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中國(guó)武術(shù)的基本訓(xùn)練知識(shí)
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，武術(shù)便是傳承千年的文化之一，下面是小編為大家整理的中國(guó)武術(shù)的基本訓(xùn)練知識(shí)，歡迎大家分享。
武的本質(zhì)
中國(guó)武術(shù)，以中國(guó)文化（漢族）為基礎(chǔ)的、停止（止）戰(zhàn)斗（戈）的技術(shù)。
武術(shù)，使用（包括但不限于）打斗等手法、來(lái)達(dá)到停止戰(zhàn)斗的目的、的技術(shù)。武，是停止戰(zhàn)斗的技術(shù)，而并非發(fā)起戰(zhàn)斗的技術(shù)。所以，但凡主動(dòng)發(fā)起、挑釁起戰(zhàn)斗的，都違背了武，是滅武的行為。
一、硬氣功擒拿的特點(diǎn)
1.意氣結(jié)合，功力為本
意念有利于身體氣血調(diào)和，激發(fā)調(diào)動(dòng)人體的內(nèi)在潛力，誘發(fā)集聚人體之內(nèi)氣;呼吸能調(diào)動(dòng)人體之內(nèi)氣，使之可聚可發(fā)，聚則儲(chǔ)存于腹部，發(fā)則以意導(dǎo)氣，用意念統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)氣循經(jīng)絡(luò)運(yùn)行于全身，疏通經(jīng)絡(luò)之氣血。
意念有利于身體氣血調(diào)和，激發(fā)調(diào)動(dòng)人體的內(nèi)在潛力
而“氣在先行，力在后隨，丹田氣盛，而力足”（見(jiàn)《少林氣功》）。擒拿動(dòng)作與硬氣功中的意念、呼吸密切結(jié)合，則可提高擒拿之功力。
功力是擒拿術(shù)的基礎(chǔ)，擒拿術(shù)可以用作實(shí)戰(zhàn)，在實(shí)戰(zhàn)中要注意雙方安全，因?yàn)樵跉獗l(fā)之際，會(huì)傷到到對(duì)方。
俗語(yǔ)說(shuō)：“千狠萬(wàn)狠，功力是根本。”有了功力才能達(dá)到控制對(duì)方的目的。意氣結(jié)合，意念勢(shì)和則是氣功擒拿術(shù)的突出特點(diǎn)。
2.以巧取勝，以技制人
擒拿術(shù)只具有功力是不夠的，還要善于用巧勁
擒拿術(shù)只具有功力是不夠的，還要善于用巧勁，施妙招，待機(jī)而動(dòng)，完成動(dòng)作時(shí)要避實(shí)就虛，隨機(jī)應(yīng)勢(shì)，順勢(shì)應(yīng)招，輕取關(guān)節(jié)，巧施裹纏，使之欲化化不了，欲走走不脫，有力使不上。
這就是擒拿以巧取勝，以技制人的根本方法。
3.拿其一點(diǎn)，控制全身
擒拿是通過(guò)反關(guān)節(jié)、抓筋、點(diǎn)穴、拿骨等技法，牽制對(duì)方，而后使其失去抵抗能力。它的最大特點(diǎn)是只要控制對(duì)方部位的某一點(diǎn)，便可使對(duì)方不能動(dòng)彈。
練習(xí)中要做到以上這點(diǎn)，想要做到以上這點(diǎn)，必須要有過(guò)硬的氣功和純屬的技術(shù)。比如點(diǎn)穴，必須指功過(guò)硬，而且要保證準(zhǔn)確、合理點(diǎn)擊，這樣才有效果。
4.抓筋拿骨，扭挫關(guān)節(jié)
關(guān)節(jié)是人體骨骼結(jié)構(gòu)及運(yùn)動(dòng)的樞紐，關(guān)節(jié)周圍的筋脈、穴位又是難以承受打擊的薄弱部位。關(guān)節(jié)之功能只可順動(dòng)，不可逆轉(zhuǎn)，其彎曲幅度都有一定限度。
擒拿術(shù)就是針對(duì)人體關(guān)節(jié)這種特點(diǎn)和弱性而實(shí)施的。此術(shù)迫使對(duì)方的關(guān)節(jié)反折或超限度，并使其關(guān)節(jié)及韌帶受挫，當(dāng)即產(chǎn)生劇烈疼痛感，從而喪失反抗能力而被擒。對(duì)方若要拼力硬抗，勢(shì)必造成骨折、筋傷。
5.手拿腳絆，打跌兼施
