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練習(xí)武術(shù)和武舞的幾個要素
武術(shù)和武舞有什么區(qū)別?在練習(xí)的過程中要掌握哪些要素呢?下面YJBYS小編為大家介紹!
武術(shù)界流傳著許多言簡意賅、形象生動的拳諺。它是練武、用武實踐經(jīng)驗的提煉和總結(jié)，具有很高的概括性和說理性。對從事武術(shù)活動的人有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。
武術(shù)八法，是指武術(shù)運動的八種主要技術(shù)方法，即手、眼、身法、步;精神、氣、力、功。由于手、眼、身法、步是外顯的，故稱外四法;精神、氣、力、功是內(nèi)在的，故稱內(nèi)四法。外四法表現(xiàn)武術(shù)的“形”，內(nèi)四法表現(xiàn)武術(shù)的“神”，內(nèi)外合一，就體現(xiàn)出武術(shù)“形神兼?zhèn)�、以形顯神、以神領(lǐng)形”的特點。
八法的拳訣是：拳如流星眼似電，腰如行蛇步賽粘;精(神)要充沛氣宜沉，力要順達(dá)功宜純。不難看出，此拳訣將武術(shù)八種技術(shù)的規(guī)格和方法，用精煉通俗的文字作了闡釋。精言要義，讀來上口，也易記憶，習(xí)武者多能倒背如流。
拳如流星：比喻拳掌的運用如流星般快捷利索。武術(shù)是“打”的技術(shù)，“兵貴神速”，攻防之道必然遵循“以快打慢”、“先發(fā)制人，后發(fā)而先至”的原則。“先下手為強(qiáng)，后下手遭殃”，攻防神速快捷，就能收到“出其不意，攻其不備”的效果，使對方處于“拳打不知”的被動境地。
眼似電：比喻目光閃電般明亮敏銳。“眼為心之苗”，能傳神達(dá)意，動作的攻防意識和武者氣質(zhì)個性，要通過眼神表現(xiàn)出來。“眼無神，拳無魂”，“眸子練得精，比武占上風(fēng)”。練武用武，眼神靈活不滯，“精光所聚，一動萬隨”，注視一點，顧及八方，“眼為神，手似箭”，目光所及，拳腳即到。
腰如行蛇：比喻以腰為樞紐的身法，如行蛇般靈活自如。腰為一身主宰，四肢和軀干的伸縮開合、閃展俯仰、擰轉(zhuǎn)翻滾，都有賴于腰的運動。“練拳不活腰，終究藝不高”，腰處全身中節(jié)，“中節(jié)不明，渾身是空”，腰不活，身法呆板，動作失調(diào)。只有旋腰轉(zhuǎn)脊，“身如擰繩”，才能表現(xiàn)出動作的完整性和靈活性。
步賽粘：比喻行拳走步如腳粘地般穩(wěn)固。“步不穩(wěn)則拳亂，步不快則拳慢”，步為一身之基，支撐穩(wěn)定，方可攻必快，守必固。步法要求“靜則成型有規(guī)矩，動則快疾顯沉穩(wěn)”，“邁步如犁行地，落地如樹生根”，腳踏實地，干凈利落。
精要充沛：即精神要飽滿，意識要集中，神態(tài)要專注，表現(xiàn)出高昂的斗志。精神、意識均屬人的心志活動，俗稱“心思”、“心意”等。拳諺說：“手足運用，莫不由心”，兵法云：“兩軍相逢勇者勝”，神足氣銳，就可無堅不摧。精神狀態(tài)和心理素質(zhì)的好壞，直接影響著技術(shù)的掌握和發(fā)揮。
氣宜沉：即“氣沉丹田”。武術(shù)向來重視“養(yǎng)氣、蓄氣、運氣”等“氣法”訓(xùn)練，拳諺說：“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”，一語道出了練武的真諦，真是字字千金。所謂“氣沉丹田”，就是用意識引導(dǎo)氣息下行，在小腹部產(chǎn)生一種充實感。從健身方面講，由于采用了腹式呼吸，橫膈膜下降，使肺通氣量增加。從技擊攻防講，氣息下行及軀干各部的向下松沉，使動作姿勢有下實上虛之感，加強(qiáng)了動作的穩(wěn)定性。從而能在攻防擊打時蹬地有力，勁力渾厚，收“以氣助勢，以氣助力”之效。
力要順達(dá)：即用勁發(fā)力要連貫順暢，腰腿身手的勁力貫通一致，全身之力(合力)充實完整，達(dá)于力點(目標(biāo))。武術(shù)最重“勁道”，講究擊打用力不僵不滯，要“剛中寓柔，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì)”，將至力點時，突發(fā)“寸勁”(爆發(fā)力)，以加大力度。僵硬不活的蠻勁拙力，被稱為“笨勁死力”，向為拳家所忌。
功宜純：即功夫純精。功夫高低取決于身體素質(zhì)、功架、技術(shù)的綜合水平。高超的技術(shù)，規(guī)范的功架，要以良好的身體素質(zhì)為基礎(chǔ)。武術(shù)基本功是進(jìn)行身體素質(zhì)練習(xí)的主要手段，它內(nèi)容豐富，方法多樣，有嚴(yán)格的練習(xí)程式和標(biāo)準(zhǔn)。“練拳不練功，到老一場空”，爐火純青的功夫，只有通過長期的科學(xué)的刻苦磨煉才能獲得。
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