形意拳的概述及技巧

　　想要學(xué)習(xí)武術(shù)的朋友們對(duì)于形意拳相關(guān)知識(shí)以及技巧，肯定許多武者行要學(xué)習(xí)了解的，那么下面是關(guān)于形意拳的詳細(xì)知識(shí)內(nèi)容。

　　一、概說(shuō)

　　形意拳也叫“心意拳”、“心意六合拳”、“六合拳”。關(guān)于形意拳的得名，說(shuō)法不一，有人認(rèn)為此拳要求“心意誠(chéng)于中，肢體形于外”，外形和內(nèi)意高度統(tǒng)一，故名“形意拳”;其二，此拳取動(dòng)物的特長(zhǎng)，象形取意，取法為拳，所以稱之為“形意拳”。其內(nèi)容以五行拳和十二形拳為基本拳法，拉法以三體式為基礎(chǔ)。 據(jù)考證，形意拳形成于明末清初，最早流行于山西永濟(jì)一帶，尊村人姬際可(字隆豐)首傳此拳。、自清乾隆年間，形意拳在河南、山西、河北一帶廣為流傳，在不斷發(fā)展中，逐步形成了不同的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格。 山西一帶的形意拳：基本拳法都以三體式、五行拳、十二形拳為主，有些地區(qū)站被不用三體式，而用“六合式”。站丹田”;十二形拳為十形。單練套路有五行連環(huán)、雜式錘等，還有對(duì)練和各種器械。特點(diǎn)是拳勢(shì)緊湊，勁力精巧。 河南一帶流行的形意拳多稱為“心意拳”，拳法以十大形、四拳八式為基本拳法。樁法有雞腿樁、鷹熊樁。、單練套路有龍虎斗、十形合一、上中下四把等。其特點(diǎn)是拳勢(shì)勇猛，氣勢(shì)雄健。河北的形意拳，近 代因與山西交流頻繁，內(nèi)容較為接近。它的特點(diǎn)是拳勢(shì)舒展，穩(wěn)健扎實(shí)。 總體來(lái)說(shuō)，形意拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是：樸實(shí)簡(jiǎn)練、動(dòng)靜分明，動(dòng)作嚴(yán)緊、手腳合順，身正步穩(wěn)、快速整齊，勁力充實(shí)、穩(wěn)固沉著。拳諺中所說(shuō)的“兩肘不離肋，兩手不離心”、“起如鋼銼，落如鉤竿”、“邁步如行犁，落腳若生根”、“三尖相照”、“三節(jié)相隨”等都形象地反映了形意拳的技術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)。

　　二、形意拳的基本技法

　　(一)頭要上頂，項(xiàng)要豎直：

　　“頭為周身之主”，形意拳要求頭要保持中正，頸項(xiàng)有意識(shí)地豎直，動(dòng)作盡管有起落旋轉(zhuǎn)，一頭部始終要向上頂勁，不可俯仰歪斜或自由搖晃。它必須在自然豎直之中含有輕微的頂勁。與頂頭豎項(xiàng)相關(guān)的還須使嘴自然閉合，牙齒要扣好，舌尖抵上顎，神態(tài)要自然，精神須集中，不可皺眉努目、咬牙切齒，下領(lǐng)里收，用鼻呼吸。

　　(二)肩要檢，肘要墜：

　　松肩也呷‘沉肩”或“垂肩”。形意拳要求隨時(shí)注意肩關(guān)節(jié)松沉，肘關(guān)節(jié)松墜，兩肩微合抱。松肩和舒胸(涵胸)結(jié)合起來(lái)，還可助氣下沉;使下肢更加穩(wěn)固。打拳出拳時(shí)，臂不要完全伸直，肘略成弧形彎屈下墜。凡兩臂收放，肘要緊靠?jī)衫�，使全身的力量貫注到上肢，周身完整一氣�?/p>

　　(三)腕要塌，掌要撐，

　　拳要緊;在一般情況下，出掌都必須腕部下塌，掌心向前下方，既有向前的頂力，也含有向下按的力，五指微分，食指上挑，拇指外撐。使虎口形成半圓，掌心內(nèi)涵，手的各部不可松軟懈勁。它的出拳，則要求五指握緊，拇指壓在食指和中指的第二節(jié)指骨上，食指向前突出，拳面斜形如螺狀，稱為“螺絲拳”，腕須直，不可向上翹起，力量要貫注到拳的最前端。