每當(dāng)擒拿招法初試，手剛拿對(duì)方上肢關(guān)節(jié)，就要迅速上步、進(jìn)身，絆鎖其前腳。這是因?yàn)閷?duì)方被拿，欲變必定從腳步變起。絆腳的作用在于封閉步法，阻止變化，破壞其下肢力點(diǎn)與支點(diǎn)間的平衡，便于自己充分發(fā)揮擒拿技法的效果。
每當(dāng)擒拿招法初試，手剛拿對(duì)方上肢關(guān)節(jié)，就要迅速上步、進(jìn)身
擒拿各技幾乎都有可打、可跌之法。拿住后一撒手便可擊打，一掛腳便可摔跌。而且拿后的一擊，將擊得更狠，摔得更重，使對(duì)方防不勝防。故硬氣功擒拿中具有“摔打拿”三位一體，集諸法之長(zhǎng)的特點(diǎn)。
中國(guó)武術(shù)
中國(guó)武術(shù)，以中國(guó)文化（漢族）為基礎(chǔ)的、停止（止）戰(zhàn)斗（戈）的技術(shù);是消停戰(zhàn)事、維護(hù)和平的技術(shù);是物質(zhì)文明的保障和導(dǎo)向，帶領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。
中國(guó)武術(shù)，上武得道，平天下;中武入喆，安身心;下武精技，防侵害。
中國(guó)武術(shù)，有著悠久的歷史，最早可以追溯到商周時(shí)期，具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來(lái)的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。是中華人民的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。
中國(guó)武術(shù)，是修習(xí)一門制止侵襲的高度自保技術(shù)，它在切實(shí)解決安全問(wèn)題的基礎(chǔ)上，使我們的頭腦得到應(yīng)變能力的訓(xùn)練，簡(jiǎn)便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì)，防衛(wèi)健身，精進(jìn)卓越，快樂(lè)通融。
當(dāng)代武術(shù)
二戰(zhàn)后，全球用“體育競(jìng)技”方式，來(lái)消除二戰(zhàn)余下的戾氣，導(dǎo)致中國(guó)武術(shù)被卷入體育范疇“發(fā)展”，致使大大扭曲了我們祖宗留給我們真正的武術(shù)文化與精華。我們中華兒女，身心飄零，魂無(wú)所依。
關(guān)于習(xí)武
武，首先是切切實(shí)實(shí)解決個(gè)人的人身安全問(wèn)題、的技術(shù)。在這個(gè)“個(gè)人安全”的范疇內(nèi)，強(qiáng)身健體只是順帶的、必然的結(jié)果，而不是習(xí)武的主要目的。
而我們都知道，我們的身體顯然是由大腦控制的。身體控制不良，顯然是“腦子不良”。所以修習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，我們首先強(qiáng)調(diào)是修習(xí)我們頭腦的思維方式與能力，以及相應(yīng)的應(yīng)變能力;在此基礎(chǔ)上，以招式為表現(xiàn)方式的“武”，才具備目標(biāo)性、具備解決問(wèn)題的能力。這，符合現(xiàn)代人所追求的“實(shí)用性”。
武術(shù)套路
武術(shù)套路就是一連串含有技擊和攻防含義的動(dòng)作組合，是以技擊動(dòng)作為素材，以攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等矛盾運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律編成的整套練習(xí)形式，又被稱之為“套路運(yùn)動(dòng)”。中國(guó)武術(shù)各家各派都有表現(xiàn)自己門派特色的許多套路，而且套路多是循序漸進(jìn)的，初學(xué)者和練習(xí)很長(zhǎng)時(shí)間的人學(xué)習(xí)的套路是不同的。套路是中國(guó)武術(shù)中的一種獨(dú)特形式，也是區(qū)別于其他武術(shù)的一大技術(shù)特征。但武術(shù)的核心并不是套路而是體能、少而精的技法及反應(yīng)的鍛煉，將功夫放在套路上，對(duì)于真正的武功來(lái)說(shuō)是一種低效率的練功方法。
