學(xué)武術(shù)的規(guī)矩
規(guī)矩是在規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的，而規(guī)律只是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的。人從事物的重復(fù)過程中尋找到了規(guī)律，由此產(chǎn)生了各種知識(shí)。因此，我們要遵循一般性的規(guī)律，如武學(xué)的規(guī)矩，它是人文性的約定俗成，是幾千年來形成的一種文化現(xiàn)象，因此不可不知。從小就聽前輩們說，習(xí)武要知規(guī)矩、守規(guī)矩，還要破規(guī)矩。
一、知規(guī)矩
習(xí)武要拜師。拜師時(shí)，師父會(huì)告訴徒弟很多本門派的規(guī)矩。正宗門派的戒律一般秘不外傳，是門里的海底，作為傳承的印證。武學(xué)的規(guī)矩分內(nèi)外兩種，內(nèi)在的規(guī)矩就是武德的修養(yǎng)，外在的規(guī)矩指的是功夫的修煉法要。
武學(xué)的規(guī)矩是教人德藝雙修，是阻止傳統(tǒng)武術(shù)出現(xiàn)不良發(fā)展的一道屏障。首先，師父在選擇武學(xué)的接班人時(shí)就必須謹(jǐn)慎，因此黃百家在《內(nèi)家拳法》中提出了“有五不可傳”：“心險(xiǎn)者、好斗者、狂酒者、輕露者、骨柔質(zhì)鈍者”。
武學(xué)的外在規(guī)矩是習(xí)武成敗的關(guān)鍵，各門派均有獨(dú)家的練法。如少林韋馱六合門的練法就與內(nèi)家拳截然不同，即使與原始的心意拳的.法要也無相似之處。內(nèi)家二三拳在身法上也有一定的差異，如八卦掌講究提頂溜臀、空胸緊背。各派太極拳的規(guī)矩也不盡相同，武式有“身法八要”的規(guī)矩為代表，但楊式、吳式等在身法的要求上也有自己的特點(diǎn)。得真?zhèn)鞯牧?xí)武者，不僅要深知本門武學(xué)的規(guī)矩，還要了解與其它門派之間的異同。
二、守規(guī)矩
武學(xué)的規(guī)矩必須要遵守，決不能“游戲”，尤其是關(guān)乎武德的戒律更不能馬虎，必須嚴(yán)格遵守，否則容易出事。
早年，陳云玥(音月)先生教過一個(gè)弟子，感覺此人老實(shí)，就傳給他內(nèi)家的“合掌術(shù)”。這位弟子下了死功夫。天天在樹上靠掌，后來功夫練成了，但自己不知道，一次在談笑說手之間把人打成重傷。經(jīng)過法院判決，此人要負(fù)擔(dān)受害者的醫(yī)療費(fèi)和各種損失。這位先生的家境原本就不寬裕，因此事突然上了一股火而得了絕癥，抱恨歸西。此人即屬黃百家所規(guī)定的“有五不可傳”者，他自己對(duì)本門戒規(guī)充耳不聞，怎么能不出事!可見由于無視武德的規(guī)矩而出事的人，古今都不乏先例。
初學(xué)武者，有了關(guān)最難過：一是抻筋、壓腿、涮腰;二是站樁、蹲毛猴、三體式，站得腰酸腿疼、大汗淋漓，還不一定符合規(guī)矩;三是身法要領(lǐng)難上身。乍一練傳統(tǒng)太極拳者，總感覺“身法八要”太別扭，時(shí)間一長(zhǎng)就不守規(guī)矩了。沒規(guī)矩的拳打普通人可能沒問題，可功夫難練至上乘，更不能養(yǎng)生健身了。無論內(nèi)家、外家，那些把拳練成奇形怪狀的人，都是不能守規(guī)矩的“把式匠”，最好別開門授徒，否則誤人子弟。所以說，學(xué)武練功的規(guī)矩必須遵守，那是基礎(chǔ)的根基，規(guī)矩上不了身，一輩子也就白練了。知規(guī)矩容易，守規(guī)矩難。
三、破規(guī)矩
關(guān)乎武德的規(guī)矩不能破，沒有武德的武林一定會(huì)天下大亂，沒有武德的武學(xué)就不能成為一門學(xué)問。學(xué)武先要守規(guī)矩，但修煉至一定境界，要想超越自我，就不能墨守成規(guī)了。武學(xué)修煉的法門總是在漸進(jìn)發(fā)展，以內(nèi)家拳為例，黃百家在《內(nèi)家拳法》中列“所禁犯病法若干”，最末一條即“雙手齊出”。此禁忌被后來發(fā)展起來的心意拳、形意拳破除，戴家心意拳中“雙手齊出”的拳式有虎形、馬形、鳥臺(tái)(音臺(tái))形、鼉形、鶴形和螳螂形，“雙手齊出”反而成了戴隆邦一系拳學(xué)的特點(diǎn)。而在現(xiàn)代搏擊中，無論是散打、泰拳還是跆拳道、空手道、拳擊，都沒有“雙手齊出”的打法。其實(shí)，雙手從不同角度同時(shí)出擊，對(duì)方是很難防守的。
有些規(guī)矩非破不可，如少林五拳講究丹田鼓蕩，刻意逆呼吸，氣壓丹田，其實(shí)于養(yǎng)生有害。許禹生在《太極拳勢(shì)圖解》中已有批判：“以心意導(dǎo)精氣于下丹田而施烹煉也。久之自能延年卻病。下丹田為全身重點(diǎn)所在，習(xí)拳術(shù)者，沉氣于此，則屹然不動(dòng)，不易撼倒。但沉者徐徐而下，在有意無意之間，非若外家之用力下沉，外鼓小腹也。倘或不慎，每致腸疝諸癥。邇來日本之靜坐家剛田虎二郎，罹糖尿病逝世，議者疑系努力下丹田所致，非無因也。”還有些老規(guī)矩，近年來也被人們發(fā)覺是遺患，如提肛收腹是便秘之因，震腳發(fā)力是晚年耳聰失靈的禍根。
近代武學(xué)內(nèi)外兩家及各門派之間相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，很多陳規(guī)陋習(xí)得以改變。如原傳心意拳的老規(guī)矩中有“背如背鍋，野貍縮項(xiàng)”，這是抱肩太過之弊，容易壓迫心臟。至戴隆邦、李洛能及宋世榮等名家，借鑒了太極拳的內(nèi)家練法，復(fù)又提出了“心意拳十六格目”，修改身法為“塌腰提尾閭，督脈升陽氣，抱肩束胯，緊背空胸”，確是一種進(jìn)步。近代武林中很有影響的姜容樵先生是精于形意、八卦和太極拳的大家，他晚年編創(chuàng)的《八卦掌總歌》吸收了很多武學(xué)精華，因此超越了先賢的理論境界，如他提出的八卦掌身法“順項(xiàng)提頂，溜臀收肛，松肩沉肘，實(shí)腹暢胸”。姜先生論及八卦掌的內(nèi)功時(shí)說“步似流水，火上水下，水重火輕，意如飄旗，又似點(diǎn)燈，腹乃氣根，氣似云行”，其武學(xué)思想非常精妙。
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