　　(四)背要拔，胸要涵：

　　拔背也稱“緊背”、“圓背”，是由兩個(gè)方面構(gòu)成的。第一，由于頭上頂，頸部豎直，腰部下塌，就使脊背有上下拔的感覺(jué)。第二，借助于兩肩的松沉，肩向前抱，胸部?jī)?nèi)涵，拳掌前伸時(shí)背闊肌盡力向左右伸展。這樣，背部肌肉上下左右都維持一種張力。涵胸又稱“舒胸”，是指胸部舒松含蓄。涵胸和拔背是相互聯(lián)系的，做到了拔背，也就能體現(xiàn)出涵胸。形意拳在運(yùn)動(dòng)時(shí)，涵胸拔背也不是一成不變的。隨著動(dòng)作的伸縮而有所變化，以助拳勢(shì)。

　　(五)腰要塌，脊要正：

　　形意拳所有變換招勢(shì)，左轉(zhuǎn)右旋，都著重于周身的完整與協(xié)調(diào)。因此要求腰部在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中始終要塌住勁，起到主宰的作用。塌腰決不是腰脊僵滯，而是松展自然有彈性，成為上下動(dòng)作的樞紐。 脊椎的要領(lǐng)和腰部不可分割，只要注意塌腰和頂頭，就能做到脊椎正直。在運(yùn)動(dòng)時(shí)，隨著動(dòng)作的轉(zhuǎn)換，脊椎也應(yīng)有所伸縮、轉(zhuǎn)折，以幫助臂、腿、腰的蓄勁發(fā)力，但不能故意扭曲和搖擺。

　　(六)臀要斂，肛要提：

　　要求臀部有意識(shí)地向里收斂。所謂“提肛裹胯”或“谷道內(nèi)提”，都是指的斂臀提肛。收斂的方法是使肛門括約肌稍加收縮，這樣就約束臀部突出，保證了腰脊和尾骨的中正，也促進(jìn)了涵胸拔背、氣沉丹田。所以歌訣說(shuō)：“提肛收臀，氣貫四梢”。

　　(七)胯要收縮，膝要扣勁，腳要平穩(wěn)：

　　形意拳的步法以直進(jìn)直退為主，“三體式”為其根本，在此基礎(chǔ)上要求進(jìn)退穩(wěn)，健，機(jī)敏靈活。強(qiáng)調(diào)“手要急，足要輕;把勢(shì)走動(dòng)如貓行;心要正，眼要精，手足齊到定要贏。”形意拳動(dòng)步敏捷，落腳穩(wěn)健，胯、膝、腳各部緊密配合，毫不松懈。在進(jìn)退中，以胯催膝，以膝催腳，胯為根節(jié)，膝為中節(jié)，腳為梢節(jié)。靜止時(shí)，胯要微向里“縮勁”，膝要微向里“扣勁”，腳要平穩(wěn)踏地含有“踩勁”。同時(shí)，腿的彎屈要適度，太直則僵滯，過(guò)屈則無(wú)力。

　　(八)姿勢(shì)要正確，動(dòng)作要整齊：

　　形意拳要求每動(dòng)每勢(shì)處處皆守規(guī)矩。周身三節(jié)安排合體，“三節(jié)六合”配合協(xié)調(diào)，立身“中正安舒，支撐八面”，手尖、腳尖、鼻尖“三尖相照”。講究“心氣一發(fā)，四肢皆動(dòng)”，整個(gè)動(dòng)作都是在同一時(shí)間起動(dòng)。和完成

　　(九)進(jìn)退要和順，起落要均衡。

　　形意拳要求在拳法變換、進(jìn)退門轉(zhuǎn)中注意和順。只有在進(jìn)退門轉(zhuǎn)中身體各部位的運(yùn)動(dòng)路線、方向、時(shí)間、定勢(shì)后的角度、位置都安排和順，才不會(huì)發(fā)生姿勢(shì)失中、動(dòng)作僵硬、呼吸緊張、定勢(shì)不穩(wěn)等現(xiàn)、象。形意拳迅速有力，動(dòng)靜分明，“起勢(shì)，如崩墻倒，落地如樹(shù)栽根”。因而十分重視起落的均衡穩(wěn)定。