中國(guó)武術(shù)的功能
武術(shù)的功能一、有助于機(jī)體內(nèi)臟器官及各系統(tǒng)機(jī)能的提高。
武術(shù)注重“內(nèi)外兼修”、“神形共 養(yǎng)”的“修煉觀”，強(qiáng)調(diào)意識(shí)與肢體動(dòng)作的高度統(tǒng)一。內(nèi)外兼修就是在健身的實(shí)踐中，重視 精神意識(shí)、臟腑器官和體形體態(tài)的同步修煉，不偏廢一方。神形共養(yǎng)就是不僅注重形體的練 養(yǎng)，還注意精神的調(diào)攝，強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)形體的主使作用，以達(dá)到形體健康、精力旺盛、身體與 心理平衡發(fā)展。通過(guò)這種“內(nèi)外兼修、神形共養(yǎng)”的鍛煉方法，一方面能使作為生命載體的 身體狀態(tài)得到質(zhì)的提高， 另一方面又能在精神的感受中獲得全新的內(nèi)在體驗(yàn)。武術(shù)健身則是 以意識(shí)的調(diào)攝為先導(dǎo)，最早從心性、意、氣開(kāi)始，首先獲得心理的調(diào)節(jié)，自“內(nèi)”向“外” 地推延發(fā)動(dòng)，然后使形體得以充分運(yùn)動(dòng)，以此達(dá)到身心“中和”的煉養(yǎng)。武術(shù)健身最終不僅 僅是獲得一種鍛煉與歡悅，而且能獲得生命的內(nèi)在自由與生機(jī)，使之日臻完善和完整，以至 益壽延年， 高度表現(xiàn)了人體生命與運(yùn)動(dòng)的同構(gòu)形式。 長(zhǎng)期從事武術(shù)鍛煉，能發(fā)展人體的速度、靈敏、協(xié)調(diào)、柔韌、耐力、彈跳等綜合體能素質(zhì);提高內(nèi)臟器官的功能，促進(jìn)身體的全面發(fā) 展，增強(qiáng)體質(zhì);提高人體的適應(yīng)性和免疫機(jī)能，延緩人的自然老化。
武術(shù)的功能二、有助于肢體力量的增長(zhǎng)。
武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)和搏斗運(yùn)動(dòng)，都是以技擊作為它的中心內(nèi)容的，通過(guò)武術(shù)鍛煉，不僅能夠達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的作用，而且能夠?qū)W會(huì)攻防格斗投術(shù)，掌握用勁方法，發(fā)揮技擊的實(shí)效性。武術(shù)訓(xùn)練，對(duì)人體速度、力量、靈巧，耐力、柔韌等身體素質(zhì)要求較高，人體各部位“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”，幾乎都參加運(yùn)動(dòng)，使人的身心都得到全面鍛煉。實(shí)踐證明，能利關(guān)節(jié)，強(qiáng)筋骨，壯體魄，有助于肢體力量的增長(zhǎng)。
武術(shù)的功能三、有助于靈活性、協(xié)調(diào)性的改善。
武術(shù)中的“以意導(dǎo)動(dòng)”、“以意運(yùn)氣”、“以氣運(yùn) 身”的法則對(duì)人的神經(jīng)系統(tǒng)的煅煉亦極為有益。武練身整個(gè)活動(dòng)中的訓(xùn)練，使分布在腦的毛細(xì)血管大量開(kāi)放，增強(qiáng)腦部血液循環(huán)，從而加強(qiáng)腦細(xì)胞的供能條件，改善大腦功能，增進(jìn)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性與穩(wěn)定性，使中樞神經(jīng)興奮性增高，應(yīng)變能力加強(qiáng)。它教人互相揚(yáng)長(zhǎng)避短，攻彼弱點(diǎn)、避彼鋒芒，講究得機(jī)，得時(shí)、得勢(shì)，從而提高判斷力和應(yīng)變能力。
武術(shù)的功能四、有助于意志品質(zhì)的培養(yǎng)。
