,就敢于不動(dòng)。從前面的大動(dòng)到如今的不動(dòng),是一個(gè)逐步內(nèi)斂的過程,由外而內(nèi),由大而小,由形而意。精神內(nèi)斂,而后氣可以鼓蕩,正所謂由動(dòng)人靜,靜極而動(dòng)的螺旋式發(fā)展過程。
第五階段:
定。到了最后,眼睛也可以不看,所謂“寂然不動(dòng),感而遂通”是也,猝然臨之,無故加之,都在無意之中化解!叭瓱o拳,意無意,無意之中是真意”!罢嬉狻睘楹?實(shí)際就是本能。貓?jiān)趶母咛幩は聲r(shí)會(huì)全身完全放松并且把頭和前腿扭到面向地面的方向,這樣可以最大限度地減少?zèng)_擊力的損傷,這就是本能,不用貓?jiān)诳罩腥ハ。人也有許多本能,有了前面的四層功夫,練到了精純不用想的本能,后天之功已成,同時(shí)也就是由后天返先天的起點(diǎn)。通過“定”,也就是氣功中的“入定”,與先天之氣相接。先天之氣是什么?就是人的潛能,潛能之大之強(qiáng)往往達(dá)到令人不可思議的地步,所謂特異功能也就是人的潛能之一。練到了“致虛極,守靜篤”的地步,靜極而動(dòng),陰極而陽,先天潛能隨處而發(fā),太極拳應(yīng)該是到了最高境界。說“應(yīng)該”,是因?yàn)槲覀冏陨砟壳斑達(dá)不到這種境界,將來能否達(dá)到,也要看我們的努力和緣分。老子云:“吾所以有大患者,以吾有身。若吾無身,則何患之有?”又說:“天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān)!碧珮O拳之要領(lǐng),無非“虛實(shí)柔曲”四字,練到至虛至柔,此身雖有而若無,則何患之有?武林前輩有能先知先覺者,亦有能不知不覺中發(fā)神功者,足見先天之氣非謬也。
以上所說的五個(gè)階段,既是練習(xí)太極拳,也同樣是練習(xí)推手的進(jìn)階層次,是“循序漸進(jìn)”之序,分階段逐步去練,庶可大成。 第三,推手訓(xùn)練中的雙方要敢于用手,敢于進(jìn)招,不要怕輸怕丟面子而消極防御。在自己人,如師兄弟之間,更要提倡互相喂招,也就是故意做個(gè)破綻讓對(duì)方用手,在真發(fā)力真打的時(shí)候體會(huì)拳法。作為喂招的一方是要付出代價(jià)、作出犧牲的,但這一步又是絕對(duì)必要的。有一種說法,“不挨打就學(xué)不會(huì)打人”。這其實(shí)只說對(duì)了一半。挨了打,只能保證你下次再挨的時(shí)候?qū)W得乖一點(diǎn),增強(qiáng)防御能力,但并不能從挨打天然地轉(zhuǎn)化為會(huì)打人,這另一半仍需訓(xùn)練才能得到。而如果練習(xí)的對(duì)方不給你一個(gè)合適的機(jī)會(huì)去體驗(yàn)一下規(guī)范的動(dòng)作到底是什么樣的,發(fā)力成功的滋味怎樣,你要想找到真正的感覺是要繞不少彎子的。所以,前輩在拳經(jīng)中一再教導(dǎo)說,除了要有明師指點(diǎn)外,還要有合適的同伴輔助練習(xí)。
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