　　(十)力量要充實(shí)，呼吸要自然：

　　形意拳要求拳緊、步穩(wěn)、腳實(shí)，發(fā)勢(shì)迅猛，勁力飽滿。凡下肢進(jìn)步，都要前腳貼近地面，竭力向前，后腳則全力向后蹬地，做到“腳踩中門勿落空，消息全憑后足蹬”。上肢動(dòng)作要兩手爭(zhēng)衡對(duì)拔，彼此呼應(yīng)。兩前臂要內(nèi)外旋轉(zhuǎn)，就象擰繩一般，起鉆落翻，擰裹進(jìn)退，融成一股整勁。以此充實(shí)周身力量。 挺胸、提腹、努氣、拙力，是形意拳最忌的四大毛病。它要求松胸實(shí)腹、呼吸自然并與動(dòng)作自然配合。一般情況下，總是蓄勁時(shí)吸氣，發(fā)勁時(shí)呼氣，以氣助力，使氣與力合一。

　　(十一)氣勢(shì)要相連，內(nèi)外要合一：

　　氣勢(shì)相連，是一招一勢(shì)均須貫串一氣，須做到勢(shì)斷勁連，勁變意連，既有明快節(jié)奏，又有斷而又連、綿綿不斷的氣勢(shì)。內(nèi)外合一，是肩與胯合，肘與膝合，手與腳合，心與意合，意與氣合，氣與力合。“心氣一發(fā)，四肢皆動(dòng)”，“以首領(lǐng)身”，“以腰催胯，以胯催膝，以膝催足，以啟催肘，以肘催手，‘以手催指”，形與意、內(nèi)與外，周身上下無(wú)處不合。這樣，形意拳方能“內(nèi)外六合”，“形意合一”渾然一體。

　　三、內(nèi)的概念

　　所謂內(nèi)，是與外相對(duì)而言的，而且是與外互相依賴頁(yè)并存的。內(nèi)與外之間的區(qū)別是一個(gè)歷史學(xué)家復(fù)雜的問(wèn)題，既不能反二者混淆在一起，也不能且一刀切的辦法反它們截然分割開(kāi)來(lái)。任何事物都具有兩重性，總是以內(nèi)中有外、外中有內(nèi)而存在的。因此，我們要區(qū)別內(nèi)外，就必須有一個(gè)基點(diǎn)，這個(gè)基點(diǎn)也就是區(qū)別內(nèi)外的界線。對(duì)于這方面的討論，在拳術(shù)中并無(wú)十分必要，所以我們只能就形意拳之內(nèi)的含義加以說(shuō)明，以供參考。

　　形意拳之內(nèi)，概括起來(lái)說(shuō)包括意、精、氣、神、勁五個(gè)方面的含義。精為全體之營(yíng)，氣為生命之本，神為儀表之威，勁為全體之用，而意為諸方面之首領(lǐng)，所以在煉精化氣、煉氣化神�；�神還虛、發(fā)動(dòng)真勁等功法中，都脫不開(kāi)意念活動(dòng)。

　　意，指的是人身之內(nèi)的真意;精，指的是人身之內(nèi)的元精;氣，指的是人身之內(nèi)的元?dú)?神，指的是人身之內(nèi)的元神;勁，指的是人體之內(nèi)的真勁。意有內(nèi)意、外意之別;精有先天精、后天精之分;氣有內(nèi)氣、外氣之異;神有元神、心神之分;勁有內(nèi)勁、外力之別。

　　內(nèi)是養(yǎng)生之術(shù)，健身之方;形為運(yùn)動(dòng)之道、攻防之法。拳為體之現(xiàn)，術(shù)為妙之用，外為形，內(nèi)為領(lǐng)。內(nèi)動(dòng)是外動(dòng)之源泉，外動(dòng)是內(nèi)動(dòng)之體現(xiàn)，如果沒(méi)有內(nèi)動(dòng)，也就不會(huì)產(chǎn)生外動(dòng)。內(nèi)意不到，氣就難到;氣若不到，勁力也就無(wú)由而生至。反過(guò)來(lái)講，如果外形肢體的運(yùn)動(dòng)動(dòng)向(包括尺寸、角度、勁節(jié)、手型、步型、手法、步法、視向、身法等等)不正確的話，就會(huì)使內(nèi)意、內(nèi)氣、內(nèi)勁等受到壓抑、影響內(nèi)在因素的發(fā)揮。因此，要使意拳之內(nèi)得以正確地表達(dá)和發(fā)揮，就必須在求內(nèi)的同時(shí)兼顧求外，就是形意拳之本來(lái)面目。

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