練武對(duì)意志品質(zhì)考驗(yàn)是多面的。練習(xí)基本功，要不斷 克服疼痛關(guān)，磨練“冬練三九、夏練三伏”，常年有恒，堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)。套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進(jìn)，永不自滿的品質(zhì)。遇到強(qiáng)手克服消極逃避關(guān)，鍛煉勇敢無(wú)畏、堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗意志。 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德。武術(shù)還包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學(xué)，以武會(huì)友，切磋技藝，講禮守信，見(jiàn)義勇為：不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來(lái)，是中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。
在當(dāng)今社會(huì)，武術(shù)健身，不僅有利人體健康，還會(huì)大大有益于社會(huì)精神文明建設(shè)。
中國(guó)武術(shù)的種類
“以佛圣道仙、神祗鬼怪”命名的有：
神拳、二郎拳、韋馱拳、大圣拳、八仙拳、天羅拳、地煞拳、六星拳、哪咤拳、金剛?cè)�、觀音拳、佛漢拳、佛教拳、羅漢拳、金剛錘。二十八宿拳、四仙對(duì)打拳、七星訪友拳、羅漢螳螂拳、夜叉巡海拳、金剛?cè)琳�、夜叉鐵沙掌等。
以“門”命名的有：
余門拳、硬門拳、法門拳、空門拳、紅門拳、魚(yú)門拳、孔門拳、風(fēng)門拳、水門拳、火門拳、鳥(niǎo)門拳、佛門拳、窄門拳、字門拳、孫門拳、嚴(yán)門拳。熊門拳、自然門拳、引新門拳、羅漢門拳、磨盤門拳、水滸門拳等。
以姓氏命名的有：
劉家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、趙家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、溫家拳、孫家拳、鄒家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、鐘家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、岳氏連拳、羅家三展、楊家短打、胡氏戳腳、郝氏戳腳、陳氏太極拳、楊氏太極拳、武氏太極拳、孫氏太極拳、吳氏太極拳、林氏下山拳、武氏十八技等。
以人名命名的有：
燕青拳、太祖拳、孫臏拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、純陽(yáng)拳、達(dá)摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、南枝拳、詠春拳、岳王錘、武子門拳、子龍炮拳、太祖散掌、三皇炮錘、孔朗拜燈拳、劉唐下書(shū)拳、武松脫銬拳、武松獨(dú)臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、達(dá)摩點(diǎn)穴拳、太白出山拳、甘鳳池拳法、黃嘯俠拳法、燕青十八翻、羅王十八掌、達(dá)摩十八手、孫二娘大戰(zhàn)拳、武松鴛鴦腿拳等。
以地名命名的有：
潭腿（山東臨清龍?zhí)端拢�、少林拳、武�?dāng)拳、峨眉拳、崆峒拳（分五大門：飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門）、梅山拳、靈山拳、昆侖拳、關(guān)東拳、關(guān)西拳、龍門拳、登州拳、東安拳、石頭拳、水游拳、西涼掌、太行意拳、洪洞通背拳等。
以動(dòng)物命名的有：
龍拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鶴拳、獅拳、象拳、馬拳、猴拳、彪拳、狗拳、雞拳、鴨拳、龍形拳、龍樁拳、龍化拳、行龍拳、飛龍拳、火龍拳、青龍拳、飛龍長(zhǎng)拳、青龍出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、餓虎拳、猛虎拳、飛虎拳、伏虎拳、五虛拳、八虎拳、虎嘯拳、回頭虎拳、側(cè)面虎拳、車馬虎拳、隱山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鶴雙形拳、白鶴拳、宗鶴拳、鳴鶴拳、飛鶴拳、食鶴拳、飽鶴拳、餓鶴拳、五祖鶴陽(yáng)拳、永春白鶴拳、獨(dú)腳飛鶴拳、獅形拳、金獅拳、獅虎拳、二獅抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、雞形拳、鴨形拳、鷹爪拳、老鷹拳、巖鷹拳、雕拳、鷂子拳、鷂子長(zhǎng)拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龜牛拳、螃蟹拳、灰狼拳、黃鶯架子、鴛鴦拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘門螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、光板蝗螂拳、玉環(huán)螳螂拳等。
以日常雜物命名的有：
巾拳、扇拳、傘拳、花拳、船拳、鐘拳、板凳拳、褂子拳、云帚拳、脫梏拳、百花拳、梅花拳、蓮花拳、螺旋拳、山門拳、白玉拳、湯瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三戰(zhàn)鐵扇拳、三十六合鎖等。
以手法命名的有：
插拳，截拳、掛拳、擋拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、劍手、短手、五手拳、應(yīng)手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、練手拳、攔手拳、劈掛拳、撂擋拳、撞打拳、通臂拳、殺手掌、反臂掌、字手、十字手、排子手、萬(wàn)古手、黃英手、八黑手、錦八手、照陽(yáng)手、金槍手、天罡手、地煞手、四門重手、分手八快、咬手六合拳、蓋手六合拳，九宮擒跌手、羅漢十八手、二十四破手、三十六閉手、七十二插手、三十六看對(duì)手等。
以步法、腿法命名的有：
彈腿、暗腿、踔腿、截腿、連腿、戳腳、四步拳、六步拳、八步拳、練步豢、穿步拳、順步捶、腰步捶、擋步捶、涌步捶、亂八步、三步架、五步打、八步轉(zhuǎn)、掘子腿、溜腳式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜腳架子、連環(huán)鴛鴦步、鹿步梅花樁、八步連環(huán)拳、九宮十八腿、少林二十八步，進(jìn)步鴛鴦連環(huán)腿等。
地躺拳類有：
地躺拳、地行拳、地功戳腳，地功翻子、地功羅漢拳、活法黃龍拳、地躺八仙拳、金剛地躺拳、少林地龍拳、地功鴛鴦拳、飛龍地躺拳、九滾十八跌等。 醉拳類——八仙醉、水游醉、醉溜擋、醉八仙拳、醉羅漢拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、羅漢醉酒拳、太自醉酒拳、武松醉跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、魯智深醉打山門拳等。 跌打拳類——跌撲拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脫銬拳、水滸連環(huán)拳等。
此外，各地的著名拳種還有：
形意拳（心意六合拳）、大成拳（意拳）、八卦拳、八卦掌、八極拳、六合拳、查拳、華拳、紅拳、節(jié)拳、綿掌、綿拳、太虛拳、二郎拳、大悲拳、功力拳、石頭拳、連城拳、兩儀拳（太極快拳）、獨(dú)臂拳、瘋?cè)�、埋伏拳、迷蹤拳、緬拳、纏絲拳、磋跤拳、曦陽(yáng)掌等。
著名的器械套路有：
八門金鎖刀、八卦刀、八卦大槍、九洲棍、六合刀、六合槍、六合劍、六合棍、日月乾坤刀、日月乾坤圈、少林雙刀十八滾、太極刀、太極劍、河州棍、月牙槍、達(dá)摩杖、達(dá)摩棍、純陽(yáng)劍、八仙純陽(yáng)劍、武當(dāng)劍、青萍劍、袁氏青萍劍、楊氏青萍劍、賈氏青萍劍、梅花刀、梅花槍等。
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